齊衛(wèi)紅

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從陳子昂出塞詩(shī)看其戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的復(fù)雜性

齊衛(wèi)紅

【摘 要】陳子昂兩度從軍，寫(xiě)下三十余首出塞詩(shī)。其折射出陳子昂戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的復(fù)雜性在于，立足國(guó)家與人民而言，對(duì)于異族侵?jǐn)_主張堅(jiān)決抵抗，含赴邊御敵凌云報(bào)國(guó)、鼓勵(lì)他人安邊立功、抨擊腐敗同情人民、懷才不遇壯志未酬之志；同時(shí)，陳子昂亦反窮兵黷武。從戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度復(fù)雜性看陳子昂出塞詩(shī)，具有鮮明的時(shí)代特征，且與其詩(shī)文革新主張?zhí)岢帮L(fēng)雅”、“興寄”、“漢魏風(fēng)骨”等密切相關(guān)。文試從其出塞詩(shī)研究陳子昂戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的復(fù)雜性，揭橥其出塞詩(shī)另一研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】陳子昂 出塞詩(shī) 戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度之復(fù)雜性 反對(duì)黷武

陳子昂二十四歲始登進(jìn)士科，并于睿宗文明元年（六八四）春至洛陽(yáng)，上《諫靈駕入京書(shū)》得武則天賞識(shí)遂擢為麟臺(tái)正字，此概指陳子昂登上政治舞臺(tái)之開(kāi)端。陳子昂藉朝位而從軍塞外，希望為國(guó)效力，實(shí)現(xiàn)政治理想。其出塞詩(shī)中對(duì)于邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)亦有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，依據(jù)出塞詩(shī)思想內(nèi)涵，茲細(xì)分如下：

一、堅(jiān)決抵抗

赴邊御敵，凌云報(bào)國(guó)。《陳子昂集·諫政理書(shū)》載：“竊少好三皇五帝王霸之經(jīng)?！鼻疑鯙殛P(guān)注邊防問(wèn)題。當(dāng)“胡兵”騷侵之際，陳伯玉遂毅然投筆、赴邊御敵。東征契丹他自請(qǐng)率領(lǐng)萬(wàn)人充當(dāng)前驅(qū)?！兜撬E城西北樓送崔著作融入都并序》，“以身許國(guó)，我則當(dāng)仁”，“薊樓望燕國(guó)，負(fù)劍喜茲登”、“仲冬邊風(fēng)急，云漢復(fù)霜棱?？犊夂蔚?？西南恨失朋”透過(guò)邊境環(huán)境的細(xì)致描寫(xiě)，充溢著以身報(bào)國(guó)的激情，及不畏艱苦嚴(yán)寒的戰(zhàn)斗精神，流露出鏖戰(zhàn)必勝信念。《感遇》其三十四中，“每憤胡兵入，常為漢國(guó)羞”，亦通過(guò)戍卒“幽燕客”之口，抒發(fā)自己報(bào)國(guó)的衷腸。且陳子昂從武攸宜東征經(jīng)澤州城時(shí)所作之《登澤州城北樓宴》中，詩(shī)人登城俯瞰附近的古跡，緬懷古代名將廉頗、白起之功業(yè)，“坐見(jiàn)秦兵壘，遙聞趙將雄。武安軍何在，長(zhǎng)平事已空”，發(fā)出“勿使青衿子，嗟爾白頭翁”的感慨，蘊(yùn)含凌云報(bào)國(guó)之志。這些詩(shī)作是揭示陳子昂本人從軍邊塞思想的關(guān)捩，對(duì)于異族的侵?jǐn)_掠奪主張堅(jiān)決的抵抗，反映其政治理想的家國(guó)本位觀(guān)念。

抨擊腐敗，同情人民。陳子昂出塞詩(shī)中不乏抨擊腐敗的詩(shī)篇?！额}居延古城贈(zèng)喬十二知之》借“滄州今何在，華發(fā)旅邊城。還漢功既薄，逐胡策未行。陳子昂出塞詩(shī)中抨擊朝廷腐敗之余，往往蘊(yùn)藏對(duì)廣大人民的同情，其中有對(duì)邊地人民的、亦有對(duì)邊地士兵的，抨擊腐敗和同情人民二者相互交織，且抨擊腐敗往往著眼于朝廷對(duì)反擊突厥、契丹戍邊將領(lǐng)任用不當(dāng)、軍備松弛、邊民涂炭諸方面，反映出作者針對(duì)少數(shù)民族侵?jǐn)_的抵抗之態(tài)?！陡杏觥菲淙巴ぼ┖未葚?，暴骨全無(wú)軀。黃沙漠南起，白日隱西隅”，以具體場(chǎng)景之細(xì)節(jié)，描寫(xiě)邊塞荒涼悲慘景象，及邊地人民苦難深重，而此緣于朝廷不積極御邊、將帥所任非人、軍備松弛，詩(shī)人以“漢甲三十萬(wàn)，曾以事匈奴。但見(jiàn)沙場(chǎng)死，誰(shuí)憐塞上孤”之《史記·高祖本紀(jì)》及《韓長(zhǎng)儒列傳》的典故，闡發(fā)對(duì)邊疆人民的同情。要之，出塞詩(shī)中抨擊腐敗同情人民，揭示出詩(shī)人是站在國(guó)家與人民之立場(chǎng)從軍邊塞、抗擊侵?jǐn)_、為國(guó)效力的。

二、反對(duì)黷武

反對(duì)黷武的詩(shī)篇，亦存在于陳子昂出塞詩(shī)中，是其出塞詩(shī)態(tài)度的又一翼?！端椭髯衾纱奕诘葟牧和鯑|征并序》中，作者言明契丹之叛亂源于武周邊將虐待兄弟民族，朝廷難辭其咎，但孫萬(wàn)榮、李盡忠利用契丹人民怨恨而大舉叛亂，使黎民深受其害。詩(shī)人力主平叛的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“王師非樂(lè)戰(zhàn)，之子慎佳兵”，反對(duì)窮兵黷武及將領(lǐng)門(mén)為貪功邀賞而擴(kuò)大戰(zhàn)事，凸顯陳子昂愛(ài)國(guó)而不黷武、用兵而有節(jié)制的戰(zhàn)爭(zhēng)理念。與之相近，《東征答朝臣相送》“挼繩當(dāng)系虜，單馬豈邀功”，平叛報(bào)國(guó)之際亦不忘言明志在平叛而絕非貪功，力主維護(hù)國(guó)家安定?！陡杏觥菲涠?，時(shí)陳子昂雖在京為官亦不忘關(guān)心“戰(zhàn)事之苗頭”?！岸『q云暮，西山事甲兵”言及武則天欲開(kāi)道蜀山、討伐生羌、遠(yuǎn)襲吐蕃之事，“贏(yíng)糧匝邛道，荷戟驚羌城”、“拳跼競(jìng)?cè)f仞，崩危走九冥”、“肉食謀何失，藜藿緬縱橫”明及西征道途艱難險(xiǎn)阻，黷武戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵與人民帶來(lái)深重苦難，作者痛斥當(dāng)政者的失策。

從陳子昂出塞詩(shī)看其戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的復(fù)雜性，側(cè)重陳詩(shī)思想內(nèi)容方面，此與陳子昂詩(shī)文革新主張密切相關(guān)?！缎拗衿⑿颉费裕骸拔恼碌辣孜灏倌暌樱h魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀(guān)齊、梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！弊髡吲険魰x宋以來(lái)詩(shī)歌的形式主義弊病，提倡“風(fēng)雅”、“興寄”。通俗言之，“興寄”，即比興寄托，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受和反映。反映陳子昂戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度復(fù)雜性的“出塞詩(shī)”中，無(wú)論是為正義而戰(zhàn)之堅(jiān)決抵抗，抑或是為非正義而諫之反對(duì)黷武，皆揭示詩(shī)人自覺(jué)地干預(yù)社會(huì)生活，反映國(guó)事民生，進(jìn)而體現(xiàn)出詩(shī)歌鮮明的時(shí)代特征?！帮L(fēng)骨”，乃對(duì)作品風(fēng)格之美學(xué)要求，力求思想感情爽朗、語(yǔ)言遒勁質(zhì)樸。反映陳子昂戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度復(fù)雜性之“出塞詩(shī)”中，剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言形式、慷慨沉郁的詩(shī)歌情懷即為佐證。陳子昂的詩(shī)文革新主張影響甚大。梁肅《左補(bǔ)闕李翰前集序》云：“唐有天下幾二百載，而文章三變，初則廣漢陳子昂以風(fēng)雅革浮侈。”綜之，陳子昂二度從軍是反映其出塞詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度復(fù)雜性的關(guān)捩。其主要在于為抵抗侵?jǐn)_之正義而奮戰(zhàn)，與反對(duì)非正義黷武而諫止，陳詩(shī)以歷史真實(shí)性的原則把統(tǒng)治者的失策與人民的苦難直接結(jié)合，揭示主題，飽含憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之志。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚其驤主編.中國(guó)歷史地圖集[M].北京:中國(guó)地圖出版社,1982.

[2]陳子昂撰,徐鵬校點(diǎn).陳子昂集[M].上海:上海古籍出版社,2013.

（作者單位：廣西師范大學(xué)）