賈瑞英

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)文化館，內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000）

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傳統(tǒng)文化對(duì)道德教育的重要性

賈瑞英

（內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)文化館，內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017000）

［摘 要］我們國家經(jīng)過三十多年來的開放改革，經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展，人們的生活水平有了顯著的提高，國際地位居于前列，與此同時(shí)，也忽略了一些對(duì)人文素質(zhì)方面的有效教育。就加強(qiáng)社會(huì)道德教育，目前已成為培養(yǎng)每個(gè)公民對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及提高每個(gè)公民的人文素質(zhì)道德理念的重要課題。闡明了傳統(tǒng)文化教育是對(duì)提高每個(gè)公民的道德素質(zhì)、人文修養(yǎng)，搞好社會(huì)和諧發(fā)展起著不可替代的作用。同時(shí)，分析了加強(qiáng)社會(huì)道德教育要處理好三個(gè)階段，利用傳統(tǒng)文化多個(gè)角度不同的教育方式，來完善這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

［關(guān) 鍵 詞］傳統(tǒng)文化；道德；素質(zhì)；重要性

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》以及圣賢教育論壇中每一句話、每一個(gè)字，都是五千多年來我們的祖先在不斷進(jìn)化中，經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)踐總結(jié)而得出來的精髓，教育人們?cè)趺醋霾拍軌蜻_(dá)到知書達(dá)理、和諧共存、忠孝禮儀的真理。

一、加強(qiáng)社會(huì)道德教育的重要性

我們每一個(gè)自然人，為了自身的生存，為了國家的發(fā)展，為了社會(huì)的進(jìn)步，必須到社會(huì)中去，和各種各樣的人交往，和各種事物打交道?，F(xiàn)在社會(huì)上有一個(gè)用人不成文的規(guī)定：“有德無才可利用，有德有才可重用，無德無才不可用?！庇纱苏f明道德的重要性。人是一種有理智的動(dòng)物，如果你有很好的道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)，那么你在社會(huì)上的活動(dòng)能量就會(huì)大些，你對(duì)社會(huì)的實(shí)用價(jià)值就會(huì)很高，甚至能夠成為領(lǐng)軍人物而為國效力，更好地懷抱社會(huì)，我們的國家才會(huì)更強(qiáng)大。這樣你就會(huì)成為一名傳承創(chuàng)造社會(huì)和諧發(fā)展的火苗，讓更多的人效仿你。如果沒有這樣素質(zhì)的人，群體有時(shí)會(huì)輕視你、躲避你，你甚至?xí)贿z忘，這樣的處境時(shí)間長了，你就會(huì)與時(shí)代脫軌，自己慢慢地會(huì)悲觀失望，到一定程度，這種人就會(huì)產(chǎn)生一種扭曲心理，站在社會(huì)的對(duì)立面，給社會(huì)帶來一些麻煩，甚至?xí)斐梢环N不和諧的后果，所以加強(qiáng)社會(huì)道德教育是一項(xiàng)一刻也不能停止的重要工作。

二、加強(qiáng)道德素質(zhì)教育不可忽視的三個(gè)階段

一個(gè)自然人的道德修養(yǎng)，不是一天養(yǎng)成的，而是從小一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，一個(gè)人如果有了很好的道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)，那是你一生中最好的名片，更是你一生中取之不盡的財(cái)富。要想養(yǎng)成這種習(xí)慣，就得從小做起，從小事做起。

第一階段：傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)—家教

家庭是人生中的第一課堂，當(dāng)你牙牙學(xué)語的時(shí)候，你已經(jīng)進(jìn)入了受教育的階段。父母是你的第一任老師，他們的一言一行會(huì)慢慢地印在你的腦子里，正確的教育方式會(huì)讓你走上積極向上的正規(guī)渠道，會(huì)成為一位人見人愛的少年，將來會(huì)沿著這條道健康的進(jìn)入課堂。

圣人曰：人之初，性本善。當(dāng)你來到這個(gè)世界，是一張白紙，什么都不懂，都得慢慢地去接受、去學(xué)。所以一個(gè)人的成長過程就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。特別是幼年的教育，是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)段（人們通常稱它為家教）。這對(duì)你的生活習(xí)慣會(huì)養(yǎng)成一種慣性（人們通常稱之為人格），這種教育的理念，和你的這種習(xí)慣會(huì)陪伴你度過一生。

如（《弟子規(guī)》）：父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。意思是：對(duì)父母的教訓(xùn)，要恭敬地聽明白。是什么意思要聽清楚，不要愛答不理。對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受，要搞清楚其中的原因。這樣慢慢就會(huì)養(yǎng)成一種能夠辨別事非、分清好與壞的能力。傳統(tǒng)文化短短的十二個(gè)字表明了，在接受父母教育的時(shí)候，一定要理解父母教子的良苦用心。

又如（《弟子規(guī)》）：稱尊長，勿呼名，對(duì)尊長，勿見能。意思是稱呼長者，不可以呼名字，在長者面前要表現(xiàn)的謙虛恭敬，不要自我表現(xiàn)才能。讓自己謙虛恭敬的表現(xiàn)，留給長者對(duì)自己有所作為的希望和美好的印象，同時(shí)也加強(qiáng)了長者對(duì)你更加愛護(hù)的心理。通過傳統(tǒng)文化短短的四句話闡明了，如何學(xué)會(huì)尊、孝、禮、儀，這四門學(xué)問。換言之，不就是怎樣凝聚人、激勵(lì)人、感召人、塑造人嗎？

第二階段：傳統(tǒng)文化教育—課堂

學(xué)校是你的第二課堂，這是你走出家門，也是你進(jìn)入正軌教育的第一步，各位老師就成為你的第二任老師。從此需要從各個(gè)學(xué)校的各個(gè)階段，學(xué)習(xí)很多知識(shí)來充實(shí)自己，以備后用，回報(bào)社會(huì)，如社會(huì)知識(shí)、人文知識(shí)、理論知識(shí)等，這些知識(shí)的充實(shí)是為了運(yùn)用在社會(huì)發(fā)展中。社會(huì)是展示才華、創(chuàng)造事業(yè)、人際往來、經(jīng)驗(yàn)交流的大平臺(tái)，由此傳統(tǒng)文化教育對(duì)我們的引導(dǎo)就更為重要了。

大概大家都記憶猶新吧，當(dāng)我們上一年級(jí)，走進(jìn)教室的第一天，老師就會(huì)給我們講：同學(xué)們，我們從今天起，就要好好學(xué)習(xí)，天天向上，做一個(gè)有禮貌、守紀(jì)律、誠實(shí)可愛的好學(xué)生，將來成為國家棟梁之才，回報(bào)社會(huì)，孝敬父母，報(bào)效祖國。同學(xué)們異口同聲地說：好。

這一個(gè)“好”激勵(lì)我們一直到現(xiàn)在。因?yàn)椤昂谩笔莿?dòng)力，是人生的向往，誰不愛好。老師的這一段話，不就是我們通常教育孩子的傳統(tǒng)文化嗎？但是這里需要提醒的是：千萬不要把溺愛當(dāng)作對(duì)孩子“好”來對(duì)待。那樣會(huì)使孩子從小就開始偏離正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。所以我們一定要記住，任何教育首先要從實(shí)際出發(fā)，從誠實(shí)開始。

如（《弟子規(guī)》）：凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。意思是：凡是說出去的話一定要有信用，不可言而無信，這樣才是誠實(shí)的表現(xiàn)。欺騙蒙混，胡言亂語怎么行呢？這短短的幾句話道出了誠實(shí)可信的道德總則。

又如：借人物，及時(shí)還；人借物，有勿慳。意思是：借了別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，別人問你借東西，不要小氣吝嗇。幾句話說明了一個(gè)道理，要學(xué)會(huì)互相幫助、助人為樂、奉獻(xiàn)愛心、大愛無私。人們常說：“心底無私天地寬?！蹦敲从羞@樣素質(zhì)的人，他一定是個(gè)很有誠信，很有理想的人，他會(huì)站得高，看得遠(yuǎn)，想得開。

第三階段：用傳統(tǒng)文化的結(jié)晶塑造人

傳統(tǒng)文化論壇中講，“愛”的本意是——恒久忍耐，愛是不嫉妒，愛是不自夸、不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)火，不記別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事仁愛，凡事忍耐，愛是一種奉獻(xiàn)，永不止息。

當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)，如果抱著仁愛的心理，去接受事物、創(chuàng)造事業(yè)、拓展人脈、成就夢(mèng)想，那么你已經(jīng)成功了一大半。人之有愛，誰不贊美。

因?yàn)閻凼且环N無形的動(dòng)力，有了這種愛，有了愛的凝聚力，它會(huì)攻破一切難關(guān)，克服一切困難，它會(huì)讓你事半功倍，收到意想不到的效果。我們身邊好多事例，可以說明這一點(diǎn)。如，汶川地震、天津開渠引水工程、“兩彈一星”等，這里就不一一列舉了，這些不就是中國傳統(tǒng)文化“愛”的教育的結(jié)果嗎？

所以當(dāng)我們進(jìn)入社會(huì)時(shí)，要帶著自己優(yōu)異的成績，懷著仁愛之心，利用傳統(tǒng)美德面對(duì)一切—愛我中華、愛我身邊的人和事，用大愛無疆放眼未來，那你不久將會(huì)成為人民的希望，祖國的棟梁、家族的佼佼者。

三、加強(qiáng)傳統(tǒng)教育并落到實(shí)處

傳統(tǒng)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，中華傳統(tǒng)文化是五千多年來中華文化的結(jié)晶。作為炎黃子孫，我們有責(zé)任把它好好地傳承下去，利用好，實(shí)踐好。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是跟風(fēng)，特別是相關(guān)一些教育部門，宣傳主體，要把這種教育課題落到實(shí)處，要把這種教育模式常態(tài)化、具體化，一直堅(jiān)持下去。要讓這種模式的形成在生活實(shí)踐中產(chǎn)生正能量，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，以此來鏟除那些不正之風(fēng)。利用這種正能量來引導(dǎo)廣大黨員、人民群眾以及各級(jí)，各行業(yè)的領(lǐng)軍人物，正確認(rèn)識(shí)自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

我國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國。中國的傳統(tǒng)文化舉世矚目，能夠經(jīng)得起歷史和世界的考驗(yàn)。

根據(jù)上述幾個(gè)方面的探討，只要我們能用這幾種模式去履行好教育和引導(dǎo)的職責(zé)，中國的炎黃子孫有能力、有決心、有信心讓中華民族傳統(tǒng)文化隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的軌道，同步前進(jìn)，永不停止，永久不衰，更能夠讓中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

張偉.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代道德教育的關(guān)系［J］.商，2015 （6）.

［中圖分類號(hào)］G122

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］2095-8854（2016）02-0038-02