楊莎莎

摘要：生育權(quán)是男女雙方特殊的共有權(quán)。但實際生活中男性生育權(quán)和女性生育權(quán)的地位卻很不平等。片面強(qiáng)調(diào)女性生育權(quán)的重要性是不符合人類社會發(fā)展規(guī)律的。作為一項基本人權(quán)，生育權(quán)要求必須客觀公正，作為一個日益凸顯的社會問題，它也要求和諧與穩(wěn)定。建立平等的生育權(quán)制度，是推進(jìn)婚姻制度、人權(quán)制度的必要基石。

關(guān)鍵詞：男性生育權(quán)；地位；平等；平衡機(jī)制

中圖分類號：D923文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0108-01

一、男性生育權(quán)特殊的價值體系

生育權(quán)是法律賦予每一位公民依法生育子女的權(quán)利，[1]男性生育權(quán)的特殊性在于其依賴性太強(qiáng)，它需要借助女性的具體生育行為來實現(xiàn)。當(dāng)男女雙方就生育權(quán)問題發(fā)生爭議，女性往往擁有主動權(quán)，而如今社會對女性關(guān)注保護(hù)度大大提高，使得法學(xué)界在探討生育權(quán)時也總將重心放在對女性生育權(quán)的保障和救濟(jì)上。男性作為生育權(quán)的另一方主體，沒有得到與其地位相等的重視，這顯然是違背生育權(quán)保護(hù)原則的。法律對女性消極生育權(quán)的保護(hù)常常會導(dǎo)致男性積極生育權(quán)的不完整，這就是男性生育權(quán)尤其是男性積極生育權(quán)實現(xiàn)的依賴性和局限性。[2]盡管法律并未明文規(guī)定公民享有生育權(quán)必須要求以婚姻關(guān)系為前提和基礎(chǔ)，但在實際生活中，男性生育權(quán)基本是被限定在夫妻關(guān)系的范疇內(nèi)，且男性生育權(quán)的內(nèi)容，還只能以女性生育權(quán)為參照系。因此男性生育權(quán)的內(nèi)容也有很大的局限性。

二、如何平衡男性生育權(quán)和女性生育權(quán)

（一）立法上，應(yīng)當(dāng)明確男性生育權(quán)。

我國目前涉及到生育權(quán)的兩部法律：《婦女權(quán)益保障法》和《人口與計劃生育法》多著重強(qiáng)調(diào)保護(hù)女性生育權(quán)，而有關(guān)男性生育權(quán)保護(hù)的法律體制非常欠缺。立法上的空白使得夫妻平等生育權(quán)在法律調(diào)整中出現(xiàn)了許多漏洞。[3]立法者應(yīng)正視夫妻人身關(guān)系的特殊性，在立法中明確規(guī)定男女享有平等的生育權(quán)，為救濟(jì)男性生育權(quán)受到侵害時創(chuàng)造前提條件。尤其是在以下幾個方面：

1.請求或者同意生育子女的權(quán)利。

男性在生育活動中應(yīng)享有與女性平等的意思自由。合法的婚姻關(guān)系中，男性享有正當(dāng)要求女性履行配合生育義務(wù)的權(quán)利以及決定生育時間和生育方式的自由。生育時間是夫妻生育權(quán)的具體內(nèi)容?，F(xiàn)實生活中，許多夫妻在生育上的糾紛往往就集中在生育時間上。為了使男性合法的生育權(quán)的救濟(jì)具有現(xiàn)實的可操作性，法律法規(guī)可以適當(dāng)規(guī)定婚姻關(guān)系中一定的生育期間，或婚后的5年內(nèi)，妻子無正當(dāng)理由不同意生育或在生育時間上男女雙方始終不能達(dá)成一致等情況都可以作為認(rèn)定感情破裂的依據(jù)。[4]

2.請求或者同意不生育子女的權(quán)利。

請求或者同意不生育子女的權(quán)利，屬于消極的生育權(quán)。我認(rèn)為夫妻雙方在合法的條件下都有權(quán)決定不生育，任何人不能加以干涉，法律應(yīng)當(dāng)保證男性與女性在決定不生育上意思自由的平等性。

3.對妻子生育能力的知情權(quán)。

婚姻關(guān)系中，丈夫?qū)ζ拮由芰Φ闹闄?quán)，是一種男性的生育期待權(quán)，如果妻子在婚前隱瞞自己無法生育的事實或者在婚后喪失生育能力的事實，都是對丈夫積極生育權(quán)的一種惡意侵害。[5]立法應(yīng)保障丈夫?qū)ζ拮由芰Φ闹闄?quán)。

4.對妻子懷孕與分娩等事實的知情權(quán)。

丈夫當(dāng)然有權(quán)利知曉妻子懷孕與分娩的事實。如果妻子的惡意通奸或者惡意墮胎侵害到丈夫的生育權(quán)，法律對此應(yīng)當(dāng)有一定的保障和救濟(jì)。

（二）程序上，應(yīng)當(dāng)明確男性生育權(quán)的最終保護(hù)方式。

1.生育合意的推定。

生育是婚姻關(guān)系的重要內(nèi)容，一段合法有效的婚姻關(guān)系，必然伴隨著合理的生育合意。如果一方無正當(dāng)理由主張不生育，法官在審理具體案件時，應(yīng)推定婚姻合意是生育合意的基礎(chǔ)。這種推定是遵從權(quán)利平等的基本原則，也是從程序上對男性積極生育權(quán)的一種保護(hù)。

2.對墮胎的嚴(yán)格控制。

控制墮胎的目的在于維護(hù)丈夫的積極生育權(quán)。醫(yī)院應(yīng)嚴(yán)格遵照法律規(guī)定程序，要求墮胎手術(shù)必須在婦女的配偶或者是其他近親屬的陪同簽字或書面同意下進(jìn)行，除危急狀況外，不得同意婦女的墮胎要求。如果妻子用隱瞞、欺騙的方式墮胎成功后，丈夫當(dāng)然可以此為由提起侵權(quán)訴訟。

3.準(zhǔn)予離婚。

當(dāng)男性積極生育權(quán)遇到女性消極生育權(quán)的強(qiáng)烈抵抗時，且這種沖突已經(jīng)影響到兩人的感情時，準(zhǔn)予離婚是最好的解決方式，也是男性生育權(quán)最后的救濟(jì)途徑。[6]結(jié)婚生子都是男女雙方自由合意的結(jié)果，如果這種合意已經(jīng)無法實現(xiàn)，解除婚姻關(guān)系是最后的解決辦法。如果此時丈夫以此提起離婚訴訟，法院應(yīng)當(dāng)判決離婚。

（三）體制上，要建立男性生育權(quán)和女性生育權(quán)的平衡機(jī)制。

1.法律和道德應(yīng)雙管齊下。

解決生育權(quán)糾紛不能忽視道德的作用?；橐黾彝ケ緛砭褪且粋€小型社會，感性因素占了主導(dǎo)地位，法律的過分參與并不利于家庭矛盾的解決。但是過度的依賴道德手段也不利于法制社會的建設(shè)。所以在解決男性與女性的生育權(quán)糾紛時，法律和道德必須雙管齊下。

2.明確夫妻間的權(quán)利和義務(wù)，明確夫妻間侵犯生育權(quán)的救濟(jì)方式。

合法的夫妻關(guān)系的成立，意味著男女雙方都負(fù)有相應(yīng)的同居義務(wù)，而生育權(quán)以夫妻同居義務(wù)的適當(dāng)履行為前提。如果一方不當(dāng)履行或者是拒絕履行夫妻同居義務(wù)，那另一方的生育權(quán)必然無法實現(xiàn)。[7]此時，對于生育權(quán)的救濟(jì)方式可分三個階段：首先，協(xié)商或調(diào)解，雙方本著維護(hù)夫妻關(guān)系的態(tài)度進(jìn)行協(xié)商；其次，如果雙方在協(xié)商一致的條件下認(rèn)為婚姻關(guān)系已經(jīng)走到盡頭，可以請求離婚，生育權(quán)受到侵害的一方，可以請求無正當(dāng)理由拒絕生育的一方予以財產(chǎn)補(bǔ)償；再次，如果一方濫用生育權(quán)對另一方實施了暴力等人身傷害，另一方可以請求法院認(rèn)定夫妻感情破裂，請求法院判決離婚，且可以要求過錯方給予損害賠償。

總之，建立男性生育權(quán)和女性生育權(quán)的平衡機(jī)制，必須要充分理解生育權(quán)的價值體系，要知道男性生育權(quán)和女性生育權(quán)的地位是平等統(tǒng)一的，不能分離看待，更不能厚此薄彼。男女雙方在行使生育權(quán)時，都應(yīng)遵循協(xié)商一致的原則。生育權(quán)的實現(xiàn)離不開夫妻的任何一方，雙方都應(yīng)該積極配合，實現(xiàn)共同的生育權(quán)。這是生育權(quán)天然的限定條件，也是解決男性生育權(quán)與女性生育權(quán)糾紛的根本方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]張作華，徐小娟《生育權(quán)的性別沖突與男性生育權(quán)的實現(xiàn)》，載《西北政法學(xué)院學(xué)報》，2007

[2]王旭霞《夫妻生育權(quán)的實現(xiàn)與救濟(jì)》，載《甘肅政法學(xué)院學(xué)報》，2009

[3]陳靜忠《試論公民生育權(quán)的平等性》，載《銅仁學(xué)院學(xué)報》，2007

[4]費孝通《鄉(xiāng)土中國生育制度》北京大學(xué)出版社，2005

[5]樊林《夫妻平等生育權(quán)立法理論及體系構(gòu)建》[J]，現(xiàn)代法學(xué)，2000

[6]安靜《論生育權(quán)的平等保護(hù)》

[7]樊麗君《生育權(quán)性質(zhì)的法理分析及夫妻生育權(quán)沖突解決原則》，載《北京化工大學(xué)學(xué)報》，2005年第4期