□ 李春梅 鄔江 汪微微

我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑探究

□ 李春梅 鄔江 汪微微

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨挑戰(zhàn)。要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題，就需要積極探索主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑。具體而言，在話語(yǔ)主體上，加強(qiáng)政民互動(dòng)，推進(jìn)“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的話語(yǔ)融合；在話語(yǔ)主題上，豐富話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；在話語(yǔ)載體上，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)的表達(dá)方式和傳播方式。

主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)；主體互動(dòng)；內(nèi)容創(chuàng)新；方式轉(zhuǎn)換

主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)是指馬克思主義及其中國(guó)化理論成果取得對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中話語(yǔ)的掌握、控制、支配和闡釋的權(quán)利和權(quán)力。當(dāng)前，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)面臨一系列的挑戰(zhàn)與問(wèn)題。要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題，就需要積極探索主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)方式。筆者從網(wǎng)絡(luò)輿論傳播的視角，結(jié)合話語(yǔ)體系的構(gòu)成要素，從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)主題、話語(yǔ)載體三個(gè)維度，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行探究。

一、話語(yǔ)主體上，加強(qiáng)政民互動(dòng)，推進(jìn)“兩個(gè)輿論場(chǎng)”的話語(yǔ)融合

話語(yǔ)主體是指話語(yǔ)的生產(chǎn)者、傳播者和接受者，反映的是“誰(shuí)在說(shuō)、對(duì)誰(shuí)說(shuō)”的問(wèn)題。我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)主體是一個(gè)多重主體，從橫向看，有政治家、理論家、介于二者之間的智囊團(tuán)、其他實(shí)際工作者等多個(gè)方面。從縱向看，有領(lǐng)袖個(gè)人、領(lǐng)導(dǎo)集體、廣大干部甚至普通群眾等多個(gè)層次。實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵是要化解不同話語(yǔ)主體的溝通障礙，促進(jìn)話語(yǔ)主體的有效互動(dòng)。在新媒體時(shí)代，重在推動(dòng)官方輿論場(chǎng)和民間輿論場(chǎng)話語(yǔ)主體的融合與互動(dòng)。

第一，打通官民互動(dòng)平臺(tái)，認(rèn)真回應(yīng)民意關(guān)切。在網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)中，存在官方和民間兩個(gè)輿論場(chǎng)。前者以政府網(wǎng)站、政務(wù)微博以及黨報(bào)、電視臺(tái)、通訊社等主流媒體的網(wǎng)站、微博為代表；后者則以互聯(lián)網(wǎng)中BBS論壇、個(gè)人微博、微信、QQ等為代表。在兩個(gè)輿論場(chǎng)中，網(wǎng)民對(duì)官方輿論關(guān)注較少。這除了兩者的輿論議題和輿論取向不同，如官方輿論議題重在大政方針、政務(wù)活動(dòng)，民間輿論議題重在政府管理、公共安全、司法公正、貧富差距等；官方輿論取向注重?fù)P善贊美，民間輿論取向趨向?qū)彁航页?，因而造成官民隔閡外，重要的是沒(méi)有順暢的溝通平臺(tái)保證政民互動(dòng)。政府網(wǎng)站在互動(dòng)平臺(tái)設(shè)置了實(shí)名注冊(cè)和審查，網(wǎng)民發(fā)帖必須通過(guò)管理員審核后才能發(fā)布，這使得網(wǎng)民的提問(wèn)難以通過(guò)審核；同時(shí)，部分政府長(zhǎng)期的漠視導(dǎo)致網(wǎng)民不愿意相信互動(dòng)會(huì)帶來(lái)好的結(jié)果，使得參與互動(dòng)的人很少。即使開(kāi)通了互動(dòng)的政府網(wǎng)站，對(duì)于網(wǎng)民提出的問(wèn)題，卻沒(méi)有及時(shí)有效的回應(yīng)，這也是影響互動(dòng)效果的關(guān)鍵因素。與政府網(wǎng)站情況相似，政務(wù)微博對(duì)網(wǎng)民提出的意見(jiàn)和建議也沒(méi)有及時(shí)有效的回復(fù)和解決。所以，打通兩個(gè)輿論場(chǎng)，首當(dāng)其沖的是暢通政民互動(dòng)平臺(tái)，認(rèn)真回應(yīng)民意關(guān)切，審慎閱覽網(wǎng)民提交的各類(lèi)信息，滿足網(wǎng)民的基本信息需求和對(duì)真相的追求欲望，讓其感到貼心，進(jìn)而提升網(wǎng)民對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的親近感。

第二，加強(qiáng)對(duì)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的政治引領(lǐng)，建立“網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線”。目前隨著各種自媒體的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了粉絲數(shù)十萬(wàn)乃至上百萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)大V和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。網(wǎng)絡(luò)大V們目前在參與公共事務(wù)行動(dòng)、特別是討論當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的公共議題等方面，擁有較高的人氣，對(duì)輿論的走向具有重要的影響作用。通過(guò)建立“網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線”，引導(dǎo)其客觀、理性地發(fā)言，有利于網(wǎng)絡(luò)主流話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。為此，政府部門(mén)首先應(yīng)搭建平臺(tái)，讓大V們下基層、接地氣，有利于他們客觀把握國(guó)情和主流民意，理解政府公共治理的難度，通過(guò)這樣來(lái)團(tuán)結(jié)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，也有利于營(yíng)造互聯(lián)網(wǎng)上客觀理性討論問(wèn)題的氛圍。

第三，恰當(dāng)利用社交媒體，鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民為政府代言。話語(yǔ)權(quán)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的分布狀況與信息傳播方式息息相關(guān)。近年來(lái)，微博、微信、移動(dòng)新聞客戶端等新媒體成為普通民眾參政議政、表達(dá)政見(jiàn)的重要平臺(tái)。如2016年“兩會(huì)”期間李克強(qiáng)總理作的政府工作報(bào)告，全文近1.9萬(wàn)字，為了讓網(wǎng)民讀懂吃透政府工作報(bào)告的精髓，《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等中央主流媒體的微博、微信、移動(dòng)新聞客戶端，將其主要內(nèi)容摘編發(fā)布，并配合圖片視頻或更詳細(xì)的內(nèi)容鏈接，網(wǎng)民紛紛評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，收到了良好的傳播效果。

二、話語(yǔ)主題上，豐富話語(yǔ)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)主流話語(yǔ)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

話語(yǔ)主題主要解決“說(shuō)什么”的問(wèn)題。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主題就是馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的主體內(nèi)容和核心思想。在其傳播的過(guò)程中需要借助話語(yǔ)體系呈現(xiàn)出來(lái)，亦即要通過(guò)一定的概念、范疇、術(shù)語(yǔ)、敘事框架、話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)。中國(guó)特色社會(huì)主義作為當(dāng)代中國(guó)最新的馬克思主義，其理論成果需要有最新的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋與傳播，而要構(gòu)建這樣的話語(yǔ)體系，無(wú)疑是一場(chǎng)“術(shù)語(yǔ)的革命”，內(nèi)在要求主流話語(yǔ)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。為此，需要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

其一，堅(jiān)定話語(yǔ)自信。話語(yǔ)權(quán)源于對(duì)核心話語(yǔ)的堅(jiān)守和自信，創(chuàng)新也總是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義特征性的核心話語(yǔ)不僅不能丟，而且不能模糊。然而，少數(shù)學(xué)者嚴(yán)重脫離本土文化傳統(tǒng)、歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐根基，簡(jiǎn)單套用西方的概念、范疇與理論體系，盲目照搬西方的研究方法與分析框架，將西方的那一套理論當(dāng)作真理而不是去結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，這是缺乏話語(yǔ)自信的一種重要表現(xiàn)。對(duì)此應(yīng)該高度重視，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的成功舉世矚目，十八大以后黨和國(guó)家事業(yè)有新發(fā)展、新變化、新成就、新氣象，主流意識(shí)形態(tài)要增強(qiáng)自信，要大有作為，在新的實(shí)踐中進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、道路自信、理論自信、制度自信。我們沒(méi)有理由妄自菲薄，我們有能力用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、能聽(tīng)懂、能接受的內(nèi)容和方式，講述中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，闡釋中國(guó)特色，宣傳中國(guó)道路。

其二，吸收中西話語(yǔ)精華。中西話語(yǔ)體系作為兩種稟性相異的文明成果，各有優(yōu)劣長(zhǎng)短。既要充分吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，又要批判地借鑒吸收西方文化的合理成分，以開(kāi)放包容的心態(tài)、跨越不同話語(yǔ)體系的寬廣視野，來(lái)為馬克思主義主流話語(yǔ)注入新的生命活力。為此，必須堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針，豐富主流話語(yǔ)內(nèi)容。在這方面，習(xí)近平總書(shū)記給我們作出了榜樣。他提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，之所以能夠和美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)相提并論，就在于中國(guó)夢(mèng)既發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，又分別吸收借鑒了美國(guó)夢(mèng)和歐洲夢(mèng)的優(yōu)點(diǎn)并加以集成創(chuàng)新，表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。今天，當(dāng)美日在亞太圍堵、孤立中國(guó)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記吸收中華傳統(tǒng)文化中協(xié)和萬(wàn)邦、世界大同、天下皆兄弟的思想理念，挖掘中國(guó)古代用海陸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的和平方式與世界溝通的歷史文化資源，提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”概念。以此向世界表明，中國(guó)自古以來(lái)就遵循和平、友善、文明的發(fā)展理念。還有時(shí)下人們熱議的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、法治中國(guó)等概念，其實(shí)并非純粹土生土長(zhǎng)的中國(guó)概念，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人借用了西方概念并賦予中國(guó)內(nèi)涵創(chuàng)造出來(lái)的，表達(dá)了中國(guó)制度建設(shè)的系統(tǒng)化、科學(xué)化和現(xiàn)代化。這些話語(yǔ)的創(chuàng)新與融合，一方面有利于與西方國(guó)家溝通，另一方面也表明中國(guó)話語(yǔ)不僅富含民族文化底蘊(yùn)，而且也閃耀著西方文化的光輝，具有世界性。

三、話語(yǔ)載體上，轉(zhuǎn)換話語(yǔ)的表達(dá)方式與傳播方式

話語(yǔ)載體主要解決“怎么說(shuō)”“以什么方式說(shuō)”的問(wèn)題。就技術(shù)層面而言，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)的話語(yǔ)表達(dá)方式與傳播方式。誰(shuí)掌握和控制著有效的話語(yǔ)傳播與表達(dá)方式，誰(shuí)就能取得支配地位的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。通常情況下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的表達(dá)與傳播方式選擇越合理，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所擁有的“權(quán)勢(shì)量”就越大。因此，如何根據(jù)已有的資源科學(xué)而有效地選擇意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的表達(dá)與傳播方式，是實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的基本要求。為此，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

首先，在話語(yǔ)表達(dá)方式上，實(shí)現(xiàn)由宏大敘事向平凡敘事的轉(zhuǎn)變。宏大敘事傳遞給受眾的是厚重的歷史感和高遠(yuǎn)的希望感，展示的是意識(shí)形態(tài)的理想目標(biāo)和終極關(guān)懷。這種敘事方式宏偉抽象，遠(yuǎn)離大眾生活。因此需要用回歸人的生活世界，體現(xiàn)出人本性，貼近大眾的思想、貼近生活的實(shí)際，關(guān)注當(dāng)下人的內(nèi)心體驗(yàn)和精神困惑的平凡敘事，才能為受眾所接受，話語(yǔ)傳播的效果更明顯。那么，如何實(shí)現(xiàn)由宏大敘事向平凡敘事的轉(zhuǎn)變，是主流意識(shí)形態(tài)贏得話語(yǔ)權(quán)需要解決的重要問(wèn)題。列寧曾說(shuō)過(guò)，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了”。主流意識(shí)形態(tài)要想提升話語(yǔ)權(quán)，就要將抽象理論通俗化，官方語(yǔ)言民間化。這就要求主流話語(yǔ)改變傳統(tǒng)的“廟堂”式思維習(xí)慣，放下身段，接上地氣，擺脫嚴(yán)肅刻板、宏大敘事的形式束縛，加入平民化元素、互聯(lián)網(wǎng)思維和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，融合視頻、文字、漫畫(huà)、圖片等形式，打造集可讀性、通俗性、趣味性于一體的話語(yǔ)呈現(xiàn)方式。

其次，在傳播方式上，精心設(shè)置話語(yǔ)議題，發(fā)揮評(píng)論在議程設(shè)置中的作用。媒體雖然在告訴人們“怎么想”方面不很成功，但在告訴人們“想什么”方面卻異常有效。在一定意義上，公眾對(duì)某一問(wèn)題或事物的重視程度同傳媒對(duì)這一問(wèn)題或事物的重視程度構(gòu)成正比關(guān)系。對(duì)官方輿論而言，議題設(shè)置能力至關(guān)重要，直接影響民眾對(duì)某一事件或問(wèn)題的認(rèn)知與態(tài)度，這也是話語(yǔ)權(quán)的重要表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，議程設(shè)置主要表現(xiàn)為媒體設(shè)置和網(wǎng)民自我設(shè)置兩種形式。在當(dāng)前媒介生態(tài)下，媒體議題設(shè)置往往受到民間網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置的影響。一些主流媒體新聞報(bào)道模式往往是：首先網(wǎng)民微博或論壇爆料，然后領(lǐng)導(dǎo)、記者奔赴現(xiàn)場(chǎng)，最后才是主流媒體跟進(jìn)報(bào)道。這里，新聞議題不是由媒體設(shè)置，而是由網(wǎng)民設(shè)置。而民間網(wǎng)絡(luò)輿論議題往往是舉報(bào)、投訴等內(nèi)容，媒體議程設(shè)置受此影響，偏離了原有的議題范圍，使議程設(shè)置能力下降。更有甚者，一些媒體唯經(jīng)濟(jì)效益至上，為了吸引眼球、追求點(diǎn)擊率，對(duì)一些極具爭(zhēng)議、具有轟動(dòng)效應(yīng)的事件進(jìn)行大肆渲染報(bào)道，議題設(shè)置上缺乏有效的思想引領(lǐng)，不利于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。這就需要發(fā)揮評(píng)論在議程設(shè)置中的作用，首先選擇那些社會(huì)影響大、認(rèn)識(shí)分歧大、輿論價(jià)值大的問(wèn)題為評(píng)論對(duì)象；其次組織人員對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，寫(xiě)出有說(shuō)服力的評(píng)論，以獨(dú)特的視角和思想幫助網(wǎng)民思考，理順復(fù)雜的邏輯關(guān)系，消除民眾對(duì)話題的各種不確定性，釋疑解惑，有效彌補(bǔ)言論“口水化”帶來(lái)的社會(huì)輿論隔閡，進(jìn)而增強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。

[1]董德剛.當(dāng)代中國(guó)根本理論問(wèn)題[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬克思恩格斯文集，第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]姜輝.引導(dǎo)力、競(jìng)爭(zhēng)力和掌控力主流意識(shí)形態(tài)自信從何而來(lái)[J].人民論壇，2015，（7）.

責(zé)任編輯：趙春燕

本文系湖北省人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響與對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：14D021）、湖北省教學(xué)研究項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下思政課話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：省2013276）的階段性成果。

李春梅，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。研究方向：馬克思主義中國(guó)化；鄔江，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化；汪微微，黔南民族師范學(xué)院教師，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

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A

2095-5103（2016）03-0081-02