李靜

【摘要】語文課程中把人文精神的養(yǎng)成作為語文課程的價值取向，并以此來制定語文課程目標和選擇語文課程資源；學(xué)生是語文課程的主體，教師只是語文課程的構(gòu)建者，組織者和引導(dǎo)者，在課程中要努力突出為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的理念。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 人文精神

人文中國、自古以來，就有“指驅(qū)赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛之心，有“禮之用，和為貴”的寬容之心，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等等，都是中華民族靈魂深處的精神之柱。今天，古老的人文精神更散發(fā)出新的濃郁的人文氣息，有關(guān)愛他人，樂于奉獻的公德意識，有開拓創(chuàng)新，勇于拼搏的進取精神，有關(guān)心他人比關(guān)心自己為重的大公無私的高尚品質(zhì)等等，所有這些，都是語文課程理念賴以確立和發(fā)展的靈魂內(nèi)核、精神支柱。中華民族這種源遠流長的人文精神正是語文課程理念植根的豐厚沃土，是語文課程人文內(nèi)涵的豐富之所在。

從語文課程目標看，語文展現(xiàn)著巨大的人文魅力。語文課程目標要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”讓學(xué)生自覺地走進作品，同作品中的人物同悲喜、共呼吸；讓作品人文的春風(fēng)，吹開他們美好的情感，讓作品人文的細雨，澆開他們嬌艷的心花，讓作品人文的魅力，塑就他們良好的思想品質(zhì)、道德品質(zhì)、個性人格和審美情趣，這正體現(xiàn)了語文課程人文內(nèi)涵豐富的巨大魅力。

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動人的積極性，主動性，培養(yǎng)人的個性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識學(xué)生，使學(xué)生的個性進一步得到張揚與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢利導(dǎo)，學(xué)生會問什么，教師就要機智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師要懂得如何對待學(xué)生，以身作則，為人師表，不是一句空話。要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學(xué)生的集體活動之中，善于發(fā)現(xiàn)他們的所思、所想，及時為他們修枝剪葉，打預(yù)防針，使他們在各種誘惑面前，能辯別真?zhèn)?，具備相?yīng)的抵抗力。而語文大量優(yōu)秀的作品，是樹造人的靈魂最好的精神食糧。教師不僅要教會學(xué)生，更要教會自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨特性的見解，獨創(chuàng)性的思路。語文教師在設(shè)計課文的教學(xué)活動時，要注意使學(xué)生不斷地變換角色，讓他們充分體驗不同人物對于同一事件的不同的心理感受，引導(dǎo)他們由此及彼，推己及人，逐漸學(xué)會理解他人，尊重他人，試著去建立學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間、學(xué)生與家長之間的和諧關(guān)系，從而構(gòu)建和諧家庭、和諧集體與和諧社會。在《陳情表》的講解中，我為作品中主人翁的“孝心”深深感動，學(xué)生也被我的真情感染，默默地體會作品中的人間至深真情！

課堂教學(xué)中，作業(yè)的設(shè)計應(yīng)突出人文色彩。鄭逸農(nóng)在《找回失落的語文精神》中說到：“作業(yè)布滿了硬生生的認知組合，冷冰冰的邏輯堆砌，是榨干了水分的葉子，是抽掉了色彩的花朵?！边@真是長期來不少教師忽視人文性，重視工具性，把語文作業(yè)理解為鞏固知識、訓(xùn)練技能的手段的寫照。新課程改革下的語文作業(yè)應(yīng)突出人文性特點，在關(guān)注知識與技能的同時，重視學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成，讓學(xué)生在完成語文作業(yè)的過程中情感受到熏陶，思想得到啟迪，心智得到開發(fā)。如在《為學(xué)》中，可設(shè)置作業(yè)——體會相同的兩句“子何恃而往”的不同含義，讓學(xué)生感悟相同語句在不同語境中的不同表達效果，樹立正確的認識觀。

長期以來，大多老師似乎都形成了一種不成文的共識，教學(xué)中凡是跟考試內(nèi)容有關(guān)的知識全都重要，凡是與之無關(guān)的全都不重要。這種“過分強調(diào)甄別與選拔功能”的教學(xué)評價制度嚴重地制約著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，制約著教師教學(xué)實踐的豐富與完善?？荚嚦闪私處熃虒W(xué)的指揮棒，也成了評價學(xué)生學(xué)業(yè)的主要依據(jù)。在分數(shù)這個終極目標下，學(xué)生學(xué)會了患得患失，學(xué)會了破罐子破摔，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣與樂趣；教師學(xué)會了拼命研究命題部門的“考綱”，學(xué)會了提前訓(xùn)練應(yīng)試技巧，失去了教學(xué)的個性與激情。舊評價機制導(dǎo)演的歷史將在新課程改革下告別舞臺，取而代之的是“發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能”的新制度。在考試內(nèi)容上，“應(yīng)加強與社會實踐和學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系”，“杜絕設(shè)置偏題、怪題的現(xiàn)象”。為保護學(xué)生的尊嚴，體現(xiàn)個性關(guān)懷，更要求不得公開學(xué)生的考試成績并按考試成績排列名次。對學(xué)生的評價“不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能”；對教師的評價打破了以分數(shù)定能力的格局，開展“以教師自評為主，校長、教師、學(xué)生、家長共同參與評價”的多元評價機制。新評價機制給教育教學(xué)帶來了生機與活力，它體現(xiàn)了一切為了學(xué)生發(fā)展的新理念，注重學(xué)生、教師的多元發(fā)展，為人文性的建構(gòu)提供了可靠的保證。

【參考文獻】

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