劉科均

中國現代文學的發(fā)展主要受到西方影響、社會變革以及媒體三個因素的約束，這三種因素相互作用、關聯促成了現代文學的誕生、發(fā)展。本文主要論述了現代傳媒與現代文學之間的相互關系以及現代文學的文學特質。

中國現代文學是在社會革命的環(huán)境推動下所誕生的一種不同于古典文學的新的文學形式，中國現代文學的產生并不是文學發(fā)展的現代化必然進程，而是社會發(fā)展變遷對文學的需求。

一、現代傳媒與現代文學的相互關系

“現代”是一個對于時間的定義，當前學術界對于“現代”的分類多樣化，本文的論述則是以“傳統分類”的角度，將“現代”的時間定義為1917-1949年。在20世紀初，中國社會環(huán)境巨變，促使了文學變革。中國現代文學幾乎是與現代媒體同時出現的，甚至在最初的社會環(huán)境中，新文學等同于新媒體，但真正要深入去探討的問題在于二者之間的相互關系。

（一）傳媒是文學的載體

文學的表現形式是文字，文字往往又依托于具象的載體進行表現，在中國古代，文字的載體經過一系列的演變，從石頭、竹簡到紙張，這些具象的物體都可以被稱為文學的載體。現代傳媒是文學的重要載體，這是毋庸置疑的。但現代傳媒并不是客觀接受現代文學的載體，它與現代文學之間的發(fā)展應該是相互的，甚至現代傳媒是對現代文學的發(fā)展產生了一定程度的影響的。

現代傳媒的主要形式為報刊、雜志，作為有形的物體，在有限的承載能力下，現代傳媒對于現代文學就具備一定的篩選能力，在當時的社會背景下，現代傳媒的表達是極具社會目的性的，所選擇的文學作品必然是能夠反映現實、抨擊現實的。這時媒體承載著作家的社會理想、文化追求、個人情感，或者說，作家的人生訴求、社會使命、情感世界，以物質化的方式進入讀者的閱讀視野中，作家的寫作不再是個人化的寫作，作家的隱秘世界也隨著載體的社會化而不再是個人的秘密。

（二）傳媒是聯絡文學與受眾的傳遞者

現代傳媒的“傳播”功能是毋庸置疑的，它是作者與讀者之間的橋梁。文章一旦在報刊和雜志上發(fā)表，就必然會被大量讀者閱讀、評鑒?，F代傳媒加速了現代文學的流通和傳播，但同時也加強了讀者對現代文學的選擇性?，F代文學能夠對當時的社會發(fā)展產生一定的影響，而社會現實也必然給予文學的發(fā)展一定的反作用力?，F代報刊的銷售情況、讀者反映情況、對社會產生的影響等都會成為作家創(chuàng)作時將要考慮的因素，而現代媒體，為了加強自身的社會影響力，往往會更傾向于邀請知名度高的作家，從而造成現代傳媒對作家的多樣性選擇。現代媒體的“中介性”也是其傳播功能下的一個隱形的表現，報刊媒體的中介性成為現代文學社團流派的主要動因，由于中國社會缺少沙龍文化，知識分子缺少參與文化活動的公共場所，因而幾乎現代文學的每一家社團、每一個文學流派，無不與報刊密切聯系在一起，即使如京派文人常常有下午茶一類的沙龍聚會，但他們真正發(fā)生文人間的聯系，仍然需要報刊這個媒介。

（三）傳媒構造了現代文學的語境

傳媒能夠將文學轉換為一種影響力，它的本質是文化產物，是一種對文學的實物表現，但現代傳媒實物的自身發(fā)展，又構建出了一種特有的文化語境，甚至報刊、雜志這些具象的物體也成為了一種文學的素材，而被放到許多現代文學作品的敘事語境中。現代傳媒與現代文學的語境關聯體現在以下兩個方面。

一是傳媒被社會大眾廣泛接納，促使了一種基于報刊、雜志的新的文體形式出現，從而形成了新的語境。報刊、雜志均有一定的出版周期，均受到一定的篇幅限制，在有限的表達范圍內，作家想要準確表達自身的思想與觀念，就必須要在受到限制的條件下，進一步調整作品的敘事結構。

二是現代傳媒所形成的時代風尚，引導了市民社會的生活、藝術的觀念變化，影響到整個社會審美意識的變異，這種文化氛圍形成為文學的傳媒語境。

二、現代傳媒事業(yè)下的中國現代文學特質

（一）現代性

中國文化源遠流長，歷史文化積淀十分深厚，中國古典文學是一個系統的文學體系，無論是在文學的文化精神方面還是文體表現方面都十分成熟，其文學創(chuàng)作機制也是十分完善的，其本身并沒有出現需要改革的地方?，F代文學并不是在古典文學的基礎上改革而形成的，它是根據現代社會環(huán)境的變遷以及現代人們文化及精神需求轉變而誕生的。但中國古典文學對于現代文學的影響也是十分巨大的，我們只能說，中國古典文學在藝術技巧、審美經驗上對中國現代文學產生了影響，而中國現代文學對中國古典文學的超越卻是根本性的。

中國現代文學的“現代性”，主要體現在對當下的社會環(huán)境的多元化表現，它改變了傳統中國古典文學“自賞”“自憐”“自享”的創(chuàng)作心態(tài)，通過報刊、雜志放下“文學”高貴的身段，將其深入民間，傳播至各個階層。這種現代性是現代傳媒視野中現代文學所表現出來的獨特，是完全超越古典文學的。

（二）文學性

古典文學的文學性體現在其創(chuàng)作機制、文體表現形式以及思想表現上，古典文學對于精神層面的體現是專一的，它僅僅將高雅的稱為文學、藝術，而對于“俗”的作品是不接納的。但現代文學則是處于一種“雅俗共賞”的文學狀態(tài)，更具有包容性。與此同時，在現代傳媒視野中的現代文學還出現了較為顯著的“雅俗轉換”現象，形成一個關于“雅”和“俗”的綜合辯證體系，形成一個綜合整體。當現代傳媒主要面向市民為主體的讀者大眾時，所有的文學都表現為面向市民的“通俗”文學。文學最終的受眾產生了變化，這也是現代文學特質發(fā)生改變的重要原因。中國古典文學是服務于“貴族”的，它追求的是文化底蘊的體現，更重視藝術表現手法，將雅俗劃分出了明顯的界限，而現代文學是服務于社會大眾的，更多的讀者是“平民”，這也就使得現代文學必然朝向通俗的方向發(fā)展，模糊了雅俗界限，既沿襲了對文化底蘊的追求，同時也追求更加平實的描述手法。

（三）理性

周作人在闡述“五四”新文學時說：“古代的文學純以感性為主，現代卻加上了多少理性的調劑?！迸c古代物質文化條件下的理性相比，現代傳播媒體支持下的理性是以技術理性或工具理性為主的現代科學理性。新的傳播媒體和傳播方式開闊了人們的視野，使人們從封閉保守的狹小圈子中走出來，獲得了與“世界”進行直接對話的可能性。中國現代文學所表現出來的“理性”，讓人們逐漸形成了以科學去認知世界的思維習慣，借助于現代媒體，他們能夠接收到社會的各種信息，延展人的精神空間，豐富人們的思想。

三、結語

現代傳媒視野中的中國現代文學，是一種基于社會環(huán)境變革而產生的新文學形式?，F代傳媒與現代文學是共生的，現代傳媒促進了現代文學的現代性、科學性以及文學性的系統化發(fā)展，而現代文學讓現代傳媒的影響力不斷增加，從而有力促進文化運動的開展，使更多的知識分子加入到思想啟蒙的運動中，向民眾傳播更多的先進知識和文化，讓讀者了解社會、國家的大事。