馬維林

時代的進步讓我們過上了以前從不敢想的生活，我們享受著物質(zhì)帶給我們的一切便利。生活在改變，但改變了的不都是進化，也有異化、物化、虛無化。我們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活，從沒有去追問我們?yōu)槭裁磿羞@樣的生活，我們到底需要什么樣的生活？當(dāng)我們盡情地享受著我們私人空間的時候，往往忽略了一個最基本的前提，我們還擁有公共的空間。公共的空間是一個倫理空間，是大家的空間，每個人都依存在這個空間中，社會的文明程度往往不是看人對公共空間的依存有多少，更要看每個人為公共空間的存在做了什么。

公共空間是一個倫理世界

江蘇省海安高級中學(xué)總務(wù)處徐世明主任是一個平凡的教育工作者，他原本可以有很多時間生活在自己的私人空間中，可以多陪陪青春期的孩子，可以盡享天倫之樂，可是他直到離我們而去都沒有能夠陪妻子和孩子有一次真正的旅行。徐世明主任所詮釋的正是一個人的公共空間的品格，一個高大立體的人站立在我們面前，讓我們肅然起敬。海德格爾曾經(jīng)過說，人的世界是共同世界，人在世界中就是與他人共同存在。正所謂我們生活在一個公共空間中，“正是公共領(lǐng)域的公共性，才能在綿綿幾百年的時間里，將人類想從時間的自然流逝中保全的任何體系都融入其中，并使其熠熠生輝。（漢娜·阿倫特）”事實上，作為教育工作者，學(xué)校和教育就是我們的公共空間，它是我們生命所系，信仰所及，是一個倫理世界。徐世明用生命捍衛(wèi)了學(xué)校公共空間的利益，引發(fā)我們認(rèn)真審視當(dāng)下的教育生活——同是教育工作者，我們該如何生活。

教育者要過一種倫理生活

教育生活是一種審美的倫理生活，其根本的指向是對人的改造，為了培養(yǎng)完整的人，讓每一個人都能因為學(xué)校教育而生活得更好。教育工作者必須以更完美的形象出現(xiàn)在教育生活中，實現(xiàn)對學(xué)生的引領(lǐng)。事實上，教育活動的目的和實現(xiàn)目的的方式都是高度自為的，具有鮮明的非日常性，只有在向善、向上、向前的希望中，才能對當(dāng)下的自我進行治理和改造；只有懷著對事業(yè)的無限忠誠，深刻理解每個人對他人和社會的責(zé)任和使命，才會驅(qū)使自己的靈魂和肉體走上倫理之途。正如顧明遠(yuǎn)所說，教育其實很簡單，就是“辦好每一所學(xué)校，發(fā)展好每一個教師，培養(yǎng)好每一個學(xué)生”，這樸素的語言蘊含著深刻的道理，值得每一個教育管理者和一線的教育工作者銘記和思考。倫理的教育生活自然要有價值的向度，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，理應(yīng)對健全之人之成長負(fù)責(zé)。同時，倫理的教育生活是需要教育者以職業(yè)操守來規(guī)約自己，通過德性的追求和對個體生活的治理，上好每一節(jié)課，關(guān)心好每一個學(xué)生，讓成長中的每個孩子都能得到師者的呵護和引領(lǐng)。在這個意義上，我們的校園里太需要徐世明這樣的教育者，這又何嘗不是一種工匠的精神！他對公共空間充滿了敬畏，他為我們營造了讓我們永遠(yuǎn)能從中獲得指引的精神空間。

讓教育生命的長度無限延伸

金生竑曾說過，每個人都應(yīng)該對當(dāng)下生活和未來生活進行嚴(yán)肅思考，形成對現(xiàn)實之我的改造。啟功在回憶恩師陳垣先生時寫道：“漫長的歲月，每次（與恩師）見面，都給我換去舊思想，灌注新營養(yǎng)。在今天如果說予小子對文化教育事業(yè)有一滴貢獻(xiàn)，那就是這位老園丁辛勤灌溉時的汗珠。”南菁高中68屆校友、亞投行首任行長金立群在回憶母校老師時也說：“是老師給了我人生的引領(lǐng)，這奠定了我一生不斷奮斗的精神基礎(chǔ)?！苯逃叩淖匀簧怯邢薜?，但因為我們從事著育人的工作，生命長度又是無限的。徐世明每天15個小時的工作時間延長了他的生命，而他生命的延長又何止這有形的時間。徐世明用他對教育事業(yè)傾情付出詮釋了公共空間中人的存在方式。他告訴我們，在公共空間里，人的心靈能夠體驗和經(jīng)歷自由，面對荒謬的現(xiàn)實和生存困境，人可以完成形而上的精神超越。