梁雙波（成都體育學院，四川 成都 610041）

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淺談太極拳與倫巴舞的幾點相似之處

梁雙波
（成都體育學院，四川 成都 610041）

摘 要：運用文獻資料法，對倫巴舞和太極拳相關關系的研究成果進行綜述，在身體形態(tài)、動作技能、氣息、意識形態(tài)等方面進行研究對比，認為體育舞蹈倫巴在我國的發(fā)展應當借鑒、融入傳統(tǒng)武術太極拳的訓練方法，形成一套具有中國文化特點的倫巴訓練法。

關鍵詞：太極拳；倫巴舞；相似

1 前言

1.1 研究背景與現(xiàn)狀

倫巴被稱為愛情之舞，起源于古巴，它的特點是浪漫性感，舞姿迷人，表演過程中講究姿態(tài)挺拔，舞態(tài)柔媚，步法婀娜。1985年，國人由于受到美國楊伯翰大學來華舞蹈團的拉丁舞表演的影響，于是有許多人慢慢開始嘗試練習并接受這種表達男女浪漫情感的社交型的體育舞蹈。由于倫巴舞被越來越多的人所接受，經(jīng)過20多年的傳播之后，體育舞蹈便以它獨有的魅力開始“火”遍中國，并逐步走進大眾的生活，成為一種健身舞蹈，在中國，拉丁舞現(xiàn)已成為廣場舞中最受大眾喜愛的健身運動項目之一。

1991年中國體育舞蹈協(xié)會正式成立，從此之后，倫巴舞便正式成為了體育舞蹈的比賽項目之一。在1999年寧波舉行的第一屆全國體育大會上，體育舞蹈就被列為了正式比賽項目，當時參加比賽的單位和人數(shù)非常之多，遠遠超出了人們的預料。伴隨著體育舞蹈在我國的迅速普及，拉丁舞的運動技術水平逐步提高，像倫巴、恰恰等一些單項舞蹈的競賽者已經(jīng)慢慢接近了國際選手的水平。

倫巴屬外來舞種，我國選手在倫巴舞訓練中大多都是借鑒國外的訓練方法、表達方式，所以一直很難形成具有本民族特點的體育舞蹈。太極拳是中國武術的代表之一，享譽海內(nèi)外，在練習中，要求中正安舒、剛柔并濟，通過意識引導動作，講究動作與呼吸緊密配合。在訓練方法上，太極拳與倫巴之間有很多的相似以及可借鑒之處，我們應當把倫巴的訓練方法與中國傳統(tǒng)武術太極拳的訓練方法相借鑒融合，擁有屬于自己的訓練方法與表達方式。目前，在國內(nèi)外還沒有這方面的權威理論研究，也沒有一系列的借用太極拳的練習方法來制定的倫巴練習方法文獻資料。

1.2 研究目的與意義

中國的體育舞蹈專業(yè)人士要想有所作為，超過國外的優(yōu)秀運動員，就必須擁有自己獨特的練習方法，不能總是想著緊跟國外的步伐，去國外學習提高。因為只有民族的，才是世界的。因此，研究太極拳與倫巴之間的關系，對探究出科學的適合中國人練習的方法具有現(xiàn)實和長遠的意義。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

通過校圖書館和電子專業(yè)期刊網(wǎng)廣泛查閱和搜集相關文獻資料，并進行分析整理，為本文研究提供堅實的理論基礎。

2.2 專家調查法

為了更加系統(tǒng)、更加全面的收集太極拳和倫巴的相關信息，通過調查校內(nèi)專家及老師來收集資料，使資料更加全面。

2.3 訪問法

通過一對一訪問相關方面研究者、老師和學生，分析對比他們對倫巴和太極拳的之間相關關系的看法，并加以整理，形成資料。

3 結果與分析

當前，倫巴和太極相似性方面的研究非常的匱乏，經(jīng)過查閱以往的文獻資料發(fā)現(xiàn)，二者相似性的理論研究鳳毛麟角。經(jīng)查閱、整理、對比、分析等系列研究之后，將倫巴與太極拳相似性總結為四個方面：（1）太極拳手眼身法步的要求與倫巴的相通之處。（2）太極拳的氣息理論對倫巴舞舞蹈動作完成質量的指導意義。（3）太極拳速度（快慢相間）與力量（剛柔相濟）的變化與倫巴的不謀而合。（4）太極拳內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)文化與倫巴舞身心合一的西方舞蹈文化的對比。

3.1 太極拳手眼身法步的要求與倫巴的相通之處

從結構的觀點來看，太極拳動作無非由手、眼、身、法、步所構成，而問題的關鍵在于它的構成要素必須在同一時空中共存，使動作的結構具有整體性特征。所以在太極拳運動中上肢或下肢動作的本身，以手、眼、身、法、步的某一方面并不具有實體意義，而只是作為相互依存的結構要素。在運動中“一動無有不動，一靜無有不靜”，動則引發(fā)全身上下協(xié)同運作，其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳［3］。太極拳運動講究中正安適，無過無不及，運動員的動作始終在一定的范圍之內(nèi)，不到頂點，同時，太極拳運動的精神以虛靈為極致，主體在虛靜至一的狀態(tài)下與自然融為一體，使運動具有淡、靜、松、柔、圓等特征。太極拳技術動作講究沉肩、墜肘、坐腕、含胸、拔背、松腰、實腹、斂臀、圓襠。動作演練時沉肩、墜肘有利于軀干含胸拔背，身體重心下沉，含胸使胸部放松，背部有充盈感。拔背要求背部肌肉放松下沉，兩肩上提使背部肌肉更具張力和彈性。腰部要求松而沉，但腰部松沉要注意直豎，臀部微收，這樣的動作有利于“體松”，加上練習時強調的“心靜吐納調息”，更容易形成以意導體，形隨意動，使練習人的意識、動作和呼吸緊密結合。這樣的動作在外形上表現(xiàn)出以松入柔，柔中帶剛，剛柔相濟，動作協(xié)調、舒展、內(nèi)外合一［4］。

倫巴舞的運動特點可概括為：穩(wěn)中擺、柔中韌、快與慢結合。在現(xiàn)代倫巴舞中仍然要保持雙肩平和脊柱直，臀部的搖擺是為了保持人體重心平衡自然形成的，而不是刻意的擺動。當腳邁出跨步時，將另一條腿的膝部打直，同時將身體重心推送到出步腳，然后將腳后跟放下，此時的胯部將隨之向側后方擺動，而另一條腿則是放松稍屈的狀態(tài)。整體感覺就是提氣，將身體上半部平穩(wěn)地控制住，而臂部則不停的自如擺動［5］。

倫巴舞的重點主要在于身體的中段，也就是腰部及臀部。臀部講究自然狀態(tài)下的擺動，而非幅度越大越好，一般來說，男士主要是在移動的過程中通過移動的感覺表現(xiàn)出來，女士主要通過移動時有意凸顯自己的臀部來表現(xiàn)。倫巴要求舞者不需要刻意的擺動自己的臀部，而是通過控制身體重心的轉移而自然形成的［6］。當一只腳邁步時，腳前掌用力的踩住地面，膝部可以稍屈，但這時另一條腿的膝部是必須是直的，當身體重心過渡到跨步腿的時候，則腳后跟應當放下，此時胯部應當隨之向側后方擺動；另一條腿則可以放松稍屈。從而身體整體上的感覺是提氣，平穩(wěn)地控制住身體上半部，而非臂部不停地擺動。

在經(jīng)過仔細研究和對比之后，會發(fā)現(xiàn)太極拳與倫巴舞的手眼身法步有許多的相通之處。例如：太極拳在動作上講究的以松入柔、柔中帶剛、剛柔相濟、協(xié)調舒展、內(nèi)外合一；與倫巴舞在動作上講究的穩(wěn)中擺、柔中韌、快慢結合等不謀而合。對比融合二者的相似之處，我們可以把太極拳的訓練方法借鑒到倫巴舞的訓練中去，這樣不僅能在舞蹈中做到動作松而不懈，而且還能一定程度上調整心理狀態(tài)。

許多學員在練習倫巴基本站姿時，會不斷提醒自己要身體動作盡量打開、肌肉繃緊不松懈、脊柱盡量拉直、雙腿牢牢釘住地板保持身體直立，來達到老師所說的“開、繃、直、立”。但具體的“開、繃、直、立”到底要達到一種什么程度，卻不是很明確，由于不了解怎樣達到口訣要求，展現(xiàn)最好的身體姿態(tài)，使得剛接觸倫巴舞的練習者經(jīng)常會因為肌肉過度用力緊繃，出現(xiàn)動作僵硬、不協(xié)調和憋氣等問題。在練習太極拳過程中，發(fā)現(xiàn)書中對練習者的身體姿態(tài)、氣息的要求和應達到的狀態(tài)都闡述的很詳細。比如說（1）“虛領頂勁、氣沉丹田”。頂勁的要求是頭頂百會穴輕輕上提，如同頭頂上有繩索懸著，百會穴與會陰穴要保持垂直的姿勢，即周身以腰為軸［7］。氣沉丹田主要是用意識引導呼吸，將氣徐徐送到腹部臍下，總以呼吸纏綿、順其自然為適宜［8］。（2）“含胸拔背”。含胸即肩鎖關節(jié)放松、兩肩微向前合、兩肋微斂的姿勢。拔背指背部肌肉隨著兩臂伸展動作，盡量的松沉開，同時注意胸部肌肉要自然松弛，不可使其緊張［9］。結合上面所說，倫巴舞初學者可以通過把舞蹈老師所教的與太極訓練方法相結合，在要求身體“開、繃、直、立”的時候，與練習太極拳時要求的“虛領頂勁、氣沉丹田、含胸拔背”相互融合。練習時，要做到頭正直，不能低頭、仰面或左右傾斜，在做動作時，想想自己頭頂著一只碗，將胸稍微內(nèi)含的同時，保證肩部下沉，手臂自然伸展，后背肌肉要做到緊而不僵、松而不懈，這樣身體便會自然拉長、保持直立。然后采用腹式呼吸的方式，將氣息下沉，會發(fā)現(xiàn)整個人壓地面非常的緊實，再通過調整呼吸節(jié)奏，就可以使動作表情更加自然。

倫巴舞在練習的過程中非常講究“沉肩墜肘”一說，許多練習者在將手臂向外延伸的同時，會讓人感覺動作非常的僵硬刻意，我們怎樣才能使手臂與肩膀的動作做到完美銜接呢？通過把跳倫巴舞時的身體狀態(tài)與練習太極拳時的身體狀態(tài)細細比較之后，會發(fā)現(xiàn)倫巴要求的“沉肩墜肘”與練習太極拳時要求的“虛領頂勁、氣沉丹田、含胸拔背”一說非常的相像，即松而不懈、緊而不僵的身體狀態(tài)。

3.2 太極拳的氣息理論對倫巴舞舞蹈動作完成質量的指導意義

太極拳在練習時，呼吸講究“氣沉丹田”，而且以“調心、調息、調身”為其鍛煉原則。注意精氣神的鍛煉，以內(nèi)功為主，要求練功者以自己的心理活動去影響生理活動，使內(nèi)在元氣在“意守”的不斷作用下逐漸形成，其練功規(guī)律大致與氣功吻合。通過深、勻、細、長的呼吸，一方面增強了肺活量，促進吐故納新，加強人體的新陳代謝能力，提高氣化功能作用；另一方面由于“氣沉丹田”，腹式呼吸的作用，使膈肌不斷起伏，起到有規(guī)律地按摩“內(nèi)臟”，促進腸胃蠕動，增強體內(nèi)“水谷精氣”的提煉。習拳時盡可能做到動靜結合，意不斷、氣不亂、形想隨，動中求靜，靜中求通。使呼吸起伏鼓蕩，由淺入深，由表入里，疏通經(jīng)絡，通利關節(jié)，從而達到“空而不空，不空而空，是謂真空；忘形養(yǎng)氣，忘氣養(yǎng)神，忘神養(yǎng)虛”的較高境界［10］。

在練習倫巴時，呼吸要配合節(jié)奏動作。在弱拍上吸氣，強拍上吐氣，吸氣時間短于一拍，吐氣時間要多于一拍，這樣呼吸達到最大值，也可以給強拍動作留下更多延伸時間。動作隨著呼吸延伸，氣息也能沉到丹田位置。呼吸的原則是和肌肉的動作相反，動作高位時呼氣，低位時吸氣，讓整個人慢慢沉下來，腳下的重心也會越來越穩(wěn)，無論動作多快或者復雜，也要將呼吸調整的很規(guī)律。

其實呼吸在舞蹈中并不是平均的，而是需要跟隨動作幅度的大小，節(jié)奏的變化來加以變化和調節(jié)，需要根據(jù)所做的動作來對呼吸進行控制。正確的調節(jié)呼吸為跟隨動作的變化來變化的呼吸，可以使動作更具有生命力，增添舞蹈魅力。

我們在練習倫巴舞時，往往在第四拍身體打直拉伸的時候，會借助吸氣動作使身體更挺拔。這種現(xiàn)象很普遍，但運用到整個舞蹈中就不多見了。人體的正常呼吸每分鐘是二十次，倫巴舞每分鐘的節(jié)奏約27小節(jié)，當人激動或運動時呼吸都會增加，而舞者在表演或比賽中也正處于這種狀態(tài)，它們之間的節(jié)奏幾乎相吻。如果有機的聯(lián)合起來，在第四拍強音時做深呼吸，第一拍的后半拍做呼氣運動，使呼吸運動與倫巴舞的張與弛相結合。

日常訓練與比賽中，經(jīng)常會看到選手想通過深呼吸來放大舞蹈動作，但這樣往往會適得其反，呼吸會變得急促不均勻［11］。但對于太極而言，練習者無論有多大的動作都不會因為幅度過大而顯得呼吸急促。太極的呼吸講究“開合之說”，“開是發(fā)力，合是蓄力”，合是一個吸氣的過程，我們可以通過“開”的方式來使自己的動作向外放大延伸［12］。一開一合便是一個完整的呼吸過程。開是呼氣，此時膈肌下降，胸內(nèi)腹壓便會增強，重心下沉之后，胸內(nèi)壓則會減弱。舞者在表演過程中，由于氣沉丹田、重心的下沉，便會給人一種身體挺拔，腳牢牢釘住地板的感覺。同時，由于胸內(nèi)壓的減弱便會使人感覺到胸腔非常的舒坦。當我們在做一種大線條動作時，深吸氣之后，會感覺到動作繃得非常緊，如果我們將氣從胸口呼出，便會感覺到動作肢體又向外延伸了許多。合是吸氣，此時膈肌上升，胸內(nèi)腹壓便會減弱，重心上移，胸內(nèi)壓增強。如果我們能更好的研究太極的開合理論，便可以更好的調整舞者在訓練比賽中的呼吸，這樣不僅可以減輕表演者的內(nèi)心壓力，還可以使舞蹈動作更加大方協(xié)調。由此可見，如果我們能借鑒太極的開合理論，把它運用到我們的舞蹈中去，這將會使我們的舞者更加的專業(yè)。

3.3 太極拳速度（快慢相間）與力量（剛柔相濟）的變化與倫巴的不謀而合

太極拳的節(jié)奏輕靈舒緩、自然流暢，練習時主要體現(xiàn)在對動作的急緩、輕重、剛柔、動靜、起落等方面的把握上。太極拳對練習時的節(jié)奏有“動如濤、靜如松、急如風、緩如鷹”的要求練習者同時要做到“起如猿、落如貓、輕如葉、重如鐵”，行拳時，一招一式上下相隨，勢勢相連，如春蠶吐絲，似行云流水，連綿不斷，一氣呵成。

太極拳主要內(nèi)涵是以柔克剛、以靜制動，練習者通過以內(nèi)力推外力，借小力還大力取勝，從不以蠻力獲勝。太極拳的動作是由一系列螺旋纏繞動作組成，每個動作運行似是圓形［13］。行拳時，通過意念來引導動作，以腰為中心、以胯為軸、貫穿與每一個動作，在全身放長向順逆纏絲變換的時候，動作要富有彈性；力量的剛柔相濟和動態(tài)的快慢相間，使得練習者的立身與動作虛中有實、實中有虛，開中寓合、合中寓開［14］，太極拳的這一特點也充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)哲學中的陰陽平衡、物極必反、循環(huán)往復、周而復始、和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵。

太極拳技擊理論之一“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。太極拳的動作是以慢動作為主，所謂的“柔”和“緩”是太極拳動作的基本特征，輕柔緩和的動作是蓄勢待發(fā)，爆發(fā)出雷霆一擊。在樂曲的伴奏下，太極拳動作自然而然地隨著樂曲的節(jié)奏“柔”、“緩”起來。太極拳表演者在行拳的過程中，無論是表演攜手搏擊還是拳械套路，他們所表現(xiàn)出來的都是一種自然、古樸、平和的中國古典藝術美。動與靜、虛與實、剛與柔等相互矛盾的變化構成了太極拳包容及和諧之美的獨特韻律。輕柔優(yōu)美的動作往往能喚起人們的審美情感和愉快的情緒，使人得到美的享受，美的感覺和美的熏陶［15］。

倫巴舞的節(jié)奏為快快慢，一般來說，學習者在經(jīng)過一段時間的訓練以后大部分能按照倫巴音樂的4/4拍節(jié)奏較為準確的跳出“2、3、4、1”的時值分配。倫巴的出腳動作迅速，無論是快步還是慢步都是在半拍內(nèi)到位，而臀部的扭轉與擺動則是根據(jù)節(jié)奏而定，節(jié)奏快則占一拍，節(jié)奏慢則占兩拍。實際上四拍三步中的步伐雖然有快有慢，其實每步都是在半拍以內(nèi)到位，剩下的時間則是臀部連綿不斷的左、右擺動。這種快、慢、上、下矛盾統(tǒng)一的運動，便形成了倫巴舞獨有特色的律動。

倫巴出步速度的訓練是技術訓練中的重要環(huán)節(jié)，練習者通常在經(jīng)歷了長時間的訓練和細心體會后才能達到理想的速度。肌肉的收緊程度、身體重心的轉移與分配能力、身體的緊張與放松的交替調節(jié)能力都是影響練習者出步速度的主要因素，在練習過程中，速度較快的練習者在這些方面明顯往往優(yōu)于速度慢的練習者。

由此可見，練習太極拳時要求速度上的快慢相間和動作上的剛柔相濟，與練習倫巴時要求的“快快慢”節(jié)奏和動作上的松而不懈不謀而合。因此，我們在練習倫巴時，可以借鑒融合太極拳的快慢和剛柔的發(fā)力及控制方法。

3.4 太極拳內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)文化與倫巴舞身心合一的西方舞蹈文化的對比

太極拳是中華五千年文化中的瑰寶。太極拳動作套路看似簡單易行、實則行之有效，其動作的外柔內(nèi)剛和圓潤輕靈所折射出來的獨特藝術魅力更是能給人美的感受和心靈的震撼，所以太極拳自形成以來一直深受廣大群眾的喜愛。無論是國內(nèi)還是國外，是社區(qū)還是課堂，是中老年人還是青少年，太極拳得到了蓬勃的發(fā)展。在2008年北京奧運會開幕式上的表演，太極拳以其剛柔相濟的風格詮釋了中華民族堅韌不屈的氣質，氣勢磅礴的場面讓世界看到了中華民族無法阻擋的前進腳步，寧靜空靈、自然祥和的意境讓全世界人民感受到了中國傳統(tǒng)文化中和諧統(tǒng)一的理念。總之，太極拳充分展示了中國武術中蘊含的獨特藝術魅力和深厚的文化底蘊，征服了全世界。

陳式太極拳的創(chuàng)造者陳王廷是把我國古典哲學《易經(jīng)》的陰陽對待學說，中醫(yī)“經(jīng)絡學的原理”，并在家傳武術的基礎上把“導引”“吐吶”“陰陽”變化融會一體，創(chuàng)造了陳氏太極拳，并總結撰寫了有關論述。太極拳發(fā)源于我國中原黃河文化的核心區(qū)域——河南，經(jīng)過天長日久的積累與發(fā)展，吸納黃河水之陰柔，匯聚太行山之陽剛，誕生了剛柔相濟，陰陽互補，強身健體，延年益壽的太極拳術［19］。太極拳以中國傳統(tǒng)文化為基礎，既吸收了道家、儒家的哲學思想，又包含了中國傳統(tǒng)的醫(yī)學形成獨特的太極文化體系。我們知道，太極拳在練習時講究“內(nèi)三合”與“外三合”。所謂“內(nèi)三合”，是指心與意合，意與氣合，氣與力合；“外三合”是指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。

可以說，太極拳包涵了東方傳統(tǒng)文化的各種要素和成份，東方人獨特的思維方式、道德規(guī)范、行為準則、審美情趣、價值觀念在太極拳中都有集中的體現(xiàn)太極拳以中國傳統(tǒng)文化理論為基礎而創(chuàng)編，致使太極拳的發(fā)展必然以其獨有的文化特色為載體。

太極拳和倫巴雖然產(chǎn)生于不同的國度，受過不同的文化熏陶，所屬的文化范疇也不相同，但是二者都是肢體運動類項目，都要求內(nèi)外兼修、和諧統(tǒng)一。

4 結論與建議

由于倫巴屬外來舞種，我國選手在倫巴舞訓練中，大多都是借鑒國外的訓練方法、表達方式，所以一直很難形成具有本民族特點的體育舞蹈。太極拳是中國武術的代表之一，在練習中，要求中正安舒、剛柔并濟，通過意識引導動作，講究動作與呼吸緊密配合。在訓練方法上，太極拳與倫巴之間有很多的相似以及可借鑒之處，我們應當把倫巴的訓練方法與中國傳統(tǒng)武術太極拳的訓練方法相借鑒融合，擁有屬于自己的訓練方法與表達方式。

5 結語

中國傳統(tǒng)武術太極拳與體育舞蹈倫巴之間有許多的相似之處。但現(xiàn)如今，理論界還非常欠缺這方面的理論研究，舞蹈訓練方法更是沒有屬于自己民族特點的系列方法，因而對太極與倫巴之間相關關系的研究有待深入。

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作者簡介：梁雙波（1986-），河南蘭考人，研究生，研究方向：社會體育指導。

A Few Points of the Similarities between Taijiquan and Rumba

LIANG Shuang-bo
（Chengdu Sports university，Chengdu 610041，Sichuan，China）

Abstract：Using the method of literature，researches results on the relationship between the rumba and Tai?jiquan was reviewed，the body shape，movement skill，atmosphere，ideology and so on are comparatively studied，it is considered that the development of Rumba in China should learn from the traditional training methods of Taijiquan，to form a set of training method with the characteristic of Chinese culture.

Keywords：Taijiquan；Rumba；similarity