李蘭所

“朕”也曾是百姓身

中國(guó)古代的帝王有一個(gè)變態(tài)的習(xí)慣，那就是凡是與自己有關(guān)的東西都不許別人染指，這其中就包括人稱代詞。譬如“朕”這個(gè)第一人稱代詞。在秦朝之前，每一個(gè)人都可以用“朕”來(lái)自稱，而自從秦始皇以后，這個(gè)詞就與普通人無(wú)緣了。

我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著《爾雅·釋詁》對(duì)“朕”字的解釋：“朕，身也?！痹谙惹貢r(shí)代，“朕”是第一人稱代詞，沒(méi)有高低貴賤之分。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦嬴政統(tǒng)一天下后，規(guī)定“天子自稱曰朕”。從此，“朕”才由尋常百姓家飛入皇宮之中。

秦始皇之前的統(tǒng)治者，相對(duì)還比較謙虛，那時(shí)的諸侯王常常自稱“孤”“寡人”“不谷”?！肮隆闭撸^自己不能得眾人也；“寡人”者，寡德之人也；“不谷”，谷為食物，可以養(yǎng)人，乃善物，“不谷”即不善也。由此可見(jiàn)，在秦始皇之前，統(tǒng)治者至少在表面上不那么狂妄自大。直到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，統(tǒng)治者才感覺(jué)到不需要再如往常那么謙卑了，于是，“朕”也就應(yīng)運(yùn)走上了“唯我獨(dú)尊”的不歸路。

鼻祖

“鼻祖”始于“鼻子”，要解釋“鼻祖”的來(lái)歷，首先還得從“鼻”字說(shuō)起。

“鼻”的本字是“自”，在上古時(shí)代，“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，“自”的寫法都很像人的鼻子的模樣，那時(shí)候，“自”的讀音和“鼻”的讀音是一樣的，所以許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“自，讀若鼻。”

應(yīng)該說(shuō)，“自”的本義就是鼻子，人們?cè)谡f(shuō)到自己的時(shí)候常常指著自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人稱代詞。“自”的這個(gè)意思后來(lái)被廣泛運(yùn)用，結(jié)果反而不方便指它的本義——鼻子了。因此人們就另外造了一個(gè)形聲字：在“自”之下加了一個(gè)聲符“畀”，形成了一個(gè)新字“鼻”。從此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。

因?yàn)椤白浴钡囊炅x有“從”的意思，再引申為“開(kāi)始”的意思，所以“鼻”也繼承了其創(chuàng)始、開(kāi)始的意思?！稘h制考·說(shuō)文》里有“今以始生子為鼻子”的說(shuō)法，意思是把第一個(gè)出生的兒子稱為“鼻子”，用的就是“初始”的意思。因此，最早的祖先、創(chuàng)始人就被稱為“鼻祖”了。