韓來國（蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部　安徽蚌埠　233030）

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非物質(zhì)文化進校園①
——基于石鎖的保護與傳承的研究

韓來國
（蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部安徽蚌埠233030）

摘 要：該文從探索石鎖的保護與傳承的角度闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石鎖”進校園的意義和必要性，提出了分層發(fā)展、突出重點，內(nèi)外結(jié)合、多措并舉，統(tǒng)一規(guī)則、創(chuàng)編教材，利用高?？蒲衅脚_優(yōu)勢完成對石鎖器材的革新改造，加快石鎖項目的創(chuàng)新與傳播的可行性舉措。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化 石鎖 校園 保護與傳承

石鎖是我國公布的第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的項目之一。這一古老的運動項目由盛至衰，畏縮不前，在很長一段時間內(nèi)徘徊于瀕臨滅絕的絕境。近年來，隨著國家、政府等各相關(guān)部門對民族傳統(tǒng)文化的重視和積極的搶救、保護等，石鎖的發(fā)展略有起色，但是仍不容樂觀。究其原因，有主觀的也有客觀的，有內(nèi)在的因素也有外在的影響。在西方文化的沖擊，現(xiàn)代體育項目的快速發(fā)展，新興體育項目的崛起，讓古老的石鎖運動項目黯然失色，以至于出現(xiàn)傳承斷層、后繼乏人，再加上城市的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的戰(zhàn)略推進，使其發(fā)展的空間越來越小。這一運動項目的愛好者人數(shù)全國不超過萬人，其中河南、江蘇兩省人口較多，發(fā)展較為成熟。目前，石鎖主要流傳于江蘇、河南、浙江、安徽、上海等省市，長三角地區(qū)是目前石鎖發(fā)展的主要傳承地，現(xiàn)有協(xié)會20個，江蘇14個、上海4個、浙江1個、安徽1個，單個協(xié)會會員數(shù)平均有40～50人，最多的也不過百人。協(xié)會多為民間自發(fā)組織，人數(shù)少、規(guī)模小，會員平均年齡較大，多為男性，文化水平參差不齊總體較低。技藝傳承的方式單一、陳舊，靠老的藝人或傳人的身傳口授，無教材或圖解說明。

1　非物質(zhì)文化進校園的意義

校園文化的建設(shè)是多維的，校園是多種文化有機融合、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的大平臺。把非物質(zhì)文化植入校園文化建設(shè)體系中，是個雙贏的工程，既利于對非物質(zhì)文化的保護與傳承，又有利于對校園文化體系建設(shè)的完善和補充。有利于對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有利于拓寬學(xué)生的知識面，有利于拓寬學(xué)生獲取知識的渠道，有利于學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)了解非遺知識的同時也是對我國文化、歷史、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等學(xué)習(xí)的了解過程，有利于堅定和增強學(xué)生對民族文化的認同感，有利于激發(fā)學(xué)生的民族意識和民族自豪感。

1.1構(gòu)建非遺保護、傳承新平臺

近些年，我國在搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面取得了喜人的成績，這些成績的取得得益于國家的高度重視、政策支持和財力、物力的大量投入，但是并未能從根本上徹底解決問題。政府的支持、幫扶所起的作用側(cè)重于保護，但是傳承的效果有限，對于古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是根本，傳承是延續(xù)、是發(fā)展，只有徹底解決了傳承問題才能保證其經(jīng)久不衰、延綿不斷經(jīng)得起時間的淬煉，而傳承關(guān)鍵在于人。而校園，尤其是高校校園相對于社會環(huán)境具有相對獨立的自然環(huán)境和人文環(huán)境，擁有制約傳承的關(guān)鍵載體——人，且素質(zhì)高、數(shù)量大、年輕有朝氣。如果能把非物質(zhì)文化引入和融合進校園文化建設(shè)中，將是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承渠道的拓寬，是行之有效的新渠道、新平臺。

1.2賦予校園文化新內(nèi)涵

非物質(zhì)文化進校園是對校園文化建設(shè)的豐富和補充，可以為學(xué)校教育補充新的，獨具特色的教育資源。非物質(zhì)文化具有較強的民族特色和地域特性，這符合當前我國高水平大學(xué)“一校一色”、有地方特色的地方性大學(xué)建設(shè)的辦學(xué)理念。學(xué)校可以為非物質(zhì)文化的保護提供必要的校園環(huán)境、文化氛圍、傳承載體等，能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供廣闊的空間和平臺。尤其是高校校園，它是高素質(zhì)人才的集散地，人群數(shù)量穩(wěn)定，且相對集中易于管理，可塑性強，是任何一種文化傳承的最佳選擇的載體。同時它又具有極高的流通性，隨著畢業(yè)、就業(yè)，其身所傳承的文化也被傳播到各行各業(yè)、各個地域，作為青年人結(jié)婚生子后又極有可能把這種文化代代相傳下去，開枝散葉，生生不息，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)性”傳承的特點，是非物質(zhì)文化最好的保護與傳承者。 二者有機的融合是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，是對校園文化的豐富與補充。

1.3具有特殊的地位和作用

學(xué)校是文化傳承的主陣地，近年來國學(xué)經(jīng)典進校園活動的全面開展及其所取得的成績就是最好的佐證。校園在“非遺”保護與傳承中的作用不可替代，校園擁有傳承最重要的載體——人，所以，這一途徑不僅至關(guān)重要，而且有效、可靠，與其他保護、傳承途徑相比優(yōu)勢明顯、高效、成果豐碩。一是學(xué)?？梢岳盟慕逃δ軐Α胺沁z”進行保護與傳承；二是學(xué)校擁有一定的人力、物力、環(huán)境資源利于為文化的傳承提供保障；三是學(xué)校能有效地促進非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展。

2　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石鎖”進校園的必要性

我國在2011年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并指出開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在學(xué)校教育中非常有必要，同時也是可行的有效的。世界上現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)中國最多，所以，在保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中有責(zé)任，也有義務(wù)肩負起這一光榮的歷史使命，并在過程中充分利用學(xué)校的傳播功能，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這也是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需要。隨著城市的快速發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速推進，根植于民間傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化的生存空間遭到嚴重破壞，賴以生存的自然環(huán)境萎縮，人口流失，現(xiàn)有的傳承者總體文化水平較低，群體老齡化現(xiàn)象嚴重。這些一系列制約其發(fā)展的現(xiàn)實問題迫使其另辟蹊徑解決生存與發(fā)展問題。而校園，尤其是高校校園，無論是自然環(huán)境還是人力、物力資源等都能滿足其生存與發(fā)展的需求，故而非物質(zhì)文化進校園對石鎖的保護與傳承很重要也很必要。

3　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石鎖”進校園的可行措施

3.1分層發(fā)展、突出重點

對中小學(xué)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“石鎖”主要以文化宣傳、普及文化知識為主，通過宣講、介紹，讓學(xué)生對石鎖運動項目的歷史傳承、文化內(nèi)涵等有個基本的了解或掌握；通過實物展演、表演或視頻展示等直觀形式使學(xué)生對該運動項目有直觀的感性認識。對有條件的中學(xué)可以校本課程、大課間等靈活多變的形式進行傳授。加大石鎖在高校校園植入的宣傳、普及力度，把高校校園作為主陣地對石鎖加以保護與傳承。

3.2內(nèi)外結(jié)合、多措并舉

以高校為主陣地，課內(nèi)課外相結(jié)合，課內(nèi)可以納入常規(guī)的體育教學(xué)中，以體育必修課或選修課的方式進行推廣、普及，也可以更加靈活、開放地在俱樂部、協(xié)會、社團等組織形式中利用自由、充足的課外時間進行實踐操作、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有充足的時間、空間去了解、掌握該項運動的技能、歷史文化等。

3.3器材的變革與創(chuàng)新

石鎖自有文字記載以來，所用的材料都以質(zhì)地堅硬的石材為原料加工制作而成，外形神似古代門窗上的鎖，是名副其實的石鎖，由古流傳至今。這種完整的保留對石鎖起到了很好的文化傳承作用，但是，在如今現(xiàn)代化、信息化的時代，可供人們選擇的休閑、健身、娛樂的方式不勝枚舉，古老的石鎖毫無優(yōu)勢可言，石質(zhì)的器材讓初學(xué)者覺得笨重?zé)o趣且毫無安全感，心存顧忌。所以，如何讓初學(xué)者找到合適的練習(xí)器材至關(guān)重要，這就需要人們大膽嘗試對現(xiàn)有的石鎖進行改革，以減除他們的顧忌?？梢試L試在石鎖的外邊加上軟包裝或是改用塑料代替石材制作供初學(xué)者練習(xí)，也可以制作一些能吸引年輕人的個性鎖激發(fā)他們參與練習(xí)的興趣，待他們對石鎖的傳承文化有了一定的了解，愛上這項運動并具備了一定的技術(shù)基礎(chǔ)后再改用石質(zhì)石鎖進行練習(xí)。

3.4統(tǒng)一規(guī)則、創(chuàng)編教材

目前，石鎖技藝的傳授主要是靠身傳口授這一陳舊古老的方式傳承延續(xù)，初學(xué)者只能通過機械的模仿和反復(fù)的實踐摸索來慢慢掌握把玩技巧，這給初學(xué)者的入門帶來了很大的學(xué)習(xí)障礙，不利于項目的推廣、普及。這種身傳口授的方式也不利于石鎖文化、技藝的長久傳承，隨著時間的推移，石鎖傳人的老去，一些石鎖技藝便隨之消逝不可復(fù)原。所以，應(yīng)該把這些現(xiàn)存的石鎖技藝加以整理，統(tǒng)一、規(guī)范動作，用文字和圖解加以記載編寫成冊，結(jié)合技藝高超的石鎖藝人的切身感受，加以注釋練習(xí)的方式、方法和動作要領(lǐng)。規(guī)范動作，統(tǒng)一動作名稱和規(guī)格要求，統(tǒng)一競賽規(guī)則，做到有則可尋，有則可依，確保競賽的公平公正。

3.5利用高校的研究平臺優(yōu)勢加快石鎖的創(chuàng)新與傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石鎖進校園，在校園中推廣、普及還處于摸索、嘗試階段，無統(tǒng)一、完善的教學(xué)內(nèi)容，也無成功的教學(xué)經(jīng)驗，這些都需要在實踐中摸索、研究。高校是一個人才相對集中的地方，有優(yōu)質(zhì)的師資隊伍和較強的科研儲備，要充分利用高校的科研平臺完成對石鎖器材的改造、革新和對石鎖技藝動作的創(chuàng)新，使其符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需求，具有可操作性，提高觀賞性。

參考文獻

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［2］徐誠堂，于翠蘭，孫永武.江蘇省石鎖運動現(xiàn)狀調(diào)查［J］.體育科技，2011（6）：86-88.

［3］黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2012（3）：49-55.

中圖分類號：G807.4

文獻標識碼：A

文章編號：2095-2813（2016）05（a）-0138-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.13.138

基金項目：①安徽省教育廳人文社科重點項目（SK2016A0593）；安徽省高校質(zhì)量工程教學(xué)研究項目（2015jyxm204）；蚌埠醫(yī)學(xué)院重點科研項目（BYKY1499skZD）。

作者簡介：韓來國 （1976—），男，安徽霍邱人，碩士，副教授，主要研究方向：學(xué)校體育學(xué)，體育社會學(xué)。