文/張吉明

為人民述學(xué)立論 為強(qiáng)國(guó)凝心聚力——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話精神

文/張吉明

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的成就、存在的問(wèn)題，提出了做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作和研究的一系列方針政策原則。高屋建瓴，博大精深，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的綱領(lǐng)性文件，為搞好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指明了方向。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹講話精神，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，在為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，為祖國(guó)、為人民立德立言，為強(qiáng)國(guó)凝心聚力中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

一、為人民述學(xué)立論，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”①當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就要認(rèn)真解決真信、真學(xué)、真懂、真用的問(wèn)題。

第一要要真信。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。在人類思想史上，還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化、和平演變中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義，就是從否定中國(guó)共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想開(kāi)始的，就是從否定馬克思列寧主義、毛澤東思想開(kāi)始的。否定了馬克思列寧主義、毛澤東思想，就從根本上動(dòng)搖了共產(chǎn)黨人和最廣大的人民群眾對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的信仰，動(dòng)搖了中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義指導(dǎo)下堅(jiān)持社會(huì)主義道路，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，這是妄圖抽掉共產(chǎn)黨人的政治靈魂，摧垮共產(chǎn)黨人賴以經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。

摧毀人們對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的信仰和社會(huì)主義共產(chǎn)主義的信念，是通過(guò)惡意尋找社會(huì)主義所謂“弊端”、給社會(huì)主義抹黑開(kāi)始的。改革開(kāi)放以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化分子以及被西方情報(bào)機(jī)關(guān)、基金會(huì)組織收買的社會(huì)“精英”、“公知”、“大V”等變節(jié)分子、漢奸、內(nèi)奸，里應(yīng)外合，向馬克思列寧主義、毛澤東思想發(fā)起了長(zhǎng)期的、不遺余力的、瘋狂的進(jìn)攻。他們先在主流媒體上居心叵測(cè)別有用心地夸大我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，攻其一點(diǎn)不及其余，甚至使用無(wú)中生有、造謠污蔑的卑劣手段，徹底否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史成就，否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，造成人們思想上的極大混亂，動(dòng)搖了人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府的信任、對(duì)社會(huì)主義的信念。

同時(shí)，他們長(zhǎng)期散布馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，中國(guó)現(xiàn)在搞得不是馬克思主義；馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性；馬克思主義只是一種學(xué)說(shuō)，不能作為指導(dǎo)思想等等，不一而足。改革開(kāi)放30多年來(lái)，這種錯(cuò)誤思潮，已經(jīng)造成了極端嚴(yán)重的危害。正如習(xí)近平總書(shū)記在講話中深刻指出的：“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種情況必須引起我們高度重視。”在馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化、失語(yǔ)、失蹤、失聲的氛圍中，許多黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，壓根兒就不信馬克思列寧主義、毛澤東思想，不學(xué)、不知、不懂馬克思列寧主義毛澤東思想的基本常識(shí)，運(yùn)用那就更談不上了。

在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，中國(guó)人民選擇了馬克思列寧主義、選擇了共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義，堅(jiān)定了在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信仰。散布馬克思主義過(guò)時(shí)，淡化、弱化、邊緣化毛澤東思想，甚至攻擊丑化毛澤東及其思想，大搞歷史虛無(wú)主義，攻擊丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌歷史、英雄業(yè)績(jī)，制造與共產(chǎn)黨離心離德的輿論，就造成了人們沒(méi)有了信仰。習(xí)近平同志深刻指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！雹跊](méi)有信仰，危害是可想而知的。重振人民的信仰，就要真信馬克思主義，就要大學(xué)、真學(xué)馬克思列寧主義、毛澤東思想。

第二要真學(xué)。真學(xué)，就是要原原本本地學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，持之以恒地學(xué)。學(xué)習(xí)馬克思恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等經(jīng)典作家的原著及有關(guān)他們革命生涯的系列重要文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神。當(dāng)前，為了端正黨員干部的人生觀，尤其要學(xué)習(xí)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，并銘刻在腦子里，融化在血液中，內(nèi)化于心，外化于行，成為自覺(jué)地思想遵循，理論指導(dǎo)，行為準(zhǔn)則。做一個(gè)“毫不利己、專門利人”，“毫無(wú)自私自利之心”的高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。

對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)更多的馬克思主義經(jīng)典著作。要強(qiáng)調(diào)自己靜下心來(lái)認(rèn)真踏實(shí)地讀書(shū)學(xué)習(xí)。不能偷懶?；?，不能投機(jī)取巧，不能抄襲，剽竊他人成果，要靠自己踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，思考，鉆研。堅(jiān)信鐵杵磨成針，功到自然成，舍得下苦功夫，要下真功夫。毛澤東同志指出：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”③著名物理學(xué)家牛頓說(shuō)：“倘若說(shuō)我比別人看的略微遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕藗兊募缟系木壒?。”馬克思主義經(jīng)典理論家，就是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想巨人，我們通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了這些理論家的理論，就等于站在了這些巨人的肩上，就能“善假于物”，而達(dá)到“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的境界。

第三要真懂。對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作，要在真信、真學(xué)的基礎(chǔ)上，弄懂弄通。只有真正掌握了馬克思主義基本原理，尤其是哲學(xué)原理，你才會(huì)舉一反三，觸類旁通，你就可以去探索、涉獵學(xué)到許多你不敢想和不敢學(xué)的東西和領(lǐng)域，往往還會(huì)卓有成效。

真懂了馬克思主義的基本原理，才能傳承我國(guó)古代知識(shí)分子的志向和傳統(tǒng)。自己不懂馬克思主義基本原理，就不可能牢固地樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就不可能用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物。在經(jīng)濟(jì)成分多元、思想意識(shí)多元的當(dāng)代中國(guó)，對(duì)似是而非的問(wèn)題，就不能有自己正確的獨(dú)到見(jiàn)解；寫(xiě)文章搞研究，就不可能有真知灼見(jiàn)，只能炒別人的冷飯，吃別人嚼過(guò)的饃，東拼西湊、人云亦云當(dāng)傳聲筒和應(yīng)聲蟲(chóng)。更不可能立時(shí)代潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，不能承擔(dān)歷史賦予的神圣責(zé)任和光榮使命。對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作沒(méi)讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見(jiàn)，是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神；自己根本就不懂馬克思主義，卻妄言馬克思主義過(guò)時(shí)了，則是無(wú)知、弱智的表現(xiàn)。

第四要真用。毛澤東同志指出：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大?！雹軐?duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想，要精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用，如果束之高閣，馬克思主義就不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。真用，就要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從解決問(wèn)題入手。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！雹菡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果，就是針對(duì)問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義原理科學(xué)分析問(wèn)題，正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提出妥善解決問(wèn)題的正確思路和有效方法，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利前進(jìn)，健康發(fā)展。只有這樣的理論研究成果，才能聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)作出解決重大而緊迫的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新思想、新觀點(diǎn)、新理論，從而真正推動(dòng)理論創(chuàng)新。從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程，就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

二、為人民述學(xué)立論，首先要牢固樹(shù)立馬克思主義人生價(jià)值觀

習(xí)近平同志指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r與其研究者堅(jiān)持什么樣的世界觀、方法論緊密相關(guān)?！雹拚軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者述學(xué)立論創(chuàng)作出的作品，是作者世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，有什么樣的價(jià)值觀，有什么樣水準(zhǔn)的思想，就有什么品位的作品。水管里流出來(lái)的是水，血管里流出來(lái)的是血，高尚的靈魂凝成的文字，必然是閃光的思想。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就有了高尚的靈魂，其創(chuàng)造出的作品，必然是閃光的思想，就能發(fā)揮良好的社會(huì)效益。

第一，為什么要牢固樹(shù)立馬克思主義人生價(jià)值觀。選擇什么樣的人生，是共產(chǎn)黨人必須正確回答的首要課題。馬克思的中學(xué)考試德語(yǔ)作文寫(xiě)道：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！雹?/p>

為人類福利而勞動(dòng), 為大多數(shù)人帶來(lái)幸福，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人、馬克思主義者的政治本色，是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義人生價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。革命先烈李大釗、方志敏、瞿秋白、澎湃等為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、為了人類的解放，為了人民利益，為了社會(huì)的公平正義，面臨反動(dòng)派的屠刀，義無(wú)反顧，慷慨赴死，寧可犧牲自己的生命，也絕不出賣人民的利益，絕不動(dòng)搖自己的信仰，絕不叛黨，表現(xiàn)了忠誠(chéng)于黨和人民事業(yè)的鋼鐵意志和崇高品質(zhì)。

天下為公，公而忘私，大公無(wú)私，克己奉公，毫不利己，專門利人，全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義人生價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人應(yīng)恪守的價(jià)值選擇。以毛澤東同志為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持革命第一、工作第一、他人第一的集體主義價(jià)值觀，為了廣大勞動(dòng)人民的翻身解放出生入死，浴血奮戰(zhàn)，以巨大的凝聚力、向心力、感召力，將中國(guó)人民團(tuán)結(jié)在一起，凝聚在一起，形成了浩浩蕩蕩的革命大軍，戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大的敵人，建立了新中國(guó)，走上社會(huì)主義康莊大道。這是中國(guó)革命的勝利，同時(shí)，更是集體主義價(jià)值觀的勝利。馬克思主義集體主義人生價(jià)值觀，是團(tuán)結(jié)、凝聚廣大人民群眾力量、取得社會(huì)主義勝利的前提，是鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度的思想引領(lǐng)、理論支撐、精神支柱。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！雹嘁簿褪钦f(shuō)，共產(chǎn)主義革命就是要和私有制關(guān)系實(shí)行最徹底決裂，和建立在私有制基礎(chǔ)上的一切私有觀念實(shí)行最徹底決裂。建設(shè)社會(huì)主義要以建立在公有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的公有觀念作意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，才是人間正道。在毛澤東時(shí)代，全社會(huì)都以白求恩、張思德、雷鋒、焦裕祿為榜樣，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的集體主義價(jià)值觀，弘揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人精神，對(duì)工作極端認(rèn)真，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱。黨員干部身先士卒，率先垂范，一心為公、廉潔奉公，克己奉公，大公無(wú)私，關(guān)心國(guó)家、關(guān)心集體、關(guān)心他人比關(guān)心自己為重，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民。整個(gè)社會(huì)崇德向善，風(fēng)清氣正，祥和安寧，蓬勃向上。在國(guó)際上帝國(guó)主義、修正主義勢(shì)力的圍困中，人民生活雖然艱苦，但對(duì)未來(lái)充滿希望和信心，發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，不怕困難，艱苦奮斗，勇往直前，發(fā)揮出極大的社會(huì)主義積極性、創(chuàng)造性，使以“兩彈一星”為標(biāo)志的我國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防等綜合實(shí)力，都有了極大的提升，為改革開(kāi)放后中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好條件。

第二，充分認(rèn)識(shí)背離馬克思主義人生價(jià)值觀的危害，牢固樹(shù)立集體主義人生價(jià)值觀。本來(lái)，集體主義是馬克思主義的社會(huì)主義價(jià)值觀，個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)的資本主義價(jià)值觀，二者形同冰炭，水火不容。

改革開(kāi)放以來(lái)，有的人拋棄馬克思主義的集體主義價(jià)值觀，鼓吹個(gè)人主義價(jià)值觀，個(gè)人為中心，一切向錢看。這種思潮造成的價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度造成顛覆性破壞。馬克思主義的集體主義價(jià)值觀是共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、社會(huì)主義制度確立的思想前提和賴以鞏固的精神支柱，失去了這個(gè)精神支柱，后果不堪設(shè)想。社會(huì)主義是公有制、以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)體制，必須倡導(dǎo)與之相適應(yīng)的馬克思主義集體主義價(jià)值觀、公有觀念去推進(jìn)。歷史告訴我們，從古到今人類社會(huì)產(chǎn)生的一切邪惡都與私有制有關(guān)，私有制是萬(wàn)惡之源。有的人把建立在私有制基礎(chǔ)上的“新自由主義”理論奉為圭臬，以“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”先設(shè)定“人都是自私的”為前提，然后，得出以滿足人的私欲作動(dòng)力，來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的改革結(jié)論。實(shí)際上，企望用個(gè)人主義調(diào)動(dòng)人們的社會(huì)主義積極性，根本就是南轅北轍。照此辦理，必然造成唯利是圖，欺詐成風(fēng)，腐敗肆虐，黃賭毒泛濫成災(zāi)的社會(huì)局面，只能引導(dǎo)人們走向自私自利的資本主義社會(huì)，葬送社會(huì)主義事業(yè)，這是我們中國(guó)人民不愿意看到和必須高度警惕、堅(jiān)決反對(duì)的。

然而，一旦有的黨員干部和普通群眾奉行個(gè)人主義價(jià)值觀，以個(gè)人為中心，理直氣壯地追求個(gè)人利益，追求金錢，追求個(gè)人的享受，那么，當(dāng)境外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行利益誘惑時(shí)，就根本不會(huì)考慮黨、人民、民族和國(guó)家利益，就會(huì)把良心和人格出售給出價(jià)最高的收買者，成為黨和人民事業(yè)的可恥叛徒。當(dāng)外敵入侵時(shí)就會(huì)當(dāng)漢奸，如果被捕必定屈膝變節(jié)，出賣同志，為虎作倀，殘害革命。如果全社會(huì)的人都是奉行個(gè)人主義價(jià)值觀，自私自利，國(guó)難當(dāng)頭都明哲保身，誰(shuí)也不愿意冒著犧牲自己生命的危險(xiǎn)去和敵人斗爭(zhēng)，那么，這個(gè)民族和國(guó)家就只能亡國(guó)，人民群眾只能當(dāng)亡國(guó)奴，任人宰割。

改革開(kāi)放以來(lái)，有的人大批毛澤東的晚年“錯(cuò)誤”，大找社會(huì)主義“弊端”，謳歌美國(guó)資本主義的文明先進(jìn)，崇洋媚外，達(dá)到登峰造極的程度。尤其是以美國(guó)帝國(guó)主義的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀為追求標(biāo)準(zhǔn)，以美國(guó)的生活方式為追求目標(biāo)，以能夠得到美國(guó)的綠卡為無(wú)尚光榮，愛(ài)國(guó)主義情感蕩然無(wú)存，愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)已經(jīng)成為明日黃花。中國(guó)最好的大學(xué)培養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生畢業(yè)后基本都想辦法到國(guó)外發(fā)展，甚至移民留在外國(guó)，不再回國(guó)。這樣的價(jià)值觀培養(yǎng)，這樣的政治轉(zhuǎn)基因改造，這樣的人才資源流失，將對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的負(fù)面影響。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“如果在學(xué)生階段沒(méi)有學(xué)會(huì)正確的世界觀、方法論，沒(méi)有打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)就難以擔(dān)當(dāng)重任?！雹嵛覀儽仨毟叨戎匾?，采取有效措施幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展。

1950年代，在毛澤東的崇高威望的感召下，以著名科學(xué)家錢學(xué)森、鄧稼先、李四光等一大批在國(guó)外的專家學(xué)者，為了建設(shè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，放棄了已經(jīng)獲得的個(gè)人及家庭的優(yōu)越生活條件，冒著生命危險(xiǎn)紛紛回到中國(guó)，在生活極其艱苦的條件下與全國(guó)人民同甘共苦，投入新中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)了新中國(guó)以“兩彈一星”為代表的一系列創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、填補(bǔ)空白的科技成果的迅速發(fā)展，形成了一種愛(ài)國(guó)主義的先進(jìn)文化，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展。這就是當(dāng)時(shí)的科學(xué)家牢固樹(shù)立了馬克思主義人生價(jià)值觀、愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)的結(jié)果，當(dāng)代中國(guó)更應(yīng)該把這種愛(ài)國(guó)主義文化傳統(tǒng)傳承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。

三、為人民述學(xué)立論，必須把為黨、祖國(guó)和絕大多數(shù)人民服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問(wèn)題。為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書(shū)、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問(wèn)題?！雹?/p>

為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要解決的是為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。為人民服務(wù)，是為絕大多數(shù)人民群眾服務(wù)，不是為少數(shù)人服務(wù)，為哪個(gè)人服務(wù)，更不是只為自己服務(wù)，為自己登堂入室做敲門磚，而是肩負(fù)著愛(ài)黨護(hù)黨、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命和神圣責(zé)任。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)服務(wù)和生命為誰(shuí)燃繞一樣，都是社科工作者必須回答的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“研究者生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益?！闭軐W(xué)社科研究，是不是為祖國(guó)、為人民——為絕大多數(shù)人服務(wù)，是判斷人民革命理論家與反人民的反動(dòng)理論家的試金石和分水嶺。自覺(jué)地全身心地為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，為祖國(guó)、為人民立德立言，是哲學(xué)社科工作者具有美德和良知的集中體現(xiàn)。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，代表著人民的根本利益，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究堅(jiān)持為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，就要愛(ài)黨，愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國(guó)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有現(xiàn)在全國(guó)人民的幸福生活，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)作有利于人們愛(ài)黨、護(hù)黨、忠于黨的思想精神成果，責(zé)無(wú)旁貸，與為人民服務(wù)是高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)了95年波瀾壯闊的光輝歷程，共產(chǎn)黨人的無(wú)數(shù)革命先輩浴血奮戰(zhàn)建樹(shù)了驚天地、泣鬼神的豐功偉績(jī)。為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社科工作者就要堅(jiān)持在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，牢固樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，旗幟鮮明地批判歷史虛無(wú)主義，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，始終在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致。堅(jiān)持做到，有利于人們愛(ài)黨、護(hù)黨、忠于黨的思想和話就寫(xiě)、就說(shuō)，并且多寫(xiě)、多說(shuō)，經(jīng)常寫(xiě)、經(jīng)常說(shuō)，隨時(shí)隨地地寫(xiě)和說(shuō)，反之就不寫(xiě)、不說(shuō)，同時(shí)，還要旗幟鮮明、理直氣壯的批駁那些不利于黨的形象的言論和做法，維護(hù)黨的形象和權(quán)威。

有國(guó)才有家，國(guó)家好，民族好，大家才能好。覆巢之下，焉有完卵。國(guó)家完了，國(guó)民個(gè)人也只能當(dāng)亡國(guó)奴。比如，伊拉克、利比亞、敘利亞，戰(zhàn)亂蜂起，生靈涂炭，每個(gè)人隨時(shí)都受到死亡的威脅，朝不慮夕，苦不堪言，哪里還有什么民主、自由、文明、人道主義可言！所謂結(jié)束“專制”、打倒“獨(dú)裁”，給被侵略的國(guó)家輸送“自由”、“民主”、“文明”，都是侵略者發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、制造動(dòng)亂的借口，都是把人民推向?yàn)?zāi)難深淵的騙人鬼話！中國(guó)人民一定要保持清醒的頭腦，認(rèn)清西方帝國(guó)主義及國(guó)內(nèi)自由化分子攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義是“一黨專制”、“獨(dú)裁”，鼓吹要用西方 “議會(huì)制”、“三權(quán)分立”、“民主”、“自由”等“普世價(jià)值”取而代之的實(shí)質(zhì)。這是西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化、和平演變中國(guó)的罪惡陰謀，絕不能受騙上當(dāng)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺(jué)站在黨和人民的立場(chǎng)上，為人民說(shuō)話，為絕大多數(shù)人民群眾說(shuō)話，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的永恒主題，引導(dǎo)全社會(huì)唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、偉大祖國(guó)好的時(shí)代主旋律。決不能站在少數(shù)剝削利益集團(tuán)立場(chǎng)上為剝削者說(shuō)話，更不能為企圖顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度和黨的執(zhí)政地位的西方敵對(duì)勢(shì)力說(shuō)話，不能成為敵對(duì)勢(shì)力西化、分化、和平演變中國(guó)的傳聲筒和應(yīng)聲蟲(chóng)。

為人民服務(wù)的事業(yè)是人類歷史上最崇高的事業(yè)，具有廣泛的領(lǐng)域和無(wú)限的空間，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者大有作為的廣闊天地、大展宏圖的人生舞臺(tái)，為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，為祖國(guó)、為人民立德立言、著書(shū)立說(shuō)，是歷史賦予我們社科工作者的光榮使命，也是我們義不容辭的神圣職責(zé)。實(shí)踐證明，只要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，牢固樹(shù)立馬克思主義人生價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定信念，把為人民搞研究當(dāng)作孜孜追求、終身奮斗的崇高事業(yè)，有了這種博大的胸襟，就會(huì)有忘我的精神，蓬勃的朝氣，無(wú)窮的動(dòng)力，持續(xù)旺盛的創(chuàng)造力，就能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、有益于黨和人民事業(yè)的精品佳作。心中有人民，創(chuàng)造有力量。我國(guó)許多哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家學(xué)者盡管年逾古稀、甚至到了耄耋之年，仍然執(zhí)著地?zé)釔?ài)社科理論研究工作，保持充沛的創(chuàng)作激情和旺盛的創(chuàng)作活力，原因就在于此。而那種明哲保身，所謂“遠(yuǎn)離政治”，不敢理直氣壯地為維護(hù)黨、祖國(guó)和人民的利益說(shuō)話，看似聰明，圓滑世故，實(shí)際是心里怯懦、缺乏擔(dān)當(dāng)、精神“缺鈣”的表現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者所不屑的、不可取的。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力?！?/p>

真正的忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，一定要成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開(kāi)拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。只要全黨全國(guó)人民，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周圍，萬(wàn)眾一心，眾志成城，就能形成戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、排山倒海、所向披靡的巨大力量，就能戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)和敵人，就能無(wú)敵于天下。

注釋：

①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日 2 版。

②習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)：“人民有信仰民族有希望國(guó)家有力量鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》2015年3月1日 1 版。

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年6月第2版，第800頁(yè)。

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年6 月第2版，第 815頁(yè)。

⑤⑥習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)2016年5月19日 2 版。

⑦《馬克思恩格斯全集》第40卷，人民出版社,1982年5月第1版,第7頁(yè)。

⑧《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版， 第293頁(yè)。

⑨習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)2016年5月19日 2 版。