周璐

摘要：中國(guó)文藝美學(xué)很多方面都借鑒了西方學(xué)術(shù)，在1980年，學(xué)者胡經(jīng)之正式提出要建立文藝美學(xué)，從此開(kāi)始，大量學(xué)者前仆后繼一直在努力爭(zhēng)取成立單獨(dú)的一門(mén)文藝美學(xué)科。在我國(guó)文藝美學(xué)發(fā)展的30多年時(shí)間里，具有濃郁中國(guó)特色的文藝美學(xué)一直飽受爭(zhēng)議。經(jīng)歷了30多年的長(zhǎng)跑，文藝美學(xué)已逐漸成熟，并獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是還有許多不足，有待進(jìn)一步完善，本文主要探討了中國(guó)文藝美學(xué)與西方思想之間的聯(lián)系，希望中國(guó)文藝美術(shù)根據(jù)自己的特色，開(kāi)辟一條康莊大道，勇攀高峰。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文藝美學(xué)；西方思想；發(fā)展

前言

在我國(guó)近代有許多的現(xiàn)代文學(xué)觀念、文藝研究等一些學(xué)科和流派，都起源與西方，是從西方遷移并扎根在中國(guó)這片肥沃的土地上，逐漸發(fā)展起來(lái)并形成。我國(guó)的文藝美學(xué)也是如此。現(xiàn)代美學(xué)和文藝學(xué)有機(jī)結(jié)合、整合交融才奠定了文藝美學(xué)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)許多學(xué)者經(jīng)過(guò)不懈的努力、創(chuàng)造，使文藝美學(xué)逐漸發(fā)展成為一個(gè)全新的文藝研究學(xué)科。文藝美學(xué)的問(wèn)世以及當(dāng)下發(fā)展的良好形式都可以看出，我國(guó)不再只限于模仿和千篇一律的傳統(tǒng)文化思想觀念，開(kāi)始突破傳統(tǒng)并不斷創(chuàng)造一個(gè)全新的空間與篇章。由此可以看出，中國(guó)終于實(shí)現(xiàn)了文學(xué)家一直堅(jiān)持奮斗和努力追求且具有中國(guó)特色和民族文化的全新研究學(xué)科的夢(mèng)想。

一、文藝美學(xué)的形成

中國(guó)與西方的美學(xué)歷史悠久，最早的起源可以追溯到早期文字典籍。雖然中西方都擁有比較經(jīng)典的傳統(tǒng)美學(xué)，但最早將美學(xué)建立成一種獨(dú)立學(xué)科的是西方，直到1904年王國(guó)維將美學(xué)從日文翻譯成中文，并在我國(guó)文化學(xué)術(shù)界進(jìn)行運(yùn)用和推廣，美學(xué)由此而在中國(guó)落地生根。最早將文藝美學(xué)建立成一門(mén)學(xué)科的思想是胡經(jīng)之，在1980年學(xué)者胡經(jīng)之正式提出文藝美學(xué)的稱(chēng)謂，并自從開(kāi)始嘗試著建立文藝美學(xué)學(xué)科，希望將其建造成一門(mén)獨(dú)立的美學(xué)研究科目。

二、文藝美學(xué)的近代發(fā)展史

中國(guó)的近代文藝學(xué)幾乎都在西方文藝學(xué)的熏陶之下，以西方文藝學(xué)為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展建立起來(lái)。早在20世紀(jì)初，我國(guó)深受蘇俄文藝學(xué)影響，特別是在建國(guó)初期，蘇俄文化可謂是遍地開(kāi)花，我國(guó)許多的文藝學(xué)都是參考蘇聯(lián)文藝學(xué)而設(shè)立的。雖然古代中國(guó)也對(duì)文學(xué)進(jìn)行了研究和探討，但是，一直沒(méi)能形成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，完整的學(xué)科體制，沒(méi)有成功自主建立一個(gè)獨(dú)立知識(shí)學(xué)，導(dǎo)致以研究文學(xué)為終身事業(yè)的文學(xué)家少之又少。美學(xué)也基本如此，同樣是在“西學(xué)東漸”的熏陶和與作用之下而建立的。伴隨中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展和對(duì)文學(xué)的需求與不斷的演化，將美學(xué)直接從西歐國(guó)家成功遷移到中國(guó)，并逐漸發(fā)展創(chuàng)新。終于在20世紀(jì)80年代迎來(lái)了美學(xué)的發(fā)展高峰期，我國(guó)在美學(xué)研究方面獲得了傲人的成績(jī)。經(jīng)過(guò)我國(guó)文藝美學(xué)及研究人員的不懈努力，中國(guó)文學(xué)在兩方面取得了很好的成果：出版了大量?jī)?yōu)秀的文藝美學(xué)論文和著作這是其一，其二是獲得了培養(yǎng)博士和碩士研究生的資格，并得到了國(guó)家的大力支持和幫助。雖然，目前的文藝美學(xué)的發(fā)展勢(shì)頭很足，但仍存在許多的問(wèn)題和不足，中國(guó)文藝美學(xué)應(yīng)闖出屬于自己、符合自身特點(diǎn)的一片天空，而不應(yīng)該只模仿其他國(guó)家，這樣下去中國(guó)文藝美學(xué)將無(wú)路可走。

三，文藝美學(xué)的探討

文藝美學(xué)的由來(lái)和發(fā)展都與西方密切相關(guān)，但是中國(guó)文藝美學(xué)不能總是追隨西方的腳步，應(yīng)該發(fā)展自己的特色，拓寬文藝美學(xué)的發(fā)展道路，使文藝美學(xué)更好的發(fā)展。文藝美學(xué)屬于新興的學(xué)科，從誕生開(kāi)始一直飽受爭(zhēng)議，通過(guò)30年的努力發(fā)展，文藝美學(xué)在很多方面都獲得了不俗的成就，但是爭(zhēng)議聲和質(zhì)疑聲一直不絕于耳。在很多方面，各個(gè)學(xué)者的思想都不盡相同，沒(méi)有統(tǒng)一的理論，而且對(duì)于文藝美學(xué)的研究方法和發(fā)展前景等許多問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界、學(xué)者間的爭(zhēng)論聲也很大。其實(shí)有爭(zhēng)論、有質(zhì)疑聲是好事，至少說(shuō)明一點(diǎn)，文藝美學(xué)是一個(gè)有活力、有發(fā)展前景，同時(shí)還具有一定的價(jià)值，才值得人們?nèi)パ芯俊⑷?zhēng)論，正因文藝美學(xué)還不是很成熟，才引起學(xué)者們的討論和質(zhì)疑，在這些爭(zhēng)論中文藝美學(xué)才能更好、更快的成長(zhǎng)。

四、文藝美學(xué)的前景展望

文藝美學(xué)科經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，文藝美學(xué)已初步形成了學(xué)科形態(tài)和理論構(gòu)架，并且經(jīng)過(guò)大量的理論和實(shí)踐研究后，理論水平也達(dá)到了一定的高度?，F(xiàn)在學(xué)者們爭(zhēng)議的問(wèn)題不再是文藝美學(xué)這個(gè)新興學(xué)科成立與否，而演變?yōu)槲乃嚸缹W(xué)發(fā)展是否能一如既往保持良好的發(fā)展趨勢(shì)，其發(fā)展前景究竟如何。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們給予肯定的回答，雖然文藝美學(xué)的未來(lái)還很模糊，但是，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有中國(guó)特色，可以符合和滿足中國(guó)藝術(shù)審美文化建設(shè)需要和發(fā)展需求的現(xiàn)代文藝美學(xué)體系，是每一位文藝美學(xué)研究人員終身奮斗的目標(biāo)。目前從文藝美學(xué)發(fā)展形態(tài)以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)可以看出，以下三方面在不久的將來(lái)，發(fā)展勢(shì)頭必定讓人刮目相看。

（一）突出學(xué)科獨(dú)立意識(shí)

在今后的發(fā)展中，文藝美學(xué)將慢慢脫離美學(xué)和文藝學(xué)的影響和束縛，向著獨(dú)立自我的方向發(fā)展，形成全新的獨(dú)立學(xué)科，與傳統(tǒng)美學(xué)和文藝學(xué)都有很大的不同，形成一個(gè)獨(dú)立的分支立足成為中國(guó)學(xué)科之一。以傳統(tǒng)美學(xué)和文藝美學(xué)為基礎(chǔ)進(jìn)行融入、整合逐漸形成自己的特色脫穎而出，在此過(guò)程中增強(qiáng)了研究文藝美學(xué)的全面性。

（二）強(qiáng)化理論與實(shí)踐的互動(dòng)結(jié)合

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步使得大眾傳播媒介深入人們的日常生活中，并且進(jìn)一步擴(kuò)大和普及，深深影響著人們的生活，尤其是電視節(jié)目、影視以及網(wǎng)絡(luò)文藝節(jié)目，將大眾審美文化引導(dǎo)到生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類(lèi)生活的重要組成部分。文藝美學(xué)的定位就是研究學(xué)理和哲理性思考，并將藝術(shù)實(shí)踐與大眾審美文化作為理論研究的主要對(duì)象，強(qiáng)化理論和實(shí)踐互動(dòng)結(jié)合，打好基礎(chǔ)，推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代審美文化健康發(fā)展并為其提供學(xué)術(shù)幫助。

（三）增加學(xué)術(shù)比較促進(jìn)中外交流對(duì)話

有比較才知高低，有交流才能進(jìn)步，這一觀點(diǎn)運(yùn)用到文藝美學(xué)中再合適不過(guò)。目前國(guó)際變化日新月異，進(jìn)行文藝美學(xué)的研究工作，可以及時(shí)掌握國(guó)際動(dòng)向，與西方美學(xué)進(jìn)行對(duì)比，知道與他人的差距和自己的缺點(diǎn)，然后確立目標(biāo)，全力奮斗。加強(qiáng)與西方學(xué)術(shù)界的對(duì)話和交流，向其充分展示中國(guó)的文藝美學(xué)研究具有濃厚的民族特色和最新的價(jià)值理念。眾所都知，中國(guó)的現(xiàn)代美學(xué)與文藝學(xué)的發(fā)展多是從西方引入，而且總在模仿西方文學(xué)，自行創(chuàng)建和研發(fā)的很少。作為中國(guó)全新的一門(mén)學(xué)科，文藝美學(xué)不能再重復(fù)前路，必須依靠自己的努力，創(chuàng)造自己勞動(dòng)成果，走出中國(guó)人自己的路，立足于國(guó)際這個(gè)大舞臺(tái)上，讓全世界都看到中國(guó)文藝美學(xué)的精妙和獨(dú)特魅力。

結(jié)論

總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文藝美學(xué)與西方思想有著緊密的聯(lián)系，但中國(guó)文藝美學(xué)只能觀摩和借鑒，千萬(wàn)不能重蹈覆轍。中國(guó)文藝學(xué)者和研究人員必須不斷努力，不能徘徊于模仿和傳統(tǒng)之間，應(yīng)不斷完善自身，超越自身，根據(jù)中國(guó)的特色，發(fā)展具有中國(guó)特色的文藝美學(xué)，徹底甩掉束縛和纏累，努力開(kāi)辟屬于自己的一片天空，使中國(guó)文藝美學(xué)更好的發(fā)展與進(jìn)步。

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