陳麗萍

對我們來說，新疆是邊疆。

對新疆人來說，我們是“口里”。口里就是內(nèi)地的意思。

作為口里人，許久前已想去邊疆看看。畢竟大漠孤煙、日暮黃沙、天山駝鈴、古城樓蘭……哪一樣都令人眩暈，好似前世的夢，召你前往。

更何況，還有繽紛的艾德萊斯、艷麗的繡花、奔放的熱瓦普……

從土墻院到大巴扎

生活在新疆，是怎樣的情景？都市大同小異，高樓大廈，車水馬龍。鄉(xiāng)村景色宜人，村里的年輕人都想出去闖蕩。除了風光，和口里沒什么不同。我想，或許因為遙遠，我們對邊疆難免有種種誤會。總要自己來看看，才知道這里的美好。

顯然，8月是走邊疆的旺季，機票價格咬人。只好買了火車票，慢慢晃悠。開出嘉峪關(guān)，眼前色彩突然從綠變成黃，光禿禿的山、了無生氣的戈壁，暮色下，不知道哪里冒出一股煙，孤單矗立。

到達古城奇臺，已經(jīng)是第3天。當晚，就住進回族農(nóng)家小院。小院很大，四四方方。前院朝南是正房，中間是菜地，種花、種菜，也種著葡萄，架子搭上正房，葡萄便順著架子爬出一片綠蔭。架下擺餐桌，吃過飯，順手揪一顆葡萄放嘴里，甜極了。西邊有一棵高大的海棠，掛滿了海棠果，落得滿地都是。摘下一個，紅艷艷的小蘋果模樣，一口咬下，媽呀，又酸又澀。“本來就不是這樣吃。”人家都是切片曬干了再吃，或者用來泡茶，難怪路邊都在曬紅色片狀物。

家里拉回一車綿羊，轟了半天也不下車。主人急了，拖著腿拉下來一只，放牧歸來的羊群緩緩走近，被拉下車那只羊見了，直接走進大部隊。車上的羊群也一只只跳下，融入歸來的羊群。就這樣合群了？看得我目瞪口呆。晚上宰了一只燒烤、燉煮，也不知是舊羊，還是新來的。

農(nóng)地里，麥子已經(jīng)收割，向日葵低下了頭，偶見一片地里花盤竟然全部抬頭望天，還有這樣的品種？走近一看，原來已經(jīng)砍下半截，正插地里晾曬呢，果然是好辦法！江布拉克草原的麥才剛轉(zhuǎn)黃，順著山巒地勢跌宕起伏，一直蔓延到遠處。一陣風過，萬頃麥田一起低頭又抬起。山頂是哈薩克族放牧的草原，羊群三三兩兩散落在草原上，草很深，風一吹，才發(fā)現(xiàn)草下還藏著小羊羔。正感嘆“風吹草地見牛羊”，一個10來歲的哈薩克族小男孩翻身上馬，從眼前飛奔而過，無比神氣。

大巴扎又是另一番景象。屋頂很高，人很多，耳邊都是聽不懂的語言。貨物琳瑯滿目，號稱“葡萄干的奶奶”的大葡萄干、堆成山的無花果、五彩繽紛的絲巾。廣場上，兩個頭戴花帽的小男孩抱著巴揚，滿臉憂傷地演奏；巡鷹的漢子，不時將罩在老鷹頭上的眼罩取下，老鷹的目光凜冽，“呼啦啦”展開翅膀。到甜品店，要了一份精致的“切糕”，口味甚多，價格實惠。

7坊街的手藝人群落

由七一棉紡廠改建的7坊街，是新疆首座文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。經(jīng)過6年的打造，已經(jīng)十分多元。

無論是現(xiàn)代藝術(shù)，還是先鋒藝術(shù)、民間藝術(shù)都打出了名頭。這里不但是藝術(shù)家創(chuàng)作、展示的平臺，也是文化人交流的場所。去7坊街看看！成為許多文化人游新疆的必備行程。

號稱“新疆的798”的7坊街，是一個半封閉的小院。外觀醒目，一棟10來層的小樓“穿”了一件紅網(wǎng)，再貼上一個大大的“7”字。穿過小院鐵門，從左邊上樓，有繪畫、雕塑、攝影、民藝、動漫……幾層樓加起來工作室有近百家。

第一個拜訪的，是入駐的唯一一位中國工藝美術(shù)大師單秀梅。“隨意參觀。”單秀梅熱情招呼，她正趕著發(fā)一批貨，說完便到隔壁倉庫收拾東西去了。玻璃柜中放著全套56個民族娃娃，還有靠著火爐吃西瓜的大爺、騎在駱駝背上奏樂的小伙……雖也是布偶，但明顯和平日所見的不同，多是高鼻梁、深眼窩，穿著民族服裝，或騎馬、或打馕、或繡花。只是她的作品只展覽不出售，售賣的布偶是她學生的作品，但也是純手工制作。“還有布馕、艾德萊斯手工包。”是她和村社合作開發(fā)的產(chǎn)品，也是純手工?！靶陆型诰虿煌甑拿耖g藝術(shù)，我去挖掘，她們把藝術(shù)呈現(xiàn)出來?！边@不就是最直接了當?shù)摹耙粠б宦贰保?/p>

雕塑家王忠民正往一件作品上添泥，先用木刀切下一點泥，用手一塊塊貼上，再按緊。新疆的傳統(tǒng)高臺民居，在他手下，聳立得像一座小城堡。因為還要燒制，中間并沒有骨架，純粹靠泥土的力量?！跋茸龌?，晾干了再往上加泥?！闭б豢?，他的作品和其他陶塑沒什么區(qū)別，沉默的少女、皺眉的光頭、大笑的老爺子。仔細看，總覺得他們是從牧場走來的，好像要給你講草原上的故事。王忠民是土生土長的本地人，從小見慣了沙漠、紅柳、芨芨草。記憶把做手下的泥，化作時間之舟載來萬古如斯的蒼茫。這些陶塑的泥，來自西山陶土，再配上火焰山的土，有種任性的微紅?！斑@樣才能代表新疆的灑脫?！?014年參加深圳文博會，他被邀請到廣東中山開了陶塑藝術(shù)館，成為第一個走出去的藝術(shù)家。如今他半年在新疆，半年在廣州。“新疆是根，但也要走出去?！?/p>

用新疆的元素做創(chuàng)作，好像是7坊街手藝人不約而同的默契。做寶石畫的耿疆，用寶石描繪新疆的山水；做面塑的那鼎浩，用山東面塑展示葡萄架下的風光；做皮雕的孟璐璐，雕刀下是馬背上的漢子；做錫伯族弓箭的伊春光，堅持錫伯族古老手法制作……“沒有刻意用新疆元素，但在新疆做手藝，就繞不開。”7坊街對外負責人海鵬笑著說。是啊，新疆有湛藍的天、無邊的大漠、美麗的姑娘、香噴噴的馕，都是口里見不到的美，為什么要繞開呢？

新疆文博會的碰撞

8月18日，第4屆新疆文博會在國際會展中心開幕。其主題是“絲路創(chuàng)想 博匯新疆”，一路看過去，艾德萊斯做成的禮服、VR體驗克孜爾石窟、新疆博物館衍生文創(chuàng)……有新舊對比、有內(nèi)外溝通、有古今交流，明顯能感覺到新疆文化產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境越來越好。

新舊：織出艾德萊斯

身著紅色艾德萊斯的維吾爾族姑娘布祖熱古麗坐在織機前忙碌著，有節(jié)奏地開動織機，織機聲吱吱呀呀。頭戴花帽的父親站在一旁，整理著五顏六色的絲線。

布祖熱古麗忙碌了大半晌，父親心疼女兒，把她替換了下來。他們來自艾德萊斯綢產(chǎn)區(qū)莎車，是艾德萊斯綢紡織技藝的傳承人?！耙粔K艾德萊斯綢寬50厘米，長6米，剛好可以做一件長裙。每一塊艾德萊斯綢上，可以有7～10種顏色，織這樣一塊艾德萊斯綢大約需要24小時。”布祖熱古麗學習紡織已經(jīng)十幾年，她很享受這個過程。展區(qū)旁邊就是服裝設計區(qū)，設計師們將艾德萊斯綢改良做出禮服。無論材質(zhì)、圖案，還是規(guī)格都已經(jīng)不一樣了。“新有新的穿法，舊有舊的穿著，只要還有人喜歡傳統(tǒng)的艾德萊斯，我就會繼續(xù)織下去?！?

參觀：走進哈薩克氈房

“可以脫鞋進去看看?！币娪腥藦埻麣址?，身著哈薩克族傳統(tǒng)服飾的瑪麗亞笑著邀請。現(xiàn)代的會展中心出現(xiàn)這樣一頂傳統(tǒng)、高大的哈薩克族氈房，豈止是驚艷，簡直是招搖。氈房門簾是芨芨草編織的瓊木其，地上是繡著各色花草的花氈，墻上掛著馬鞭、樂器、服飾、動物皮毛等。一個姑娘小心翼翼取下一頂傳統(tǒng)的皮帽，“可以試戴的?！爆旣悂啛崆檎泻?，還幫著姑娘拍照。

這是哈薩克族氈房首次亮相文博會。氈房是純手工制作，屋頂、墻面、地毯里里外外用了82種哈薩克族刺繡花紋，6種繡法，由8名繡女、6名木工、4名雕工花了22天時間完成。因為氈房面積太大，原本9平方米大的展位被特許放大4倍。氈房原樣還原了哈薩克族草原游牧生活，只為宣揚哈薩克族草原文化。末了，瑪麗亞不忘宣傳?！皻g迎來伊利，歡迎來哈薩克族草原?！?/p>

溝通：從內(nèi)到外 從外到內(nèi)

新疆也有老土布？“我們是山西運城的土布老字號三晉源?！倍麻L王振英遞過被單，被單能看出是幾幅布縫起來的，因為土布的尺寸只有一尺一寸寬（約合36.7厘米），必須拼接才夠?qū)??！澳憧?，新疆的棉花好，織出來的土布特別柔軟?！边\城三晉源有傳承百年的土布技藝，新疆有最好的棉花。讓新疆姑娘用木質(zhì)紡布機織土布，在當?shù)劁N售，這算“從外到內(nèi)”。

巴依部落大約算是“從內(nèi)到外”，展架上的背包，似乎用了哈薩克族刺繡。“算是借鑒了哈薩克族刺繡的針法，淡化了色彩，重新設計了紋樣?！辈贿^幾個人的團隊，把產(chǎn)品賣到了新疆各個旅游景點，賣得很火，真成為了名副其實的“新疆禮物”。

融合：當景德鎮(zhèn)遇見新疆

景德鎮(zhèn)是世界眼中的中國文化符號，艾德萊斯也是歷經(jīng)千年的中國文化符號，當景德鎮(zhèn)遇見艾德萊斯，會是的怎樣一番景象？

在“當瓷器遇上艾德萊斯”展區(qū)，數(shù)十件瓶瓶罐罐讓人眼前一亮，它們是景德鎮(zhèn)老藝人的作品，都融入了新疆元素。或是用艾德萊斯圖案進行點綴的碗碟，或是姑娘們身穿艾德萊斯長裙跳舞的瓷版畫。這些都是景德鎮(zhèn)陶瓷學院和新疆阿克陶合作的成果。新疆的陶土、元素，用景德鎮(zhèn)的工藝，讓絲綢在瓷器上，開出一片繁花錦繡。

交流：空鼓和馬頭琴

新型樂器空鼓，和蒙古族傳統(tǒng)樂器馬頭琴合奏是什么效果？

空鼓形似鵝卵石般圓潤，聲如水滴于空谷般通透悠長，是姚雨岑和王星于2013年共同研發(fā)而成，材質(zhì)為合金鋼。馬頭琴歷史悠久，提及它就能想到遼闊的草原。

蒙古族小伙巴都木加甫對空鼓很有興趣，姚雨岑與他先合奏了一段《滄海一聲笑》，效果一般。便再來了一曲蒙古族樂曲《天山的風》，一個空靈，一個悠揚，竟十分出彩?！案杏X很好哇?！卑投寄炯痈芨吲d，他覺得再加以研究效果會更好。

新疆工藝文化的百億級市場

2015年，新疆工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)人員超過20萬，年產(chǎn)值超過50億元。新疆工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的市場潛力正在逐步顯現(xiàn)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的春天即將來臨。

在五馬場鄉(xiāng)間看哈薩克族刺繡這天，哈密正舉辦“密作匠心——新疆哈密傳統(tǒng)工藝工作站階段工作匯報展”。這個工作站年初才成立，他們邀請繡娘走出去考察，請回上海、杭州、太原的設計師與繡娘合作，從根源上發(fā)掘工藝，用設計的力量將哈密刺繡推向生活。

今年3月，設計師第一次赴哈密考察，4月第二次深入哈密每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村戶與繡娘交流，隨后的時間里制定方案、設計、制作、開拓市場、與當?shù)乩C娘們簽訂單……300多款刺繡新產(chǎn)品，前后不到200個日與夜，他們與當?shù)乩C娘共同完成了這份看似“不可能完成的任務”。3支年輕的設計團隊猶如主動脈，帶動著全身的血管、毛細血管——散落民間的繡娘們以及她們的兒女，通過技藝、審美的提升將哈密刺繡從設計到產(chǎn)品打通了一條走進現(xiàn)代生活的市場之路，并且改善了新疆哈密繡娘的生活。今年巴黎高定時裝周，中國的作品《花開了》其腰間的刺繡，正是來自哈密繡娘熱娜古麗。雖然繡的也是不知名的小花，卻生命力旺盛，得以走上國際舞臺。

“創(chuàng)意公司（設計師）+手藝人”這種民間工美幫扶模式曾一度在內(nèi)地風行，不少民間技藝都是這樣被挖掘出來的，譬如羌繡、扎染等。到了新疆，效果依然突出。

“新疆不缺技藝，缺的是設計。”新疆工藝美術(shù)協(xié)會會長王麗萍感嘆。最典型的例子就是新疆刺繡。2000多年前，張騫開通的絲綢之路，帶來了東西方精美的刺繡工藝。然而兩千年過去了，新疆的刺繡工藝不進反退。哈密傳統(tǒng)工藝工作站的幫扶切切實實證明了：無論是本土設計師、工美大師，還是外來的設計師、創(chuàng)意機構(gòu)，只要愿意搭一把手，新疆民間技藝就能走得更好、更遠。

新疆的傳統(tǒng)手工藝項目，還有艾德萊斯、花氈、土陶、民族服飾、樂器，無一不具有濃厚的民族地域特色。呼圖壁的“鋼鐵三兄弟”用廢鐵做熱瓦普、都塔爾，愣是讓新疆樂器跟著小火了一把。能說大家不喜歡新疆工藝嗎？關(guān)鍵，得走進生活，得與時代接軌，讓大家都用得到。

手工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，前期要有政府和政策各方面的引領和支持，后期再靠自身運營，才能得到更好的發(fā)展。眼下，新疆有4個工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，另有十幾個含有民族特色工藝品生產(chǎn)、展銷的產(chǎn)業(yè)園。平臺搭建好了，接下來穩(wěn)步向前，手工行業(yè)的百億級市場或許就在明天。