喬秋菊

淺談杜十娘愛情的悲喜交融

喬秋菊

縱觀古代，風(fēng)塵女子處于社會(huì)的最底層，地位卑微，受人歧視。晚明風(fēng)塵女子杜十娘的愛情更是悲喜交融，她的愛情融合了她所處時(shí)代的悲與喜。匈牙利詩人裴多菲曾寫到：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！睈矍槭俏覀兠總€(gè)人談及而“樂此不疲”的話題，其中有悲有喜，貫穿我們生活的始終，使我們的人生豐富多彩。

一、愛情中的喜

（一）愛情的部分自主權(quán)，不受封建禮教的禁錮

古代社會(huì)中儒家思想一直居于主導(dǎo)地位，主張“三綱五?！钡膫惱淼赖?，“存天理，滅人性”的思想。在古代不論是官宦小姐或是平民女子，都被囚禁于閨房之中，不得踏入學(xué)堂，學(xué)習(xí)“三綱五?！钡膫惱淼赖拢邮堋案改钢?，媒妁之言”，和未曾謀面的男子結(jié)婚，多數(shù)女子都斷送自己的一生，更不用說愛情的自主權(quán)。《牡丹亭》中：“杜麗娘喟然長嘆：“年以及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春。光陰如過隙耳，可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！”從中可看出出身于官宦家庭的杜麗娘被囚禁于閨房之中，無人欣賞自己美貌的苦悶。而風(fēng)塵女子杜十娘在愛情上是擁有部分自主權(quán)的，《杜十娘怒沉百寶箱》寫到：“那公子俊俏龐兒……與十娘一雙兩好，情投意合。兩下情好愈密，朝歡暮樂，終日相守，如夫婦一般，海誓山盟”。文中描寫鴇母前后態(tài)度不同，從恭敬到叱責(zé)的轉(zhuǎn)變，表明老鴇并不完全干涉風(fēng)塵女子的情感生活，只要能為她掙得錢來即可，錢是老鴇最在意的東西。

（二）李公子為十娘從良而籌金

妓女是備受歧視的人群，是供別人掙錢和玩弄的工具，任人擺布，但妓女同樣是人，應(yīng)擁有人享有的權(quán)利，去追求自由、幸福的生活，所以從良是每個(gè)妓女的愿望。當(dāng)時(shí)的李公子囊中空空，依附于家庭，經(jīng)濟(jì)并不獨(dú)立，只能寄托于親朋好友，就在進(jìn)退兩難之時(shí)，也沒拒絕籌金，可看出他的誠心可嘉，全心全意對(duì)十娘?！抖攀锱涟賹毾洹穼懙剑骸肮拥溃骸叭市炙娏际??！笨梢钥闯隼罟拥囊黄嫘?。

二、愛情中的悲

（一）杜十娘中途被棄

杜十娘自幼落入風(fēng)塵中，飽受精神與肉體的折磨，見老鴇貪戀錢財(cái)，早早為從良做了準(zhǔn)備?！抖攀锱涟賹毾洹穼懙剑菏镎f：“妾所臥絮褥內(nèi)藏有碎銀一百五十兩，此妾私蓄，郎君可持去?！彼嘈偶词箾]有富裕的生活，只要跟相愛的人相守一生，便是幸福。杜十娘傾其所有，李甲卻相信奸人孫富的話，選擇自己的家族，屈服于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)和現(xiàn)實(shí)。十娘未預(yù)料到自己被中途拋棄，心靈上飽受折磨，處于崩潰的邊緣，抱著百寶箱沉入江中，真所謂：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”。

（二）杜十娘的愛情開始就注定是悲劇

從古至今，風(fēng)塵女子遭受著人們的議論和歧視。同樣，在當(dāng)今的社會(huì)中，她們被稱為小三或小蜜，呼之即來，揮之即去，被定義為：道德敗壞的女人。就算是在當(dāng)今開放的社會(huì)中，她們的愛情都得不到社會(huì)的認(rèn)可，更不用說，封建社會(huì)的風(fēng)塵女子?！抖攀锱涟賹毾洹穼懙剑豪喜颊诩衣勚獌鹤渔卧?，幾遍寫字來喚他回去。后來聞知老爺在家發(fā)怒，越不敢回。”杜十娘選擇了一位和自己不同階層的人，一開始就注定是悲劇。

三、造就悲劇的原因

（一）自身原因

杜十娘剛烈的性格造就了愛情的悲劇?！八郎蹰煟c子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是所有女子的心愿，杜十娘更是如此。在她很小的時(shí)候就落入風(fēng)塵中，心靈與肉體備受折磨，成為別人的玩物，早有從良之志。古代像杜十娘一樣有執(zhí)著愛情觀和剛烈性格的女子比比皆是，如《桃花扇》中的李香君，為了堅(jiān)守自己的政治立場(chǎng)和愛情，不畏金錢和強(qiáng)權(quán)，血濺桃花扇。

同時(shí)，杜十娘對(duì)李甲的不信任造就了愛情的悲劇。杜十娘為了證明李甲對(duì)自己的真心，步步考察?！毒劳ㄑ浴肥镎f“前出都之際，假托眾姐妹相贈(zèng)，箱中韞藏百寶，不下萬金?！边@說明，杜十娘是出于對(duì)李甲的不信任，才假托了姐妹的名義；最后是在投江時(shí)，才展露出自己的百寶箱，令李甲后悔不已。這些都可看出杜十娘的聰明和心計(jì)，也恰恰是自己的不信任，最后釀成了愛情的悲劇?！独钔迋鳌分?，滎陽生將錢財(cái)花在妓院中，受父親鞭打，最后淪為乞丐。《明會(huì)典》第一百六十三條婚姻法規(guī)定：“凡官吏取樂人（妓女）為妻妾者，杖六十，并離異；若官員子孫娶者，罰亦如之?！钡鹊?，可看出李甲承受著很大的壓力。當(dāng)孫富用金錢和家庭來游說時(shí)，李甲很容易上當(dāng)。如果杜十娘能與李甲坦誠相對(duì)，李甲就不會(huì)屈服于金錢，悲劇可能就不會(huì)發(fā)生。

（二）追求理想化的愛情

《警世通言》寫到：“奈李公子懼怕老爺，不敢應(yīng)承。”可看出，在杜十娘和李甲相愛時(shí)，十娘已有這方面的擔(dān)心，她依然與李甲終日相守，山盟海誓，這說明杜十娘處于社會(huì)的最底層，飽受客人和鴇母的折磨，太渴望新的生活，將愛情理想化，并沒有面對(duì)現(xiàn)實(shí)。李甲性格懦弱，當(dāng)他錢財(cái)用盡時(shí)，依然在妓院蹭吃蹭喝；當(dāng)他借不下贖金時(shí)，接受十娘的銀子；杜十娘從良后的生活費(fèi)用都由十娘支出。這些都可看出李甲的懦弱，并沒有體現(xiàn)出男人的責(zé)任和尊嚴(yán)。

作者單位：山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院 041000

喬秋菊（1992-），女，漢族，碩士學(xué)位，研究方向：學(xué)科語文。