姜秋穎

【摘要】十九世紀末西方列強接連發(fā)起對中國的侵略，也逐漸打開了固步自封閉關(guān)鎖國的中國國門。同時也隨之涌入的大量的西洋文化，各類先進的西方樂器及表演形式的傳入，民族樂器音樂的發(fā)展岌岌可危，劉天華在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，不斷研究發(fā)展，博采眾長，使得民族樂器琵琶以及二胡得到了空前的發(fā)展和提高，使這兩種民族樂器注入新鮮血液使其獲得新

【關(guān)鍵詞】劉天華；創(chuàng)新；琵琶；二胡

引言

“發(fā)展”是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新，是指一種連續(xù)不斷變化的過程。創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

一、劉天華生平簡介

劉天華，江蘇江陰人，出生在知識分子家庭中，童年的他熱愛音樂，從小擅長吹笛子，他在中學(xué)時期，參加學(xué)校的軍樂團，開始接觸西洋樂器。后來學(xué)習(xí)管弦樂鋼琴小提琴，鉆研理論知識，后來，劇社解散。當他經(jīng)過樂器店鋪發(fā)現(xiàn)店里擺著各式各樣的西洋樂器，而民族樂器卻異常缺少，只有一兩件當作陪襯，顯得十分寒戰(zhàn)，他感覺十分悲涼并悵然而去。

回到家鄉(xiāng)的他，擔任小學(xué)音樂教師在課余時間走訪民間藝人，對二胡琵琶等民樂樣樣精通的為了深入研究中國傳統(tǒng)樂器古琴的演奏方法，又只身前往河南開封學(xué)習(xí)古琴藝術(shù)。他看到國樂瀕臨你如此的境地，使得他更加富有使命感的要拯救民族音樂。對和聲的進一步學(xué)習(xí)。對而后的樂器改造打下了一定基礎(chǔ)。

二、劉天華對民族樂器的改造

1.對琵琶的改造。琵琶被譽為彈撥樂之王，已有兩千多年的歷史，由西域傳入，后由曲項琵琶演變而來，近代以來由于西方文化的入侵，中國人崇洋媚外的態(tài)度，使得民族樂器發(fā)展垂危，這是二十世紀初的，中國民族音樂的發(fā)展方向也產(chǎn)生了分化，分為了重陽派和國粹派兩個一派別，隨著劉天華，在中西音樂中的學(xué)習(xí)實踐中他發(fā)覺了西洋樂器學(xué)習(xí)中的優(yōu)點。

他首先找到了一位，經(jīng)驗豐富的做琴師，親自設(shè)計方案建立實驗工廠，對琵琶二胡進行突破性的改造，他苦思冥想，經(jīng)過長時間探索，大膽地使用十二平均律，增加了琵琶的品和相，使琵琶能夠準確地演奏出半音全音關(guān)系的音階。

2.對二胡的改造。二胡是我國北方樂器，始于唐代，在我國已有一千多年的歷史，是我國民樂家族主要的弓弦樂器之一，雖然二胡歷來不受人重視。但劉天華卻視她為珍寶，對二胡有著十分濃重的情感。他通過學(xué)習(xí)小提琴的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)民間二胡的缺陷：二胡琴弦粗細長短各不同，琴弓的長短規(guī)格也不盡相同。選用材料不統(tǒng)一，使二胡音域較窄，音響效果較差。缺乏表現(xiàn)力，調(diào)音的隨意性太大，都是根據(jù)個人而隨意定制的。劉天華根據(jù)實際情況提升二胡的把位，拓寬二胡的音域，使音域到了五個把位，從而增加了二胡的音域?qū)挾?，從而增強了二胡的演奏表現(xiàn)力，通過對小提琴的了解，劉天華又挑選了優(yōu)質(zhì)的材料來制作二胡琴身，增大了二胡的聲響，增加了二胡的音響效果。

三、編創(chuàng)民族器樂曲

民族器樂曲：他還創(chuàng)作了十首二胡曲，《病中吟》，《獨弦操》，《閑居吟》，《良宵》，《光明行》等。三首琵琶曲《歌舞引》，《改進操》《虛籟》。他參考西洋樂器，教學(xué)經(jīng)驗，注重樂器的基礎(chǔ)練習(xí)，并編寫出了47首二胡練習(xí)曲，和十五首琵琶練習(xí)曲，他還改變了，琵琶二胡，在過去口傳心授的，舊的教學(xué)方法。他還重視二胡的伴奏，對二胡進行的伴奏形式，和獨奏形式的創(chuàng)造改變，這增強了二胡的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為而后二胡的發(fā)展，開拓了思路，和新的審美藝術(shù)觀。

四、劉天華改革思想

劉天華對我國民族音樂創(chuàng)造性的貢獻，并不是偶然的。他在《國樂改進社緣起》中所說：“我國近來最沒有長進的學(xué)問，要算音樂了，雖然現(xiàn)在也有人在那里學(xué)這些人彈琴唱歌，但大多數(shù)還是貴族式的。要說把音樂普及到一般民眾，這真是一件，萬分渺遠的事，而一國的文化，也斷然不是抄襲別人的皮毛就可以算數(shù)的，必須一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)和與合作之中打出一條新道路來，然后才能說到進步二字。”從而大大推進了民族音樂的發(fā)展。

結(jié)論

“傳統(tǒng)是不可或缺的，同時他們也是很少完美的，傳統(tǒng)的存在本身就決定了人們要改變它?！卑l(fā)展的本身就是在不斷的自我否定，揚棄，保留一個時代所需要的優(yōu)秀文化遺址，并在不斷碰撞中，吸取對自己有用的先進的事物來為大眾服務(wù)。的光明前途。

【參考文獻】

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