文｜李金妹

五岳之冠 玄妙武當(dāng)

文｜李金妹

武當(dāng)山東接襄樊、西靠十堰、南依神農(nóng)架、北臨丹江口，以其絢麗多姿的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、博大精深的武當(dāng)武術(shù)著稱于世，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

納仙山靈氣 圖／范學(xué)鋒

武當(dāng)山東接襄樊、西靠十堰、南依神農(nóng)架、北臨丹江口，以其絢麗多姿的自然景觀、規(guī)模宏大的古建筑群、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、博大精深的武當(dāng)武術(shù)著稱于世，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。

武當(dāng)文化，華夏魂靈

武當(dāng)山有多種名稱。據(jù)史料記載，武當(dāng)山又名太和山、嵾上山、謝羅山、仙室山等。從地理位置上看，武當(dāng)山歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，因此“武當(dāng)山”名的由來(lái)，與歷史上兵家以武當(dāng)山為屏障抵擋外力有關(guān)，武當(dāng)者，武力阻擋也。上古時(shí)代，有“當(dāng)”字而無(wú)“擋”字，那時(shí)的“擋”字的意義由“當(dāng)”字表示。以事名山，故為武當(dāng)山。

而武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為“武當(dāng)山”得名與真武神有關(guān)。相傳，武當(dāng)山為真武得道飛升之圣地，有“非真武不足以當(dāng)之”之謂，故名武當(dāng)山。自唐代后，武當(dāng)山就得到歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，使其地位崇高、名聲顯赫。明嘉靖三十一年更是封以“治世玄岳”之稱，把武當(dāng)山尊為至高無(wú)上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位標(biāo)名于世，被列為道教第一名山。

武當(dāng)山位居四大道教名山之首，是中國(guó)著名的道教圣地。道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，春秋至漢末，武當(dāng)山已是宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。武當(dāng)?shù)澜滩粩辔杖?、佛兩教精華，充實(shí)、完善教義，武當(dāng)?shù)澜涛幕诙噙呂幕癁橐惑w，較為全面而直觀地體現(xiàn)著中國(guó)古人信仰、思維和行為方式、價(jià)值觀念，以及文明的歷史發(fā)展軌跡，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是全世界寶貴的思想文化遺產(chǎn)。

武當(dāng)山古建筑群敕建于唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來(lái)修建。明永樂年間，“北建故宮，南修武當(dāng)”。明成祖朱棣大建武當(dāng)山，耗銀數(shù)以百萬(wàn)兩計(jì)，日役使軍民工匠30萬(wàn)人，歷時(shí)12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一布局，并采用皇家建筑規(guī)制，綿延140里，是當(dāng)今世界最大的宗教建筑群。玄妙超然、渾然天成的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了道教“天人合一”的思想，堪稱中國(guó)古代建筑史上的奇觀，被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑成就的博物館”和掛在懸崖峭壁上的故宮。

武當(dāng)美景 天下奇觀

武當(dāng)山的自然景觀集中國(guó)各大名山的獨(dú)特之處于一身，既有泰山的雄偉、華山的險(xiǎn)峻，又有衡山的秀麗、峨眉山的清涼、黃山的奇、青城山的幽等等。勝景有：72峰、36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9井、10池、9臺(tái)等。古人或以地貌形象，或以道教信仰予以命名，演繹出無(wú)數(shù)美麗動(dòng)人的神話傳說，使其顯得更加神奇可愛。主峰天柱峰，海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱雄峙蒼穹，有“一柱擎天”之譽(yù)；環(huán)繞主峰的眾峰千奇百怪，爭(zhēng)雄斗險(xiǎn)，但又俯身頷首朝向主峰，形成天造地設(shè)的“萬(wàn)山來(lái)朝”奇觀。金童、玉女峰，婀娜多姿，亭亭玉立；大筆、中筆峰，如鋪展云箋，揮毫生輝；天馬峰飛鬣揚(yáng)鬃，昂首霄漢；獅子峰搖身舞爪，戲耍云端。有的似青蓮綻花，流香蕩翠；有的似旌旗招展，擊風(fēng)搏雨；有的美似珠，有的奇似猴……千姿百態(tài)，美不勝收。加上主峰周圍揚(yáng)波濺珠的溪澗，珍禽異獸出沒懸?guī)r，吞云吐霧的山洞，孕月育日的潭池等，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青長(zhǎng)卷，蔚為天下奇觀。

武當(dāng)山常年紫氣氤氳，風(fēng)云變化莫測(cè)，四季景致各異。春天青峰滴翠，繁花似錦；夏天飛瀑高懸，清涼一片；秋天天高氣爽，紅林褥地；冬天冰峰雪樹，銀裝素裹。不管何時(shí)游覽武當(dāng)山，都能享受到武當(dāng)山偉大的自然美景。1994年，聯(lián)合國(guó)赴武當(dāng)山考察組官員考斯拉稱贊：“武當(dāng)山自然是世界上最美的地方之一”。

武當(dāng)山氣候溫和，雨量適中，使武當(dāng)山的動(dòng)植物資源豐富，品種繁多。據(jù)初步考察統(tǒng)計(jì)，已知全山現(xiàn)有植物758種，鳥類130種，獸類49種，昆蟲1055種，有許多動(dòng)植物是國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)對(duì)象。金錢豹、獼猴、燕隼、紅腹錦雞、大鯢等被列為國(guó)家一二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。水杉、珙桐被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)樹種；銀杏、香果樹、鵝掌楸等被列為國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)樹種。其中，南巖老虎巖前的一株銀杏樹，胸徑1.35米，高約20米，樹齡約600年以上，被譽(yù)為“武當(dāng)銀杏之王”。

旅游升級(jí) 跨界融合

眾所周知，武當(dāng)山有發(fā)展度假休閑旅游的先天特點(diǎn)，包括較多的古建筑群，也可以在這里學(xué)習(xí)太極拳、了解道教文化的歷史。而后天應(yīng)該怎樣發(fā)力，才能夠更多地留住游客？正是武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)工委重點(diǎn)研究和需要破題的問題。過去武當(dāng)山的旅游還是以觀光旅游為主，但是作為第三產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，特別是旅游業(yè)，武當(dāng)山也做了幾方面的工作促進(jìn)武當(dāng)山旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，適應(yīng)現(xiàn)在變化的新形勢(shì)和游客的新需求。

一是全維度轉(zhuǎn)型升級(jí)，努力提升旅游發(fā)展質(zhì)效。在當(dāng)前和今后一段時(shí)期，將著力推動(dòng)武當(dāng)山旅游發(fā)展實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，即由單一的觀光旅游向觀光與休閑度假旅游轉(zhuǎn)變，由門票經(jīng)濟(jì)向旅游綜合產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，由建設(shè)景點(diǎn)向建設(shè)全域景區(qū)轉(zhuǎn)變。

仙山瓊閣 圖／賈寧

二是全領(lǐng)域跨界融合，推動(dòng)旅游發(fā)展全域化。大力推動(dòng)“旅游+道文化”、“旅游+武當(dāng)武術(shù)”、“旅游+健康養(yǎng)生”、“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”融合發(fā)展，使旅游產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式更多，上下游產(chǎn)業(yè)更廣，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)更多旅游元素、旅游功能、旅游作為，促進(jìn)旅游資源跨界整合。

三是全方位立體促銷，樹立良好的品牌形象。一方面，利用微博、微信、微電影等新興媒體，提高宣傳營(yíng)銷的現(xiàn)代感和親和力，依托大臺(tái)、大報(bào)、大刊等高端平臺(tái)，全方位宣傳推介樹立良好形象。另一方面，鞏固短程客源市場(chǎng)，挖掘中程旅游市場(chǎng)，打造遠(yuǎn)程旅游市場(chǎng)，培養(yǎng)港澳臺(tái)和東南亞市場(chǎng)，激活國(guó)際市場(chǎng)等，進(jìn)一步擴(kuò)大武當(dāng)山品牌影響力和輻射力。

四是全社會(huì)共建共享，加快釋放旅游發(fā)展紅利。著力完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，讓“貧窮”變“富?！?，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為幸福生活的家園。大力推進(jìn)特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓“石頭”變“金子”，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為增收致富的田園。著力打造旅游景觀，讓“山區(qū)”變成“景區(qū)”，將城鄉(xiāng)建設(shè)成為觀光休閑的公園。 武當(dāng)山正積極實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型，為適應(yīng)游客需求不斷提升和完善景區(qū)服務(wù)。

云卷云舒天柱峰 圖／李軍

武當(dāng)金殿 圖／張興

太極湖夕照 圖／韋偉群