劉春燕，譚 華，季 瀏

明治日本的“人種改良”與學校體育

劉春燕1，2，譚 華3，季 瀏1

（1.華東師范大學體育與健康學院，上海200241；2.河北師范大學體育學院，河北石家莊050024；3.華南師范大學體育科學學院，廣東廣州510006）

采用文獻資料法，在搜集大量日文史料的基礎上，論證明治日本的學校體育發(fā)展迅速且成效顯著，與當時為追趕歐美、克服身體劣勢而出現(xiàn)的“人種改良”潮流有密切聯(lián)系。學校體育是在全社會重視身體與健康、重視體育、全民族激情勃發(fā)地進行“人種改良”的整體氛圍中得以迅速發(fā)展的，學校體育也是其改良人種的重要手段之一。啟示學校體育的發(fā)展需要良好的社會大環(huán)境，全體社會成員共同重視形成合力，學校體育才能得到更快的發(fā)展。

人種改良；學校體育；日本；明治

1868年，日本推翻封建幕府統(tǒng)治，建立天皇制政府，大刀闊斧地進行“明治維新”，由封建弱國一躍而成亞洲唯一的資本主義強國。在此過程中，近代學校體育也快速發(fā)展起來，為日本的富國強兵發(fā)揮了重要作用。在查閱大量日文史料的基礎上，論證明治日本的學校體育發(fā)展迅速且成效顯著，與當時為比肩歐美、克服身體劣勢而出現(xiàn)的“人種改良”潮流有密切聯(lián)系。學校體育是在社會各基層普遍重視身體與健康、重視“體育”、全民族激情勃發(fā)地進行“人種改良”的整體氛圍中得以創(chuàng)立并迅速發(fā)展的。

1 明治時期“人種改良”理論的提出——克服身體劣勢

隨著歐美文明的興起，西力東漸，從江戶后期起，日本面臨的外來危機日益嚴重。明治政府成立后，積極學習西方先進文明，期望盡快擺脫民族危機。但日本人也認識到，想與歐美地位平等，要改變的不僅是與歐美諸國在政治、經濟、軍事實力等方面的差距，在體力體格方面，日本人的“五尺瘦身”與歐美人的“六尺偉軀”也是不可同日而語的。明治日本“對西歐人的身體體格、體力感到自卑”［1］，認為日本人“智識、筋力、體格各種條件都比西洋人劣等”，甚至“體格也比中國、朝鮮矮小”［2］?！拔餮笕松碥|偉岸，而日本人身材瘦小，倘與西洋人一起走路，簡直猶如蟬、蚊之較?！保?］日本文明開化的巨匠福澤諭吉認為，在各類人種中，白色人種的歐洲人“精干聰明，有達到高度文明之情性，此人種為最佳”，黃色人種的亞洲人“其人耐苦勤勞，但才智有限”。在西方侵略加劇和“白種優(yōu)秀論”的壓力下，日本人自身的人種危機感不斷加重，認為“今黃、黑、銅色、馬來諸人種如不自重圖強、漫然度日，則他日其種必將悉數(shù)滅亡”［4］。

作為一個具有“恥感”文化的民族，一旦發(fā)現(xiàn)自己落后必然竭力追趕，為克服身體劣勢，身體與健康問題在明治日本得到空前重視，“為使我國屹立于二十世紀的世界舞臺，必須使軍事、商業(yè)、工業(yè)更加文明、進步發(fā)達，而其中最必要的是全體國民身體健全強壯?！保?］3體格、體力、健康“這是一個十分現(xiàn)實卻又容易傷害到國民自尊心的問題，能勇敢面對并承認差距，進而尋求改良辦法，反映了日本朝野人士富國強兵的決心之大”［5］。于是“人種改良”的思想與多種實踐應運而生。所謂“人種改良”即重視國民的身體與健康，力圖增加身高、增強體質、強壯體格以改變相對于歐美的身體劣勢。

明治12年（1879），著名政治家、教育家森有禮在東京發(fā)表的演說《教育論——身體的能力》，以及1886年教育家、哲學家加藤弘之的《日本人種改良之弁》，都闡述了人種改良的主張。此后，人種改良論逐漸在日本盛行開來，其代表人物是高橋義雄（1861—1937）。明治17年（1884）他出版了《人種改良論》一書，包括“人種改良之事”“遺傳及習養(yǎng)之事”“體育之事”“生計品味之事”“雜婚之事”等章，提出和西洋人相比，日本在人種、生活方式、飲食、體育與衛(wèi)生等方面都存在很大差距。主張通過與西洋人“雜婚”、廢除婚姻陋習、提高生活品質及體育鍛煉等方式迅速改良日本人種。福澤諭吉認為該書“以人種改良為目的，告誡人們要重視體育，改良衣食住行，進而論證了選擇優(yōu)秀的血統(tǒng)遺傳對于改良人種的重要性，可以說是一部重要的優(yōu)生學著作”［6］。人種改良的觀點逐漸得到日本主流社會關注，因此人種改良不僅是一種理論，也逐漸成為一種思想潮流?！叭朔N改良”頗見成效，為該時期日本走向強大奠定了堅實的人力基礎。

2 “人種改良”背景中對身體的空前重視

為進行“人種改良”，克服身體劣勢，日本采取了改變坐具、肉食、開展體育運動、重視衛(wèi)生保健和進行健康檢查等多方面措施，表現(xiàn)出了空前的身體重視，為近代學校體育的創(chuàng)立奠定了堅實的身體與思想輿論基礎。

2.1 日常生活中的巨大變化——坐具與飲食

明治政府建立后，大力倡導國民改造舊有生活方式。日本人開始著西服、剪發(fā)結、除佩刀、施陽歷、住洋房，其中與改良人種有密切聯(lián)系的是坐具與飲食的變化。從明治以前的跪坐開始改坐椅子，使被壓迫的下肢獲得極大解放。明治以前，日本人受佛教思想影響很少吃肉，進入明治時代，政府大力推動以肉食為主體的西洋飲食。坐具變化與肉食對明治日本的作用，不僅僅是日本學者所說的使明治初期日本人身高增加，而且對少年兒童的發(fā)育以及增強國民體質都起到了促進作用——這是利于學校體育發(fā)展的身體前提［7］。

2.2 塑造衛(wèi)生國民，推廣衛(wèi)生運動

在明治日本的現(xiàn)代化過程中，政府把國民的身體變成國家管理和改善的對象，推行一系列“衛(wèi)生運動”，指導國民科學養(yǎng)生、預防疾病，如出版健康圖書、推廣衛(wèi)生歌曲、實施飲用水管制等。日本人被塑造成為擁有衛(wèi)生觀念的國民，日本也成為清潔的國民國家，這是日本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎。體育在某種程度上也是科學養(yǎng)生、預防疾病的重要手段，因此重視衛(wèi)生保健的同時，自然也會引發(fā)對體育運動的重視，因而有日本學者提出，“近代衛(wèi)生思想促成了近代體育的出現(xiàn)”［8］。這種認識不無道理，各種“衛(wèi)生運動”的推行啟發(fā)人們認識到體育運動的重要性，這對近代體育的形成與發(fā)展是有利因素。

2.3 對身體的科學認識與研究—解剖學的引進與發(fā)展

解剖學是科學認識人體的基礎學科，也是體育科學發(fā)展的重要基礎之一。日本開國以后，通過多種途徑全方位引進西方科學，明治初期，日本翻譯了多種西方解剖學著作，出現(xiàn)了專門經營醫(yī)學譯著的書店和出版社。明治10年（1877）以后，日本學者開始自己編撰解剖學著作。19世紀末期，積極實施人體解剖，在較短時間內建立起了近代解剖學與醫(yī)學教育體系［9］。對西方解剖學的接受與發(fā)展，反映出明治日本開始對人體進行科學探索，并逐步形成了科學認識。其重要意義不僅在于對西方科學的引進與學習，更重要的是使日本體育建立在堅實的人體科學基礎之上。正如明治時代的日本體育學者所說：“體育原理是建立在解剖及生理基礎之上的”，“體操的主要目的是對身體進行全般修煉，其運動方法應建立在解剖、生理、教育心理等諸學科的基礎之上，這有助于身體的自然發(fā)育”［10］。

3 “人種改良”背景中對“身體教育”——“體育”的高度認識

認識到身體與健康的重要性，自然要考慮如何才能強健身體，以空前的身體重視為基礎，明治日本對“身體教育”即“體育”重要性的認識也達到了一定高度。

3.1 明治日本的“身體教育”即“體育”

“‘體育’一詞是日本在明治后創(chuàng)造出的新名詞，其含義就是‘身體之教育’，與精神教育相對應，曾有過‘體教’‘身教’等表達方法，最后統(tǒng)一為‘體育’?！保?］17這里討論對“體育”的重視和認識，實則是在第一部分討論身體重視之上的進一步深入。

明治14年（1881）一份文部省公文講到：“身體教育不能只是單單依靠體操來完成，應該經常打掃學校衛(wèi)生，留意周圍的溫度和大氣的流通，預防危害學生健康的惡習發(fā)生。”這段話的日語原文中，就是在“身體教育”后邊加括號寫了“體育”二字。日本著名體育史學者木下秀明在“身體教育（體育）”處加注解，“當時體育的概念，是指所謂的智育、德育、體育的三育思想中的體育，是以身體健康為目的的教育”［11］。直到明治末期，在明治43年（1910），小林璣治教授才更明確將“體育”劃分為廣義和狹義：“廣義的體育，認為只要是對身體進行影響的一切事情和條件都屬于體育范圍，即衛(wèi)生的廣闊領域、運動的無限種類皆屬于體育。而狹義體育，不包含衛(wèi)生，只包括運動，特別限定于運動中為了身體教育的那一部分。”［10］1

3.2 對“體育”作用的認識

古代日本受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響，較為強調道德、精神的修煉，對于身體的重視程度相對較弱。維新以后，日本站在近代西方科學基礎之上對“身體”和“體育”有了嶄新的科學認識。明治時期，由于社會中一般大眾的體育尚未發(fā)育起來，整個近代體育的主體實際上就是學校體育，因此這里討論的對“體育”及其作用的認識，主要就是學校體育。3.2.1 福澤諭吉的認識 福澤諭吉（1835—1901）是日本啟蒙運動旗手，在改造國民思想觀念和新式教育方面，對日本近現(xiàn)代社會影響極大，明治政府的舉措往往與福澤步調一致。明治初期，日本受封建專制和儒家思想的影響，認為安樂享受才是養(yǎng)身之道，在重視智育和德育而忽視體育的思想影響下，國民體質嚴重衰弱。而福澤諭吉特別重視體育，他主張“先成獸身，后養(yǎng)人心”，“活潑的精神寓于健康的身體，生來身體虛弱多病決不會有超人之智慧與判斷力，即便有也難以應用”［12］。他明確提出學校之中應三育并重，使體育、智育、德育均衡發(fā)展成為教育的根本宗旨［13］，并主張將體操列為學校必修課程。1866年他寫的《西洋事情》一書強調學校運動的重要性，介紹了歐美各國的學校體育活動，在日本教育界引發(fā)極大關注。

3.2.2 嘉納治五郎的認識 嘉納治五郎以日本近代杰出教育家及日本最早的國際奧委會委員而聞名于世。他曾擔任全國唯一的高等師范學?！獤|京高等師范學校的校長26年，對日本教育發(fā)揮了很大影響。嘉納一直主張德智體并重，如1902年他在弘文學院的一次講話中提出，“普通教育由德育、智育、體育構成”，“普通教育的目標，要言之系養(yǎng)成具備國家一員資格之國民”。并提出“（普通教育中的）體育乃為種族競爭步入世界之林而強健體魄，以圖強化國力”［14］，認為學校體育強健學生體魄，是為了強化國力、強大種族，有利于在世界之林展開競爭。3.2.3 體育工作者對學校體育重要性的認識 文明開化之初，首先是學校中積極開展體育運動，但社會中不能認識到體育重要性的還是大有人在，“尋常丁壯者有人將體育運動視同兒戲，尤其是婦女，深閨靜坐，偶爾有人嘗試一下活潑的運動，卻恐遭世人嘲諷［15］。于是一些有識之士不斷傳播身體運動的好處，提倡開展體育運動。

明治21年（1888），一位陸軍軍醫(yī)從軍事角度講了學生體育運動的重要性：“我國實行國民軍制度，一朝戰(zhàn)爭事起，凡年滿17～40歲之間的男子均需服兵役。忍耐非常之艱苦，在槍林彈雨間東奔西走的，或他日在社會機關中擔任重要位置的人，都是今日之學生。為完成明日之任務，需要身體的強健。古來國之強弱，在于兵力，兵強則國興，兵弱則國衰，有助于其平時身體強健的就是衛(wèi)生運動?！弊髡哂昧舜罅科灰幻枋鲞\動對于肺、心、胃、腸、筋骨、關節(jié)、皮肉的益處［16］。明治25年（1892），學者澀江保講到一些人不注重體育鍛煉，導致體力衰弱、社會風氣衰敗的狀況，提出為了培養(yǎng)“身體強壯、力量強大、豪膽大度之人，培養(yǎng)誠實、忠直、質樸、有‘堅鐵心’之人，體育是最緊要的”［17］。明治41年武田文三郎提出：“目前，我國正與海外列強進行文明競爭，單是致力于‘學理’是不夠的，身體鍛煉、使身心均衡發(fā)展才是競爭的基礎?！保?8］因此，他認為要重視體育，而不能只是重視智育、德育［19］。

川瀨元九郎是日本體育會體操學校教頭（首席教師，教務主任），他在明治43年（1910）詳細講了運動的效能：“如果每天運動，效果很明顯，即食欲增加、氣色好、睡眠好、翌日起床時身體疲勞得到恢復，體力強健，從事多少勞力的工作都不會疲勞，肌肉增加，精神爽快。也能夠勝任長時間劇烈的工作和學習，大腦不會疲勞?！彼?，他認為“體操是每天必需的，對于每個人而言都很重要”，包括學生在內的經常使用腦力而較少使用體力的人，“如能通過運動達到上述效果，實在是極大的幸?！保?0］?？梢?，到明治末期，已經清楚認識到身體健康的重要性，以及運動對每一個人健康的意義。

東京高等師范學校教授永井道明在明治44年（1911）強調，“人生的第一幸福就是身體健全”。他認識到由于經濟發(fā)展、生產方式的變化，必須重視體育活動，也主張從歐美的進步中吸取先進經驗，并把體育當成是通往“優(yōu)勝”的重要途徑，他講到：隨著世界越來越進步，腦力勞動越來越多，而體力勞動方式在減少，生產生活中體力付出不足，運動機會減少。城市居民不出來呼吸新鮮空氣，享受陽光，身體就會越來越弱。歐美人認識到上述原因和后果，因此無論男女老少、皇帝、總統(tǒng)、大臣、富商等都熱衷于保養(yǎng)身體。他們成立了種種運動俱樂部，建設運動場成為其社會政策的一個組成部分……注意“體育”的人，能成為優(yōu)勝者，忽視“體育”的人，則易于成為“劣敗”者。國民和國家都是如此，重視體育就能強盛，蔑視體育的人就會衰弱，這是自然的結果。體育是“國家富強之基礎”［21］。

日本女子大學教授白井規(guī)矩郎在明治43年（1910）提出，人類具備3種性質“德性、智性、體性”，體性就是懂得運動的愉悅，“德”“智”兩性的發(fā)展要依托于“體性”的發(fā)展。人的身體極為貴重，現(xiàn)在世間男女終身無病康健的極為稀少，多數(shù)身體不健康，財產及時間都受損失，如果身體不健康，又如何履行作為國民、作為家庭成員應盡的義務呢？認為“德智體三育均齊發(fā)展，就是我們得以幸福的必經道路”。體育實在是對身體大有裨益的一大良方［22］。

明治日本的體育工作者對體育重要性的認識已達一定高度，從對個人的身心健康、生活幸福以及對于國家富強、增強軍事實力、參與國際競爭等方面闡述體育的作用，強調在學校教育中要重視體育，三育并重。這是明治日本學校體育快速發(fā)展強大的思想基礎。

4 “人種改良”背景下近代學校體育的創(chuàng)立

明治時期日本試圖進行人種改良，因而重視身體、重視身體教育（即體育），這就為日本近代學校體育的創(chuàng)立與迅速發(fā)展，奠定了至關重要的思想與實踐基礎，于是內容與形式都迥異于日本古代體育形式的近代學校體育得以形成并快速發(fā)展，實則學校體育也是“人種改良”的重要方式之一。明治時期是日本近代史的開端，當時社會體育還未發(fā)育起來，學校體育就是當時近代體育的主體部分，因而當時重視體育，主要就體現(xiàn)為對學校體育的重視。

4.1 體育課程與課外體育活動

按照教育制度的變化，明治時期的學校體育課程及課外體育活動經歷了4個主要階段，即學制時期（1872—1879）、教育令時期（1879—1886）、學校令時期（1886—1900）和改正學校令時期（1900—1912）。1872年《學制》的頒布，標志著近代教育、近代學校體育的初創(chuàng)，規(guī)定小學要開設“體術”，即體育課，內容主要是引自歐美的體操；1879年《教育令》頒布以后，文部省建立“體操傳習所”為全國系統(tǒng)培養(yǎng)體育教師，并開展學校體育研究工作，學校體育逐步走向科學；1886年《學校令》頒布，體育課程成為必修在各級學校普遍實施，且兵式體操進入學校，和普通體操一起成為體育課程的兩項重要內容。同時兵式行軍活動在課外普遍流行，就是將學生按軍隊行軍的模式組織起來進行校外遠足，學生像軍人一樣忍受困苦，磨練身心；1900年《改正學校令》后，歐美的舞蹈、游戲法以及瑞典體操被引入學校；1909年文部、陸軍兩省經過共同調查，決定以后主要教授瑞典體操［23］。課外體育活動的項目既包括日本傳統(tǒng)的劍道、弓術，也有西方傳入的足、棒、網等各項球類運動。在校內開展的有學生自發(fā)的活動、各種運動俱樂部組織的活動以及校內校際間的運動競賽，校外還有登山、游泳、滑冰等利用自然環(huán)境的活動，以及前面所說的兵式行軍。

明治時期，在文明開化的潮流下，日本近代學校體育迅速形成了相對完整的體系，并且在制度、內容方面不斷修改完善，因而成為近鄰中國的模仿對象。晚清中國《癸卯學制》中的學校體育制度設計、以兵操為主的體育課程內容，以及軍人擔任體育教師等方面均高度仿效明治日本。

4.2 學校衛(wèi)生保健體系的建立

日本的學校至今都特別重視衛(wèi)生保健教育，這一做法從明治時期——日本邁進現(xiàn)代化之始就已初見端倪。

衛(wèi)生保健是明治學校的一項重要工作，在當時也被視為學?！绑w育”的內容之一。1888年（明治21），文部省命令其直屬學校每年4月對學生進行“活力調查”，這是日本近現(xiàn)代正式的、定期對學生進行身體檢查的開端［24］。1896年，文部省設置學校衛(wèi)生顧問和衛(wèi)生主事，著手制定學校衛(wèi)生制度。次年，頒布《學校清潔法》，第一次對學校衛(wèi)生做出明確而具體的要求，將學校清潔分為日常清潔、定期清潔和浸水后清潔3種［25］。明治31年（1898），要求公立學校設置校醫(yī)，每年對學生進行兩次身體檢查。明治33年（1900）年，文部省訓令《學生身體檢查規(guī)程》規(guī)定，每年4月和10月由校醫(yī)對學生進行身體檢查，項目包括身高、體重、胸圍、脊柱、體格、視力、眼疾、聽力、耳疾、牙齒、疾病11項，疾病包括腺病、營養(yǎng)不良、貧血、腳氣、肺結核、頭痛、神經衰弱

等［26］。

明治時期，日本對學校衛(wèi)生的重視，也是極端重視國民身體健康，進行人種改良、強健體格的一種具體而重要的體現(xiàn)，對于預防疾病，促進學生身體的正常發(fā)育起到了積極作用。

5 明治日本“人種改良”、發(fā)展學校體育的成效及啟示

5.1 明治日本“人種改良”、發(fā)展學校體育的成效

明治維新的實施使日本國力迅速提升，20世紀初，日本已成為和資本主義列強并駕齊驅的強國，而明治日本的學校體育，在國家走向強大的過程中發(fā)揮了不容忽視的特定作用。有日本學者統(tǒng)計了明治33年（1900）到昭和30年（1955）間7至24歲日本人口的體質變化情況，發(fā)現(xiàn)在55年時間里，除去個別年份有特殊的糧食原因外，其余時間里，7至24歲日本人口的身高、體重、胸圍等體格指標均呈整體上升趨勢［27］。這與改變飲食結構、重視學校體育、重視衛(wèi)生保健等“人種改良”措施的實施有著密不可分的關系。另外，筆者曾撰文提出，明治時期的學校體育是日本實施“文明開化”的場域之一，是富國強兵的重要手段，是近代學校教育的重要構項，是對學生進行軍事預備教育的重要手段，有效促進了國民體質的改善，提高了社會勞動生產率和兵源素質［28］。

人種改良理論實際上只是當時曾出現(xiàn)過的諸種改良日本的理論之一，也并非一直在明治時期占據統(tǒng)治地位，隨著日本國勢日強，尤其是中日“甲午戰(zhàn)爭”之后，基于日本劣等的“人種改良論”漸漸沉寂，而日本人種優(yōu)秀論甚囂塵上［29］。但是，人種改良論中的一些關鍵思想，如重視通過體育運動和衛(wèi)生保健來改良人種、增強體質的主張，在明治時期乃至其后一直存在并極大影響著日本國民，促使國家及國民一直保持對學校體育的高度重視。

5.2 明治日本“人種改良”、發(fā)展學校體育的啟示

明治日本的“人種改良”實則是日本步入現(xiàn)代化之初為塑造現(xiàn)代國民而進行的國民“身體改造”，其人種改良的種種努力，包括學校體育在內，其實際出發(fā)點都是為了國家強大以及對外擴張。對外擴張固不可取，但是為了民族的整體利益、長遠發(fā)展而重視體育與健康，無疑值得借鑒。在錯綜復雜的國際局勢下生存發(fā)展，需要培養(yǎng)體魄強健的人才以增強競爭實力，近代“東亞病夫”的恥辱與傷痛時時警示著我們，體育與國民健康的問題實則與國家的前途命運息息相關。明治日本學校體育的快速發(fā)展，就是與追趕歐美的國家追求、與整個社會的文明開化、富國強兵緊密結合在一起的。

再者，明治日本社會各階層上下一致地重視身體和健康，重視發(fā)展學校體育，也值得借鑒。啟示我們，學校體育的發(fā)展需要良好的社會大環(huán)境，不僅先進的知識分子、政府要意識到學校體育的重要性，家長、校長、其他課程的教師以及社會民眾也都要真正認識到體育的價值。不僅體育教師要努力，整個社會都要對青少年的體育鍛煉予以重視和推動，只有在全社會形成合力共同作用下，學校體育才能得到更快發(fā)展，應把學校體育置于所處的社會大系統(tǒng)中去考量并推動其進步。此外，為了切實增進學生健康，學校不僅要重視體育課程與體育課外活動，對于衛(wèi)生保健工作也應當加以重視，體育與衛(wèi)生保健工作并重，共同為提高提升學生體質、增進學生健康發(fā)揮作用。

明治日本的“人種改良”，也使我們看到了日本人“知恥而后勇”的勇氣，知不足，然后拼搏奮進，這是值得學習的。

6 結束語

明治時期日本學校體育快速發(fā)展且成效顯著，與明治時期為追趕歐美，全民族激情勃發(fā)地進行“人種改良”、舉國上下重視身體與健康的社會大背景密切相關，學校體育也是明治日本進行“人種改良”的重要手段之一。啟示我們學校體育的發(fā)展需要良好的社會大環(huán)境，全體社會成員共同重視形成合力，學校體育才能得到更快的發(fā)展。

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［27］二階堂公子.學童·生徒·學生の體格のうつり変り：明治33年から昭和30年まで（生活科學）［J］.京都府立大學學術報告.理學及び家政學，1960，3（2）：101－108.

［28］劉春燕，李培，譚華.論學校體育在日本明治崛起中的作用［J］.成都體育學院學報，2014，40（6）：36－41.

［29］加藤照麿.加藤弘之講論集·第1冊·天地萬物皆帰吾有［M］.大阪：京港堂，1891：216.

責任編輯：喬艷春

M eiji Japan’s Euphenics and Physical Education

LIU Chunyan1，2，TAN Hua3，JILiu1
（1.Physical Education and Health College，East China Normal University，Shanghai200241，China；2.College of Physical Education，Hebei Normal University，Shijiazhuang 050024，Hebei，China；3.Sport Science College，South China Normal University，Guangzhou 510006，Guangdong，China）

This article demonstrates the physical education developed quickly and effectively through literaturematerial on the basis of collecting a large number of records of Japanese history in the Meiji Japan.It has related closely w ith Euphenics in the age for catching up Europe and the United States and overcoming the physicalweaknesses.The physical education was boom ing in the situation and the whole society attaches great importance to the body and health as well as the whole nation was burning with passion for Euphenics.Itwas one of the importantmeans of the Euphenics.This study reveals us that the development of physical education needs a good social environment and all themembers of the society musthave common attention so that the development of physical education can get faster.

Euphenics；physical education；Japan；Meiji

G813.13

A

1004－0560（2016）03－0024－06

2016-04-12；

2016-05-13

國家社會科學基金教育學一般課題：明治時代至二戰(zhàn)前的學校體育與日本崛起（1868—1937）（BLA140069）。

劉春燕（1975—），女，教授，博士，主要研究方向為體育史、學校體育。