文_林永芳

『節(jié)禮競(jìng)賽』何時(shí)休

文_林永芳

其實(shí)，我本來想說“該怎樣體面地結(jié)束這場(chǎng)‘節(jié)禮牌軍備競(jìng)賽’”?？捎植幌胗锰L(zhǎng)的標(biāo)題去挑戰(zhàn)讀者諸君的容忍度，只好簡(jiǎn)化。言歸正傳，話說每年中秋，常見報(bào)道稱京城因送月餅者云集而導(dǎo)致交通堵塞。人們大驚小怪，仿佛見到“人咬狗”似的，殊不知此情此景其實(shí)古已有之。明朝何良俊《四友齋叢說》中就記載，除夕前他外出訪客，見中城兵馬司衙前浩浩蕩蕩擠著一群手捧食盒的人，竟使道路堵塞。詢問才知，“此中城各大家至兵馬處送節(jié)物也”。明白了吧，送禮導(dǎo)致交通堵塞，這類事古今皆有。

根據(jù)《明史·職官志》，中城兵馬司不過是古代版的公安、城管，其送禮者竟能多到“食盒塞道，至不得行”，官階更高者該是怎樣門庭若市？“送禮風(fēng)”之盛，可見一斑。

其實(shí)，送禮這事兒也不是一開始就如此繁榮興旺的。起初，也許只是個(gè)別聰明人為了在有限生存資源的競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)而把主攻目標(biāo)鎖定在手握資源配置權(quán)的人物身上，尋找出一個(gè)“系統(tǒng)漏洞”：投其所好、用禮物開道?？蓜e人也不傻，很快就群起效尤，競(jìng)相加碼。久而久之，上司們的胃口被撐得越來越大，越來越習(xí)以為常，以致“誰送了我不知道，但誰沒送我卻記得”。于是，每到年節(jié)，便上演一幕幕“節(jié)禮牌”大戲，其情形有點(diǎn)像“軍備競(jìng)賽”——當(dāng)你以為送幾盒土特產(chǎn)便可攻下要塞時(shí)，別人早已開發(fā)出現(xiàn)金紅包、購物卡了；當(dāng)你學(xué)會(huì)用購物卡、銀行卡來裝備自家禮盒時(shí)，人家早已動(dòng)用房子車子之類的“氫彈”了。于是，送禮的技術(shù)細(xì)節(jié)成了不傳之秘，“送禮史”進(jìn)入了“惡性軍備競(jìng)賽”的泥潭階段。

在清朝，通行的“固定節(jié)目”就有“三節(jié)兩壽”（端午、中秋、春節(jié)、上司誕辰、上司夫人誕辰），以及地方官送給京官的“冰敬”“炭敬”?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》說：“三節(jié)兩壽，孝敬上司的錢，雖不敢任情減少，然而總是照著前任移交過來的簿子送的?！边@“簿子”可不是前任白白移交的，它記載著節(jié)禮的正確“尺寸”，誰掌握了它，誰就在這場(chǎng)“地下軍備競(jìng)賽”中掌握了獨(dú)門暗器，所以，后任要用數(shù)十上百兩銀子來買它。有位候補(bǔ)知州，好不容易補(bǔ)缺上任，卻不懂這“花錢買賬”的規(guī)矩，前任官員的賬房師爺憤而給他做了本假賬，記載的尺寸都是錯(cuò)的。新知州按假賬孝敬上司，一年就被參劾革職。

一些“上級(jí)”在開心享用下屬節(jié)禮之余，免不了又得絞盡腦汁考慮如何給上司送節(jié)禮，為送多少、如何送、誰送誰不送等“技術(shù)難題”而煞費(fèi)苦心。所以，請(qǐng)?jiān)试S我善意地揣測(cè)，這樣的節(jié)日已是令上級(jí)下級(jí)都身心俱疲的“劫”日，如有可能，誰也不愿生活在這樣一個(gè)靠“猜心”過日子的復(fù)雜社會(huì)。那么，該怎樣，才能體面而平穩(wěn)地結(jié)束這場(chǎng)“節(jié)禮牌軍備競(jìng)賽”呢？

平心而論，古人也不是沒有作過努力的。被康熙帝譽(yù)為“天下清官第一”的張伯行，就貼出過一份著名的《禁止饋送檄》：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷；倘非不義之財(cái)，此物何來？”送禮者訕訕識(shí)趣而去。在古代，這樣高度自律的官員并不多見。這是官員個(gè)人的“抗禮戰(zhàn)爭(zhēng)”；那么，朝廷的禁令，效果又是如何？

康熙時(shí)，為整治節(jié)日腐敗，曾推出一紙大清版“廉政承諾”，貼在大小官員家門：“同朝僚友，夙夜在公，焉有余閑，應(yīng)酬往返？自今康熙五十八年己亥歲元旦為始，不賀歲，不祝壽，不拜客，有蒙賜顧者，概不接帖，不登門簿，亦不答拜……統(tǒng)希原諒?！比欢聦?shí)證明，這紙“廉政公約”并沒有遏止送禮之風(fēng)的變本加厲、盛行不衰。

時(shí)間已過數(shù)百年而依然有“送禮致堵”，是何故？唯有一個(gè)解釋：權(quán)力還沒有完全關(guān)進(jìn)籠子?！八投Y政治”的根源在于資源按權(quán)分配而又無序配置。欲徹底根治，顯然還需從改進(jìn)資源配置機(jī)制上來鏟除“送禮者得利”的土壤。一是終結(jié)“按權(quán)分配”，確立公共資源配置的一整套“明規(guī)則”，決策透明、民主監(jiān)督，讓公權(quán)力無法隨心所欲想把手中項(xiàng)目資金和烏紗帽給誰就給誰；二是改變“權(quán)有制”，不讓社會(huì)資源高度集中于“上司”之手，將公權(quán)力的含金量下降，即既無法“照顧送禮者”，也無法“冰封不送禮者”。

唯如此，才有可能讓“節(jié)”遠(yuǎn)離“劫”的低級(jí)階段，進(jìn)化到“潔”的文明狀態(tài)，免得誤了天下豪杰的一生名節(jié)。