劉子清 馬夢(mèng)潔

(西北大學(xué) 陜西 西安 710127)

《周易》中謙卦的解讀及其當(dāng)代啟示

劉子清 馬夢(mèng)潔

(西北大學(xué) 陜西 西安 710127)

謙卦是《周易》六十四卦中唯一一個(gè)六爻皆吉之卦，是《周易》的核心。《周易》第一次將謙德通過(guò)謙卦的卦爻辭表述出來(lái)，再經(jīng)儒家的不斷詮釋和演繹，為其不斷的注入豐富的人文價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)謙德本義、謙卦的象辭、卦辭和爻辭的解讀，進(jìn)而探析謙卦所蘊(yùn)含的指導(dǎo)當(dāng)代人如何工作、生活的人生道理。

謙卦;謙德;和諧;平等

《周易》是我國(guó)古代哲學(xué)的經(jīng)典著作之一，起源于占筮之法。相傳起于伏羲，又經(jīng)周公、文王、孔子等。因此內(nèi)容多有斷辭，往往吉兇相參，唯一一個(gè)例外就是謙卦。謙卦是《周易》六十四卦中唯一一個(gè)六爻皆吉之卦。南懷瑾曾說(shuō)過(guò)：“《易經(jīng)》八八六十四卦，沒(méi)有大吉大利的卦，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全好的。勉強(qiáng)說(shuō)只有一個(gè)卦，就是謙卦，六爻皆吉”①《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“謙，敬也。從言兼聲。”意思是，表達(dá)對(duì)他人的恭敬。字形采用“言”作邊旁，采用“兼”作聲旁。謙卦通過(guò)卦象、卦辭、爻辭闡發(fā)了何為謙德、如何做一個(gè)有謙德的人。

1 謙的本義及謙卦卦辭的涵義

謙，本義是指對(duì)別人恭敬，后來(lái)指謙遜、不自滿、不驕傲。從卦象上看，艮上坤下。艮為山、坤為地，山在地之下，寓意謙恭卑下；同時(shí)，地中有山，象征著卑下中又含有高貴。艮為止、坤為順，一個(gè)人知道仰止，懂得進(jìn)退之道，行為把握柔順，這就是謙虛。

謙卦的卦辭為“謙，亨，君子有終?！弊置嬉馑季褪钦f(shuō)，能夠做到謙，君子就會(huì)有好的結(jié)果。而為什么說(shuō)“君子會(huì)有好的結(jié)果呢”？《彖傳》的解釋?zhuān)骸爸t，亨，天道下濟(jì)而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！痹凇跺柁o》看來(lái)，謙德就是效法天地之道。天雖居于上，卻下施恩澤與萬(wàn)物；地雖處于下，卻上育萬(wàn)物，使其得以生長(zhǎng)。天之道就是使盈者虧損而使謙者受益，地之道就在于使盈者溢出而流向謙者，鬼神之道在于損害盈者而福蔭謙者，人之道也應(yīng)當(dāng)是厭惡盈者而喜好謙者。君子應(yīng)當(dāng)效法天地鬼神取其道，雖居“尊”上而能“光”，雖處“卑”下而能“不可逾”，真正做到謙德，君子就會(huì)有好的結(jié)果。

2 謙卦六爻爻辭的涵義

謙卦六爻爻辭分別為初六，謙謙君子。用涉大川，吉。六二，鳴謙，貞吉。九三，勞謙，君子有終，吉。六四，無(wú)不利，撝謙。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。上六，鳴謙，利用行師征邑國(guó)。

初六，謙謙君子。用涉大川，吉?！爸t謙”是指謙讓再謙讓的意思。初六爻爻辭的意思是說(shuō)，謙讓?zhuān)僦t讓?zhuān)@才是君子的風(fēng)度。具有這種品德，即使冒險(xiǎn)涉水過(guò)河，也是吉利的。《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也?！断筠o》中進(jìn)一步闡述，十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進(jìn)行自我修養(yǎng)。初六爻陰爻居陽(yáng)位，并不當(dāng)位，只能謙虛再謙虛才能獲得吉的結(jié)果。

六二，鳴謙，貞吉。“鳴謙”同“明謙”，意思是狁言明智的謙讓。六二爻爻辭的意思是，明智而謙讓?zhuān)穯?wèn)得吉兆。《象》曰：“鳴謙貞吉，中心得也?！薄断筠o》說(shuō)：明智而謙讓?zhuān)恼?，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人守中正之道?/p>

九三，勞謙，君子有終，吉。意思是，勤勞而謙讓?zhuān)@樣的人將有好結(jié)果，凡事吉利?！断蟆吩唬骸皠谥t君子，萬(wàn)民服也?！薄断筠o》說(shuō)：勤勞而謙讓的君子，萬(wàn)民皆敬服。九三爻是謙卦中唯一一個(gè)陽(yáng)爻，且陽(yáng)爻居陽(yáng)位。付出了勞動(dòng)還能夠謙讓?zhuān)@就是更高一個(gè)境界了，而這種品質(zhì)更加難得。

六四，無(wú)不利，撝謙。“撝”，同“揮”。無(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎?！断蟆吩唬骸盁o(wú)不利，撝謙，不違則也?！睙o(wú)所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣才不會(huì)違犯法則。六四爻陰爻居陰位，當(dāng)位。且六四爻是坤卦的第一卦，是坤謙德開(kāi)始，正所謂“以柔克剛”，所以無(wú)所不利。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。貧窮是由于敵國(guó)的侵掠，應(yīng)該對(duì)之討伐，無(wú)所不利。正義之師，才會(huì)所向披靡?！断蟆吩唬豪们址?，征不服也。筮遇此爻有利于征戰(zhàn)討伐，因?yàn)槭钦饔懖环耐趺娜恕Ａ遑酬庁尘雨?yáng)位，不當(dāng)位。而且第五爻是君位，也就是說(shuō)，為人君上者，不可隨意發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。

上六，鳴謙，利用行師征邑國(guó)。明智而謙讓?zhuān)霰鞣ヒ貒?guó)自然獲勝。《象》曰：鳴謙，志未得也，可用行師征邑國(guó)也。明智而謙讓?zhuān)胁荒芨谢貒?guó)得行其志，就可以出兵征討邑國(guó)。

3 謙卦對(duì)當(dāng)代人的啟示

3.1 謙卦對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的工作生活具有重要指導(dǎo)作用

工作是生活的一部分,每個(gè)人都需要工作。年輕人剛剛進(jìn)入工作崗位,由于對(duì)環(huán)境不熟悉反而能夠做到言行謙虛,對(duì)人i兼恭有禮。但是,工作一段時(shí)間后,往往就開(kāi)始口無(wú)遮攔,最后導(dǎo)致自己樹(shù)敵過(guò)多,離開(kāi)工作崗位?？梢?jiàn),一個(gè)人在工作生活中謙虛一時(shí)比較容易,做到言行謙虛也不難,但要把謙虛作為一種修養(yǎng),始終如一發(fā)自內(nèi)心地保持謙虛的態(tài)度并運(yùn)用于工作生活中卻很難。如果人人都謙虛,遇事都禮讓,一些社會(huì)矛盾就會(huì)隨之化解,社會(huì)自然越來(lái)越和諧。人一旦心中有謙德,再加上自己的不斷努力,總有一天會(huì)功成名就。工作中有成就的人士更應(yīng)發(fā)揚(yáng)謙的美德,時(shí)時(shí)維護(hù)謙的美德,制止逆謙道而行之人。社會(huì)成功人士還應(yīng)把自己多余的財(cái)富用于幫助社會(huì)上需要救助的人,做到真正的謙道。

3.2 謙卦對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的對(duì)外關(guān)系具有積極引導(dǎo)作用

中華民族自古就是一個(gè)禮儀大國(guó)。禮之運(yùn)作,包含“謙和”之德?？梢?jiàn),謙德在中華民族形成了特有的民族性。注重謙德,不僅是中國(guó)人安身立命的重要美德,而且對(duì)中國(guó)的對(duì)外關(guān)系,對(duì)世界各國(guó),對(duì)制定我國(guó)的外交政策都具有重大影響。和平共處五項(xiàng)原則—互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處,處處隱含著謙德的影子。中華民族從來(lái)不是一個(gè)好戰(zhàn)的民族。自古以來(lái),從張騫出使西域到鑒真東渡,從玄奘西行到鄭和下西洋,都是以謙恭禮讓、十分友好的態(tài)度和其他國(guó)家交往。中華民族這種特有的謙德不僅影響著本民族,而且影響著世界人民。

謙卦給予當(dāng)代中國(guó)人的啟示眾多。謙德不僅可以提高自己的品德,而且可以避免人生道路上的各種咎害,對(duì)整個(gè)中華民族的處世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。謙是中國(guó)人處世哲學(xué)的關(guān)鍵。我們應(yīng)從謙卦中追求人生的智慧,感悟人生真理,領(lǐng)悟真正人生的大道。

注解：

① 南懷瑾：南懷瑾選集[M]，2003年，復(fù)旦大學(xué)出版社，364頁(yè)。

劉子清(1992.03-)，男，西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士，研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)。馬夢(mèng)潔(1992.07-)，女，西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。

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