陳 玲

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新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與認(rèn)同狀況調(diào)查研究

陳 玲

黨的十八大提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史任務(wù)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校的認(rèn)知與認(rèn)同是完成這一歷史任務(wù)的必然要求，基于此，我們對(duì)新疆大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知理解以及認(rèn)同狀況進(jìn)行了調(diào)查分析，希望能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校的內(nèi)在認(rèn)同和外在踐行提供科學(xué)的參考。

新疆高校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)知 認(rèn)同

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2012年，第29頁。2013年12月24日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)?！?中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月24日(第01版)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定與長治久安的精神動(dòng)力和思想基礎(chǔ)。本文通過對(duì)新疆六所高校的大學(xué)生開展了問卷調(diào)查和座談會(huì)討論，就新疆大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知理解以及認(rèn)同狀況進(jìn)行了調(diào)查分析，探究新時(shí)期新疆高校大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)和規(guī)律，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校的內(nèi)在認(rèn)同和外在踐行提供了科學(xué)的參考并對(duì)進(jìn)一步研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)、信效度和樣本情況

(一)問卷內(nèi)容設(shè)計(jì)

調(diào)查問卷主要內(nèi)容分為學(xué)生基本信息和基本問題兩個(gè)部分?；締栴}主要從六個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)，其分別是“三個(gè)倡導(dǎo)”、愛國愛疆、團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)奉獻(xiàn)、包容創(chuàng)新、綜合育人?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”維度旨在調(diào)查了解新疆大學(xué)生對(duì)于十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的主要內(nèi)容的認(rèn)知和認(rèn)同狀況；“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)奉獻(xiàn)、包容創(chuàng)新”四個(gè)維度分別從國家和民族發(fā)展層面、社會(huì)發(fā)展層面、個(gè)人發(fā)展層面以及文化發(fā)展層面調(diào)查新疆大學(xué)生對(duì)于自身倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同狀況；“綜合育人”維度旨在了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校認(rèn)知認(rèn)同狀況的影響因素以及相關(guān)對(duì)策建議。

(二)問卷信度和效度討論

調(diào)查問卷采用Cronbacha系數(shù)作為問卷信度的檢驗(yàn)指標(biāo)，a系數(shù)為0.725，各個(gè)因數(shù)的Q系數(shù)均在0.8左右，問卷可信度較高。問卷的效度主要測(cè)量的是內(nèi)容效度。在問卷設(shè)計(jì)過程中，通過?？粕?、本科生及研究生座談會(huì)和個(gè)別訪談對(duì)于問卷的問題項(xiàng)目進(jìn)行了多次測(cè)試、討論和論證，修訂細(xì)節(jié)，更改不恰當(dāng)?shù)挠谜Z表達(dá)。多次邀請(qǐng)思想政治教育理論專家、教育學(xué)專家、心理學(xué)專家等對(duì)問卷進(jìn)行審查，并采納了專家組的合理建議修改問卷，最終保證問卷的維度和問題項(xiàng)目能夠涵蓋新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知與認(rèn)同狀況的各方面的內(nèi)容。

(三)問卷發(fā)放和樣本信息統(tǒng)計(jì)

問卷以新疆大學(xué)、新疆師范大學(xué)、石河子大學(xué)、喀什師范學(xué)院、伊犁師范學(xué)院、新疆職業(yè)大學(xué)6所院校的大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采取分層隨機(jī)抽樣方式抽取調(diào)查樣本。首先，樣本分為專科生、本科生、研究生三個(gè)類型，?？粕鷺颖局饕獊碜孕陆畮煼洞髮W(xué)和新疆職業(yè)大學(xué)，本科生和研究生的樣本六所高校都有涉及；其次，在每一類型中以民族成分和年級(jí)再次劃分抽樣類型，確保少數(shù)民族學(xué)生樣本在總樣本中占一定比例，并且確保樣本涉及每個(gè)年級(jí)的大學(xué)生，最終確保抽取的樣本有較好較強(qiáng)的代表性。本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷820份，回收問卷812份，回收率為99.0%，其中有效問卷801份，占實(shí)際回收問卷的98.6%。

從樣本的信息統(tǒng)計(jì)來看，調(diào)查對(duì)象中性別比例為男性32.9%，女性占67.1%；民族成分中漢族占53.3%，少數(shù)民族占46.7%；學(xué)歷水平中專科生占14.9%，本科生占55.7%，碩士生占27.4%，博士生占2.0%；所在年級(jí)中一年級(jí)占25.1%，畢業(yè)班占23.7%，其他年級(jí)占51.2%；生源地中來自疆內(nèi)的大學(xué)生占77.3%，疆外大學(xué)生占22.7%；政治面貌中黨員(預(yù)備黨員)占31.5%，其他占68.5%。從調(diào)查對(duì)象的基本信息我們可以看出，調(diào)查對(duì)象來自于不同民族、不同地域，不同年級(jí)以及經(jīng)濟(jì)狀況不同的家庭背景，這些因素對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀念的養(yǎng)成都存在一定的影響，同樣也影響著他們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知和踐行，在對(duì)這些因素考察的基礎(chǔ)上，我們將進(jìn)一步對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校認(rèn)知認(rèn)同的狀況進(jìn)行研究和分析。

二、數(shù)據(jù)分析與討論

(一)“三個(gè)倡導(dǎo)”維度

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的認(rèn)知理解是新疆高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的前提和基礎(chǔ)。調(diào)查主要涉及對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的認(rèn)知、理解、重要性和了解途徑四方面的內(nèi)容。

據(jù)調(diào)查顯示，不同年級(jí)的大學(xué)生在認(rèn)知上存在著一定的差異，大一新生較其他年級(jí)的學(xué)生相比認(rèn)知程度偏低，文科專業(yè)的學(xué)生認(rèn)知程度略高于理工科、藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，而漢族和少數(shù)民族學(xué)生中對(duì)于該問題的回答并不存在明顯差異。在對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容表述的選擇中，選擇的比重依次是：“民主”65.3%、“和諧”59.5%、“富強(qiáng)”51.0%、“文明”43.0%、“法治”38.5%、“平等”33.5%、“愛國”31.0%、“公正”28.8%、“誠信”28.0%、“自由”27.8%、“友善”16.8%、“敬業(yè)”14.8%。從這組數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生對(duì)于貼近自己生活實(shí)際，在生活中經(jīng)常學(xué)習(xí)和了解、經(jīng)常所聽所聞的價(jià)值觀念比較容易接受，而對(duì)于與自己生活和利益不太相關(guān)的價(jià)值觀念接受程度相對(duì)較低。

在對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的理解上，調(diào)查結(jié)果顯示大部分學(xué)生對(duì)于“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)涵有所了解，但完全理解所占比例不高，說明學(xué)生對(duì)于內(nèi)容的認(rèn)識(shí)沒有完全的把握，缺乏足夠的信心，認(rèn)識(shí)僅停留在相對(duì)表面淺顯的層次。還有將近15.3%的學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一無所知，這說明還有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生存在教育空白。

在認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”是否必要的問題上，調(diào)查顯示將近91%的大學(xué)生認(rèn)為倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是很必要的，這說明了大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性有了一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)出了接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意愿，預(yù)示我們加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是當(dāng)前新疆高校的當(dāng)務(wù)之急。

最后，在調(diào)查大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的途徑上，發(fā)現(xiàn)思想政治理論課是認(rèn)知的主渠道，其次是通過電視和網(wǎng)絡(luò)了解，而通過報(bào)刊、廣播、班級(jí)活動(dòng)及其他方式了解的比例相對(duì)不高，這體現(xiàn)出在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，思想政治理論課仍然是當(dāng)前教育的主陣地，思想政治理論課教育效果的好壞直接影響到大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知理解程度的高低。

(二)“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)奉獻(xiàn)、包容創(chuàng)新”維度

新疆高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練和建構(gòu)應(yīng)根植于新疆多民族、多宗教和多元文化的現(xiàn)實(shí)土壤中，應(yīng)符合新疆高校大學(xué)生多元一體的特質(zhì)，應(yīng)放在新疆歷史文化的發(fā)展進(jìn)程中?！皭蹏鴲劢F(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)奉獻(xiàn)、包容創(chuàng)新”從國家、社會(huì)、個(gè)人、文化四個(gè)層面詮釋了新疆高校大學(xué)生應(yīng)培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1．愛國愛疆

在國家和民族發(fā)展層面，愛國愛疆是新疆高校大學(xué)生首要倡導(dǎo)的核心價(jià)值理念。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)新疆大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路以及對(duì)黨和國家各項(xiàng)路線、方針和政策的看法表現(xiàn)出正確的價(jià)值判斷和立場。對(duì)國家和新疆各項(xiàng)事業(yè)、政府的各項(xiàng)工作關(guān)注程度較高。這說明新疆大學(xué)生大部分形成了成熟的政治觀，具有很深的愛國愛疆情結(jié)，也反映出新疆高校此前思想政治教育取得的成績，這為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育奠定了良好的基礎(chǔ)。

表1 對(duì)新疆各項(xiàng)事業(yè)、政府的各項(xiàng)工作關(guān)注程度調(diào)查

在對(duì)國家未來發(fā)展趨勢(shì)的判斷上，數(shù)據(jù)顯示，新疆大學(xué)生不僅對(duì)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)等各方面事業(yè)的未來發(fā)展趨勢(shì)持比較樂觀的態(tài)度，并且對(duì)新疆政府應(yīng)對(duì)暴力恐怖活動(dòng)和突發(fā)事件的能力以及大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的決心持比較肯定的態(tài)度，這預(yù)示著新疆大學(xué)生對(duì)祖國和新疆未來的發(fā)展充滿了愿景和希望。

表2 對(duì)祖國和新疆未來發(fā)展趨勢(shì)的態(tài)度調(diào)查

2.團(tuán)結(jié)互助

在社會(huì)發(fā)展層面，各民族之間的團(tuán)結(jié)互助是新疆人民的生命線，更是新疆大學(xué)生在社會(huì)交往中必須遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于“三個(gè)離不開”思想這一重要的民族團(tuán)結(jié)政策認(rèn)知和理解程度較高。這說明在新疆“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族和各民族之間互相離不開”的思想認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心。

在對(duì)于一些具體問題的看法上，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)理念是新疆大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中首要樹立的思想認(rèn)識(shí)和行為規(guī)范，96.4%的大學(xué)生表示贊同。學(xué)生普遍也認(rèn)為對(duì)于少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣應(yīng)予以尊重，85.0%的學(xué)生還表現(xiàn)出互相學(xué)習(xí)對(duì)方語言文字的意愿，將近94.2%的學(xué)生贊同在學(xué)習(xí)和生活中，少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生應(yīng)互相幫助，共同進(jìn)步。這些都表現(xiàn)了新疆大學(xué)生強(qiáng)烈的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和互助精神。但對(duì)于民漢學(xué)生合班合宿的看法，將近一半的學(xué)生表示贊同，18.5%的學(xué)生說不清楚，還有28.5%的學(xué)生不贊同，這說明各民族大學(xué)生合班合宿的做法還需要循序漸進(jìn)的推進(jìn)，不能一蹴而就。

3．敬業(yè)奉獻(xiàn)

在個(gè)人發(fā)展層面，敬業(yè)奉獻(xiàn)是新疆人民引以為豪的偉大品格，也是新疆大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的核心理念。在調(diào)查過程中，對(duì)于在新疆歷史發(fā)展過程中，各族人民發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神所起到的重要作用，91.9%的大學(xué)生表現(xiàn)出了肯定和認(rèn)可，89.5%的大學(xué)生把奉獻(xiàn)作為了自己人生價(jià)值追求的目標(biāo)之一。對(duì)于大學(xué)生應(yīng)該不怕環(huán)境的艱苦，選擇國家最需要的地方就業(yè)的看法，78.3%的大學(xué)生表示贊同。

當(dāng)問到是否愿意到基層就業(yè)，70.7%的大學(xué)生選擇非常愿意或愿意，11.1%的大學(xué)生無所謂，14.1%的大學(xué)生不愿意，4.0%的表示說不清楚。甘于奉獻(xiàn)、愿意到基層就業(yè)的意愿是非常顯著的，但大學(xué)生是否能夠真正做到將自己的利益完全與國家的利益統(tǒng)一起來，是否能夠?qū)⒆陨矸瞰I(xiàn)給國家和集體，這考驗(yàn)了大學(xué)生對(duì)于敬業(yè)奉獻(xiàn)的內(nèi)涵是否真正了解，考驗(yàn)了到基層就業(yè)的意愿是否是自覺的意識(shí)行為。

4．包容創(chuàng)新

在文化發(fā)展層面，包容創(chuàng)新是新疆大學(xué)生最具特色的核心價(jià)值理念。新疆是多民族聚居和雜居、多種文化體系交錯(cuò)融合，多種宗教并存和相互滲透的地方，新疆大學(xué)生既是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承者也是現(xiàn)代文化的引領(lǐng)者，他們對(duì)于文化認(rèn)知態(tài)度關(guān)系到新疆文化發(fā)展的方向，更關(guān)系到新疆民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

從調(diào)查來看，對(duì)于新疆文化發(fā)展的認(rèn)知，大部分學(xué)生有著正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。對(duì)于新疆文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，88.9%的大學(xué)生非常贊同或贊同新疆存在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、宗教文化、兵團(tuán)文化等多元文化要素，93.5%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精華，拋棄其中的糟粕。對(duì)于現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間存在價(jià)值沖突，很難融合的看法，表示不贊同的占46.4%，16.6%表示說不清楚，這也反映出大部分學(xué)生對(duì)于多元文化的融合是表示肯定的。對(duì)于新疆文化發(fā)展的方向，88.1%的大學(xué)生贊同在全球化背景下，新疆傳統(tǒng)文化應(yīng)該向國際化方向發(fā)展，7.3%的大學(xué)生對(duì)這個(gè)問題說不清楚，僅有3.9%的大學(xué)生表示不贊同。這反映出大部分學(xué)生對(duì)于新疆文化發(fā)展方向有著發(fā)展性和現(xiàn)代性的認(rèn)知。

(三)“綜合育人”維度

新疆大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與實(shí)踐既要重視主體內(nèi)在自覺認(rèn)同的內(nèi)在路徑和機(jī)制，更要重視創(chuàng)造認(rèn)同的外部條件和踐行途徑。在外部機(jī)制中，高校思想政治理論課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地，在對(duì)目前新疆高校思想政治理論課教學(xué)狀況滿意程度的調(diào)查中，62%的大學(xué)生是認(rèn)可和接受本校思想政治理論課的教育教學(xué)，但還有38%的學(xué)生表示不是很滿意甚至很不滿意的態(tài)度，在問到不滿意的原因時(shí)，31.4%的學(xué)生選擇了教學(xué)形式的單一枯燥，這一原因比例最高，其次是理論無法聯(lián)系實(shí)際，缺乏實(shí)踐安排、數(shù)據(jù)共同反映出課堂教學(xué)的簡單與程序化，缺乏實(shí)踐教學(xué)形式和內(nèi)容的挖掘和開展，這將是今后新疆高校思想政治理論課必須改進(jìn)和創(chuàng)新的方向。

在對(duì)于目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課的實(shí)際效果調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，僅有一半的學(xué)生認(rèn)為在思想政治理論課中接受到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)教育內(nèi)容，教育效果比較深刻，33.6%的大學(xué)生認(rèn)為僅是泛泛而談，停留于表面，這說明思想政治理論課在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一歷史任務(wù)中發(fā)揮的作用并不顯著，在教學(xué)途徑和內(nèi)容上還需進(jìn)一步完善創(chuàng)新，課堂教育任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)校開展的各項(xiàng)工作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了實(shí)踐的途徑和條件。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，幫助大學(xué)生進(jìn)行人生規(guī)劃及就業(yè)指導(dǎo)是大學(xué)生最關(guān)注的工作，所占比例最高，其次希望加強(qiáng)校園文化活動(dòng)，再次是加強(qiáng)思想政治教育，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，同時(shí)大部分學(xué)生也表現(xiàn)出希望獲得學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的意愿，由此可以看出，大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活過程中，排到首位的是就業(yè)壓力，其次才是學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀是價(jià)值觀教育中非常重要的內(nèi)容。

表3 在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中學(xué)校各項(xiàng)工作狀況調(diào)查

在學(xué)校的軟實(shí)力和硬件建設(shè)方面，對(duì)于學(xué)校教師教書育人的表現(xiàn)評(píng)價(jià)較高，這說明學(xué)校的師資情況可以滿足學(xué)生的需求。在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化建設(shè)的軟實(shí)力上，學(xué)生普遍還是比較滿意的，但在硬件設(shè)施上，包括學(xué)習(xí)、活動(dòng)、娛樂場所以及生活設(shè)施上，沒有達(dá)到很高的滿意度，這也說明新疆高校普遍存在學(xué)生學(xué)習(xí)和生活設(shè)施設(shè)備的不完善狀況，這與學(xué)生不斷增長的需求是不相適應(yīng)的。

三、問題與結(jié)論

通過調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的認(rèn)知理解不夠深刻。雖然不同年級(jí)和專業(yè)對(duì)于“三個(gè)倡導(dǎo)”的認(rèn)知理解程度不一，但總體來看，新疆大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景、建構(gòu)的時(shí)代意義、“三個(gè)倡導(dǎo)”的本質(zhì)內(nèi)涵認(rèn)知理解還不夠深刻，具有一定的片面性。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校培育必須首要解決的問題。

第二，對(duì)“愛國愛疆”彰顯高度認(rèn)同，但表達(dá)方式匱乏。在態(tài)度層面上，新疆大學(xué)生對(duì)黨和國家的路線、方針和政策彰顯高度認(rèn)同，對(duì)國家和新疆、政府各項(xiàng)工作給予充分關(guān)注，對(duì)國家和新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)未來發(fā)展趨勢(shì)持樂觀態(tài)度，深刻體現(xiàn)了新疆大學(xué)生普遍存在的愛國愛疆情結(jié)和社會(huì)責(zé)任感。但是在行為層面上，作為一名當(dāng)代的新疆大學(xué)生，如何來愛國愛疆，如何表達(dá)這份情結(jié)，是大部分學(xué)生難以解答的難題。

第三，“團(tuán)結(jié)互助”意識(shí)強(qiáng)烈，但知行不一。新疆大學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，認(rèn)同團(tuán)結(jié)互助價(jià)值理念對(duì)于新疆發(fā)展的重要性，但是面對(duì)具體問題時(shí)如合班合宿，又表現(xiàn)出了與之相反的行為取向，這說明在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中新疆大學(xué)生需要加以正確的引導(dǎo)和疏通。

第四，對(duì)“敬業(yè)奉獻(xiàn)”表示認(rèn)同，但缺乏自覺意識(shí)。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值過程中，大學(xué)生認(rèn)同將敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神予以傳承，將個(gè)人利益與國家和集體的利益統(tǒng)一起來，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，比如在就業(yè)選擇，是否愿意下基層就業(yè)等問題上，還存在一定的實(shí)用主義和個(gè)人主義傾向。這說明對(duì)于敬業(yè)奉獻(xiàn)價(jià)值理念的認(rèn)知和理解還停留在淺顯的層面，并沒有深刻領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵。

第五，對(duì)“包容創(chuàng)新”認(rèn)同一致，還待深化?？傮w看來，在文化發(fā)展的認(rèn)知上，新疆大學(xué)生都建立了一致的認(rèn)同態(tài)度，表現(xiàn)出正確對(duì)待文化問題的良好素養(yǎng)，但是我們還應(yīng)該看到，文化體現(xiàn)在每個(gè)大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣中，體現(xiàn)在穿著打扮中，還體現(xiàn)在思維方式中，大學(xué)生作為現(xiàn)代文化的引領(lǐng)者，如何創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合，開創(chuàng)出具有國際化發(fā)展方向的新疆文化，這對(duì)于新疆大學(xué)生來說任重而道遠(yuǎn)。

第六，教育教學(xué)系統(tǒng)的綜合育人功能有待進(jìn)一步加強(qiáng)。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，也是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最重要的途徑。目前，思想政治理論課的效果并不理想，尤其是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和方法上，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)教育，新疆高校還需不斷加強(qiáng)學(xué)校的各項(xiàng)工作，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，高校教師、教輔、學(xué)生管理、后勤服務(wù)等各部門緊密配合，協(xié)調(diào)一致，共同做好教書育人的工作，才能增加學(xué)生對(duì)于學(xué)校和教師的信任感，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于國家和社會(huì)的認(rèn)同感，才能在價(jià)值觀的形成中發(fā)揮身體力行的作用。

責(zé)任編輯：耿旭光

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究新疆項(xiàng)目青年基金項(xiàng)目“新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同研究”(15XJJCZH001)的階段性研究成果。

B821.1

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1009-5330(2016)03-0010-06

陳玲，法學(xué)博士，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師(新疆烏魯木齊 830054)。