鄭紅飛

（伊犁師范學(xué)院科研處，新疆 伊寧 835000）

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周佛海蛻化的心路歷程

鄭紅飛

（伊犁師范學(xué)院科研處，新疆 伊寧 835000）

［摘 要］周佛海作為中國現(xiàn)代史上一個風(fēng)云變幻的人物，一生變化多端。在其朝秦暮楚的背后，有著深刻的思想根源和心理因素。通過研讀周佛海的日記，對周佛海悲觀的情緒、消極的心態(tài)以及對權(quán)力的瘋狂崇拜、自我為中心的人生觀和自我利益最大化的價值觀、貪圖享樂的生活理念等因素進行了分析梳理。研述了周佛海究竟是怎樣一步步走完他的漢奸人生的。

［關(guān) 鍵 詞］周佛海；附逆；漢奸心理

作為中國現(xiàn)代史上的一個風(fēng)云人物，周佛海人生的發(fā)展軌跡是多變的。由一開始的追求革命，宣傳革命理論，參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，到退黨投靠國民黨，再到后來全民抗戰(zhàn)中叛國投敵，成為汪偽政權(quán)的骨干，附逆墮落，蛻化為危害國家、背棄民族的大漢奸，永遠被釘在歷史的恥辱柱上。

一、周佛海的前期經(jīng)歷

少年時期的周佛海學(xué)習(xí)格外努力，成績優(yōu)異并懷有政治抱負。周佛海雖然有政治野心，但沅陵這地方窮鄉(xiāng)僻壤的，在這地方大不了做個縣太爺之類的小官，弄不好，一輩子默默無聞，窮苦潦倒一世，他有時見到縣里有一兩個人進了北京大學(xué)，也羨慕得要死，更不用說是留學(xué)了。

但一個極為偶然的機會，使他可以跳出那邊遠荒涼的小縣城，遠走高飛，去日本留學(xué)見大世面。他在《苦學(xué)記》中對此記述道：“民國六年（1917）五月某日，照例返家……原來我有個同班的朋友，他的哥哥在東京，前一年把他叫到東京去了。他來信說東京生活程度并不貴，每年只要一百五六十元，如果肯用功，一年之后，就可以考取官費。我的好友便發(fā)起湊錢送我去……”校長呂鶴立決定集體湊錢選派幾名成績好的學(xué)生去日本東京留學(xué)，因為周佛海成績出眾，而且十分用功，自然是入選者。

二、周佛海的蛻化之路

在周佛海成為一個嶄露頭角的著名翻譯者時，流行的各種社會主義學(xué)說使他對馬克思主義和俄國十月革命發(fā)生了興趣，并且自認(rèn)為已經(jīng)成為一個共產(chǎn)主義的信仰者。在日本留學(xué)期間，正值俄國十月革命的勝利，社會主義新思潮也涌向日本。社會主義書籍成了周佛海課外閱讀的主要內(nèi)容。

1920年4月，維經(jīng)斯基到上海請陳獨秀約請贊成共產(chǎn)主義的人士開會商量，以建立中國共產(chǎn)黨，周佛海也參加了會議。“一大”以后，周佛海奉黨的指示，參加了上海勞動組合書記部的領(lǐng)導(dǎo)工作，周佛海后來在他的《扶桑岌影溯當(dāng)年》一文中記述道：“大會完畢之后，一面指派各地的負責(zé)人，分頭前往工作，一面在上海活動起來。我們覺得實際工作，要從勞動運動做起，于是便成立了一個‘勞動組合書記部’，以發(fā)動并指導(dǎo)上海勞工運動?！畡趧咏M合’是日本名詞，‘書記部’是俄國名詞的翻譯。把一個日本名詞和一個俄國名詞合并起來，做一個勞工運動組織的名詞，是費了許多心思想出來的?！笨梢娭芊鸷．?dāng)時對于自己有著高度的認(rèn)可。

他在回憶錄中供認(rèn)不諱：“我為什么贊成共產(chǎn)黨，而且率先參加？……就是個人動機……”又說：“我當(dāng)時抱負不凡，深以將來的大政治家或革命領(lǐng)袖自命?！睆纳鲜鲋芊鸷５淖园字?，我們可以看出，在周佛海的世界觀、人生觀中，一切以“我”為中心，一切以能否出人頭地，能否爬到最高的政治地位，實現(xiàn)自己的政治野心為標(biāo)準(zhǔn)，這表明周佛海政治野心的形成。盡管加入了中國共產(chǎn)黨，從事了一些組織活動，但周佛海并沒有樹立起對共產(chǎn)主義的信仰。脫離共產(chǎn)黨、投靠國民黨右派和周佛海野心的膨脹不無關(guān)聯(lián)。

1924年1月，國民黨“一大”召開，國共兩黨正式開始第一次合作。在國共合作的過程中，始終伴隨著左、右兩派的激烈斗爭。本來，對右派勢力進行堅決的斗爭和回擊，這是中共黨員義不容辭的責(zé)任。但周佛海的選擇卻是：公開脫離中共，甘與國民黨右派為伍，反對共產(chǎn)黨，反對國共合作。

當(dāng)時日本政府并不禁止對于馬克思主義、社會主義的研究與宣傳，但卻嚴(yán)禁共產(chǎn)黨的一切活動，特別是中國留學(xué)生中的共產(chǎn)黨組織及活動，周佛海參加中共“一大”及“一大”后的活動，日本警方已偵破了周佛海的所有活動。在國共合作開始時，周佛海即將大學(xué)畢業(yè)。這時他日思夜想的，不是回國參加革命活動，而是怎樣得到高薪。然而，北大的門“關(guān)得相當(dāng)?shù)木o，哪里能夠如意”，商務(wù)印書館的編輯“也不容易到手”，這一切“談何容易”！正在周佛海為此焦頭爛額之際，戴季陶和鄒魯陸續(xù)向他拋出了橄欖枝。1924年4月，在廣州擔(dān)任國民黨中央宣傳部長的戴季陶致信周佛海，邀他做國民黨中央宣傳部秘書，月奉200大洋。旋即，時任廣東大學(xué)校長的鄒魯又聘其為廣東大學(xué)教授，月奉240大洋。周佛海欣喜地一一接受。因獲得了高薪，周佛海對戴、鄒二人感恩戴德、引為知己。1924年秋，周佛海正式脫黨。脫黨后，周佛海立即轉(zhuǎn)入中共的對立面。由于積極反共，周佛海得到了右派勢力的贊賞和肯定。后來由于戴季陶的力薦，周佛海投入蔣介石幕下，從此成為新右派的文膽，為反對中共而獻策獻力。

三、汪精衛(wèi)集團的形成和周佛海政治野心的惡性發(fā)展

日本帝國主義發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，中華民族有亡國滅種的危險。為反對日本法西斯主義，以第二次國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。但是，以汪精衛(wèi)為首的親日派集團到處散布所謂“亡國論”，并力主與日妥協(xié)，對普遍高漲的抗戰(zhàn)要求，則極為恐懼，甚至仇視。周佛海正是其中的典型代表。

日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，周佛?；炭植灰?，對全國普遍高漲的抗戰(zhàn)熱情深感恐懼。在他看來，“中國的人的要素、物的要素、組織的要素，沒有一件能和日本比擬”，如果戰(zhàn)爭擴大并延長下去，“日本也許會崩潰，但是中國崩潰在前。因此，想在日本崩潰之中，尋求中國的最后勝利”完全是“空中樓閣”。因此，周佛海希望通過與日本進行談判，從而求得一點和平。為此，他糾集了胡適、陶希圣和高宗武等人組成了所謂的“低調(diào)俱樂部”，他們一致認(rèn)為“戰(zhàn)必大敗，和未必大亂”，周佛海以“低調(diào)俱樂部”為根據(jù)地，搞起了旨在與日妥協(xié)的“和平運動”，從而將民族投降主義從理論上落實到實踐中。

周佛海之所以積極幫助汪精衛(wèi)也有其對權(quán)力瘋狂崇拜的因素。周佛海在國民政府中先后擔(dān)任過中央軍事政治學(xué)校武漢分校秘書長兼政治部主任、中央陸軍軍官學(xué)校政治部主任、江蘇省政府委員兼教育廳廳長、蔣介石侍從室副主任兼第五組組長及國民黨宣傳部副部長、代理部長等職務(wù)。雖然表面上周佛海說自己在國民政府中已進入權(quán)力圈。但事實上，他當(dāng)時的處境并不在核心權(quán)力中，他既沒有決策權(quán)，也沒有進言權(quán)，或者說只有很少的進言權(quán)。只是一個處于核心權(quán)力中的聆聽者和執(zhí)行者。周佛海多次流露出自己無權(quán)的苦悶。尤其是當(dāng)他的“和平”投降主張不被當(dāng)時的核心權(quán)力的主流意識所接受，他的“和平思想”被邊緣化、被遺棄后，他非?？鄲?。他在日記中寫道：“去年滬戰(zhàn)發(fā)生，余與希圣、思平、宗武早已料及，唯人微言輕，莫挽危局，奈何！”在投降之前，雖說他擔(dān)任中央宣傳部代理部長，但多次抱怨其職權(quán)不夠大，很多事被別人掣肘。后來周佛海在說明他棄蔣附汪的原因時說：“蔣對余向未以國土相待，且和戰(zhàn)政策與余不同，故忍痛離渝。今汪先生與余，主張既同，而又以國土相待……”從這樣的牢騷中也可窺見其對權(quán)力旁落的不滿，擺脫這種苦悶只有一條路——加入到汪偽集團中去。在1939年他們籌劃成立汪偽政府組織時，周佛海在其中起了很重要的參謀作用，并因自己的主張被汪精衛(wèi)采納而自豪，而高興。在日記中多次提道：“此為余決心之結(jié)果，外人雖不全知，竊足以自豪也?！薄按舜沃醒耄瑢嵱嘀粝壬M成，頗以此為豪?！痹谡劦浇M織偽政府各部人選時，與漢奸梅思平戲言：“中央政府即于十分鐘之內(nèi)在余筆下產(chǎn)生矣?！边@種對權(quán)力的崇拜與追逐表述在日記中多處可見，掌權(quán)后的得意與自豪溢于言表。

在汪偽政權(quán)中，周佛海起初擔(dān)任過汪偽國民政府財政部長、偽軍事委員會副委員長、偽中央政治委員會秘書長等要職，旋又任偽行政院副院長、偽中央儲備銀行總裁，還兼任過偽警政部長、偽清鄉(xiāng)委員會副委員長、偽中央儲備銀行總裁、偽物資統(tǒng)制審議委員會委員長及偽上海特別市市長等職務(wù)。這些在日記中流露出的個人種種想法，正折射出周佛海對權(quán)力的崇拜。

也正是因為對權(quán)利的崇拜，使他對自己在國民政府中權(quán)力邊緣化產(chǎn)生不滿。一心想當(dāng)主角的周佛海，對自己在國民黨中的地位認(rèn)為是充當(dāng)了一個“不文不武”的“跑龍?zhí)住钡难輪T。他考慮的自始至終是個人的利害得失，志在實現(xiàn)自己的政治野心。所以，當(dāng)他覺得在國民政府中達不到他的目的，就只有鋌而走險了，對于后世人怎樣評論他，他認(rèn)為“可以不去管，流芳百世也好，遺臭萬年也好，無聲無息與草木同息更好”。只要能掌握權(quán)力，在周佛?？磥?，遺臭萬年的罵名也無所謂。由此可見周佛海內(nèi)心對于權(quán)利的崇拜是何等的重要。

周佛海的“和平運動”實際上是背叛國家、背叛民族解放運動，公開向日本法西斯主義投降。歷史是公正的，周佛海為自己逆抗戰(zhàn)大流而做出的選擇付出了應(yīng)有的代價，他背上漢奸的萬世罵名而死去，最終收到了歷史的制裁：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！?/p>

四、余論

縱觀周佛海一生當(dāng)中的三次選擇，除了加入中國共產(chǎn)黨這一筆亮色之外，其余兩次選擇皆屬于逆歷史潮流而動的另類選擇。而另類選擇的主體，則從個人利己主義出發(fā)，往往著眼于暫時的個人的好處，到處投機、隨時鉆營，朝秦暮楚、反復(fù)無常，由于其反人民的本質(zhì)屬性，最終必然地走向反動。為了滿足個人的私利，他們甚至不惜犧牲民族和國家的利益，投降于法西斯主義成為民族的敗類。

參考文獻：

［1］周佛海.周佛海日記［M］.上海人民出版社，1984.

［2］聞少華.周佛海評傳［M］.武漢出版社，1996.

［3］王曉華，張慶軍.大紅大黑周佛海［M］.上海人民出版社，2012.

［4］蔡德會.朝秦暮楚周佛海［M］.團結(jié)出版社，2009.

［5］文斐.周佛海［M］.中國文史出版社，2012.

［6］苗體君，竇春芳.周佛海加入和退出中共的前前后后［J］.黨史博采，2006（10）.

［中圖分類號］K827

［文獻標(biāo)志碼］A

［文章編號］2095-8854（2016）02-0050-02

作者簡介：

鄭紅飛（1983—），男，浙江衢州人，任職于伊犁師范學(xué)院科研處，碩士，研究方向：明清史。