魏丹妮

(成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院, 四川成都 610041)

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城市規(guī)劃中的文化要素研究

魏丹妮

(成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院, 四川成都 610041)

城市文化承載了歷史，多層次、多角度地反映城市的文化內(nèi)涵，可以彰顯一個城市的個性和特色。文章對城市規(guī)劃中的文化要素進(jìn)行了初步研究，通過分析文化資源的涵蓋類型，深入挖掘和有機(jī)整合城市的文化資源，提取特色文化，提升文化品質(zhì)，解決地區(qū)文化特質(zhì)不足之弊，進(jìn)而改善城市風(fēng)貌，凝聚城市活力，提高城市的綜合競爭能力，使城市能夠更好的向著文化環(huán)境良好、宜居、可持續(xù)的方向發(fā)展。

文化要素； 城市規(guī)劃； 文化創(chuàng)新

1 時代背景

在快速城市化和高效率舊城改造的過程中，中國的城市發(fā)展和城市建設(shè)將關(guān)注的重心放在了經(jīng)濟(jì)效益上，而忽略了對文化的關(guān)懷。不少城鎮(zhèn)在建設(shè)當(dāng)中往往忽視了地域的、民族的、歷史的文化積淀的有形保存，文化系統(tǒng)的建立走入誤區(qū)，城市的同質(zhì)化、千城一面的現(xiàn)象日趨普遍與嚴(yán)重，致使出現(xiàn)“南方北方一個樣，大城小城一個樣”，一些頗具地域特色、歷史文化特色、民族特色的城鎮(zhèn)，喪失了自身的文化魅力，逐步被模樣一致的新建筑所淹沒，城市的整體文化特色遭到了破壞。伴隨著黨的十七屆六中全會的召開，文化發(fā)展成為我國新時期經(jīng)濟(jì)社會和城市發(fā)展的號角和主要旋律。在中華文化發(fā)展的前提下，我國城市文化發(fā)展肩負(fù)著極其重要的使命，它是城市科學(xué)發(fā)展的靈魂、血脈、精神支柱和內(nèi)在動力，是城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想、形象、愿望追求和主要內(nèi)容，更是規(guī)劃展示需要充分表達(dá)的歷史脈搏、輝煌成就和對明天的期待。人們開始意識到城市物質(zhì)形態(tài)的塑造與城市文化內(nèi)涵相結(jié)合的重要性，城市文化與風(fēng)貌保護(hù)的重要性已經(jīng)開始受到各方面的關(guān)注。

2 城市規(guī)劃中的文化要素

2.1 城市規(guī)劃中文化的重要性

文化是城市保持其獨(dú)特性和競爭優(yōu)勢的核心資源。在全球化背景下，世界城市在城市形態(tài)、制度規(guī)范、市民行為等方面日趨雷同，只有文化上的區(qū)別顯得尤為重要、更有價值。

一個城市的文化品質(zhì)體現(xiàn)在它的歷史文化存量和隨時間更新的文化增量上，并能形象地展示于現(xiàn)實(shí)的城市空間中。能否保護(hù)好城市的歷史遺存，與人們的價值觀、文化修養(yǎng)及城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該從生活在城市里的居民中尋找不斷創(chuàng)新的源泉，與當(dāng)?shù)氐奈幕±砗投嘣枨笪呛希沤窠惠x、相得益彰，從而產(chǎn)生豐富的多樣性，這樣才可能形成城市的特色文化。

2.2 城市規(guī)劃中文化要素的類型

文化對城市的價值體系和發(fā)展目標(biāo)形成指引，城市規(guī)劃者把握住文化的發(fā)展動向，在城市發(fā)展中關(guān)注不同的重點(diǎn)和選擇不同的方法，最后將城市文化的進(jìn)步反映、融匯和固化于城市景觀、產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、社會網(wǎng)絡(luò)、個人技能等方方面面。一個城市的文化要素類型，筆者認(rèn)為可以分為以下兩類：

一是城市固有的傳統(tǒng)文化。每個城市，都有自我發(fā)展的淵源與歷史，可表現(xiàn)在實(shí)與虛兩方面。所謂實(shí)，就是可以直接眼觀的文化，比如建筑文化、餐飲文化、民俗服飾文化等等；而虛，則是不能直接眼觀的文化，需要通過當(dāng)?shù)氐拿癖妭鞑サ奈幕?，比如宗教文化、語言文化以及歷史上有名的事跡所帶來的文化，甚至是一些民間傳說等等。

二是外來文化。有些城市，由于建立時間較短，未形成特有的地區(qū)文化，在規(guī)劃建設(shè)中，就通過植入外來文化，形成自我的城市特色。

3 城市規(guī)劃中的文化挖掘與打造

文化，是一個城市的靈魂所在，而要成功塑造一個城市的靈魂，則需要通過文化挖掘與文化創(chuàng)新，形成新時代的城市文化。結(jié)合在《“成新蒲”都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范帶建設(shè)總體規(guī)劃》(以下簡稱《成新蒲》)的編制過程中對文化要素的研究，提出了幾點(diǎn)城市規(guī)劃中的文化要素挖掘與打造的方法。

3.1 《成新蒲》概況簡介

成新蒲“示范帶”位于成新走廊和成溫邛走廊兩大城市發(fā)展走廊之間，結(jié)合成新蒲沿線實(shí)際情況，將道路兩側(cè)約3 km范圍所涉及的鎮(zhèn)村劃為“成新蒲”都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范帶。規(guī)劃范圍總面積約858 km2，涉及雙流縣、新津縣、邛崍市、崇州市、大邑縣、蒲江縣等6個縣市(圖1)。

“成新蒲”示范帶在規(guī)劃過程中，通過充分保護(hù)歷史文化空間載體，深入挖掘文化內(nèi)涵，在各段形成鮮明的文化主題，并將文化與旅游發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)地方文化特色。

圖1 《成新蒲》鳥瞰效果

3.2 城市規(guī)劃中文化要素的挖掘與打造

3.2.1 保護(hù)城市文化空間載體，延續(xù)城市歷史脈搏

城市是歷史文化的產(chǎn)物和結(jié)晶，又是歷史文化的承載者和創(chuàng)造者。每個城市，無論是歷史悠久的，還是新興的城市，都有自己的歷史、自己的文化、自己的風(fēng)土人情，有著自己的發(fā)展史。羅馬哲學(xué)家奧古斯說：“一座城市的歷史就是一個民族的歷史?！?人類歷史的記載，除了文字、實(shí)物外，城市是最重要的物質(zhì)文化見證。人文歷史環(huán)境很大程度上體現(xiàn)在城市規(guī)劃的物質(zhì)實(shí)體上，城市的歷史愈悠久，歷史遺存愈多，它的文化積淀就愈深厚。一個城市如果沒有深厚的歷史文化底蘊(yùn)與積淀，就會失去繼續(xù)發(fā)展的動力支撐與魅力。

在《成新蒲》中，從對當(dāng)?shù)氐臍v史文化空間載體和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)角度出發(fā)，通過分類梳理現(xiàn)有林盤，對川西林盤資源和農(nóng)居風(fēng)貌特色的保護(hù)與建設(shè)并重，保護(hù)生態(tài)型林盤的完整性，保留聚居型林盤中現(xiàn)狀質(zhì)量較好的林盤建筑。由于林盤內(nèi)建筑以川西民居建筑居多，因此，對一些林盤中風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代建筑與周邊環(huán)境應(yīng)進(jìn)行必要的改造，力求既具有川西民風(fēng)，又提高室內(nèi)外環(huán)境質(zhì)量，適應(yīng)現(xiàn)代化生活。此外，還通過依托寶墩遺址、純陽觀、新平古鎮(zhèn)等歷史空間載體，凸顯歷史文化。

3.2.2 有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代與歷史文化

繼承和創(chuàng)新是城市規(guī)劃和建設(shè)中永恒的主題。每一個城市都有自己的歷史，在城市文化形象建設(shè)時，要尊重歷史，把握現(xiàn)在，預(yù)測未來，貫徹繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則。遵從城市文脈，尊重各個歷史時期建筑物的創(chuàng)造性與個別性，通過特定的聯(lián)系使它們相互呼應(yīng)，構(gòu)成視覺上的連貫性；同時要高度重視建筑物的有機(jī)聯(lián)系，通過設(shè)計(jì)和建造上的特定手法，使建于不同時代的建筑物之間原有的“文脈”， 在新建設(shè)過程中得到延續(xù)，實(shí)現(xiàn)新老建筑的有機(jī)結(jié)合。

在《成新蒲》中，在雙流段的文化打造上，通過重點(diǎn)打造現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)博覽園與體驗(yàn)園，將傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化與休閑文化結(jié)合，突出地域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色，同時在新津段以魚頭火鍋發(fā)源地為特色，打造美食文化。

3.2.3 “引進(jìn)”特色文化

文化是無國界的，自我壁壘的城市會落后。倘若堅(jiān)決排斥別的文化，那就是固步自封，其結(jié)果是壽命往往不會長久，更不會輝煌燦爛。再者，傳統(tǒng)文化本身也包含著外來文化的成分，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)從不同的角度進(jìn)一步吸納世界先進(jìn)文化，廣泛深厚地包容一切先進(jìn)文化，使之相互交融滲透、優(yōu)勢互補(bǔ)，共同構(gòu)建當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，進(jìn)而真正提升城市的形象。古今中外的城市，凡是能夠吸引人的，都凸現(xiàn)在與其它文化的交流上，而不是與世隔絕，否則就無法給人以享受，而只是獵奇。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)城市文化的地方特色，并不等于惟我獨(dú)尊，因?yàn)槲幕旧砭褪且粋€開放的系統(tǒng)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的格局中，文化也處在多元碰撞和融匯之中。碰撞出消費(fèi)，碰撞出吸引力，碰撞也能造就生產(chǎn)力。

在《成新蒲》中，在雙流段的現(xiàn)有花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出外來引入的薰衣草文化，定期開展文化活動，進(jìn)而形成成新蒲快速路沿線特有的花卉景觀文化(圖2)。

圖2 利用花卉形成大道景觀文化

3.2.4 城市特色文化包裝

在現(xiàn)代社會里，“包裝”作為眾多行業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用趨勢，可塑造美好的形象，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，推廣知名度，大幅度提升商品價值。同樣，城市也可將尋求特色“包裝”作為突破口，樹立城市的新氣象。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會文化的交流與觀念上的轉(zhuǎn)變，人們的文化品味與審美能力不斷加強(qiáng)，對于自身的生活環(huán)境與品質(zhì)都有了更高的追求，需要美的享受與個性化的欣賞。因而，作為人們聚居的空間城市來說，也需適應(yīng)社會發(fā)展與人們生活所需，相應(yīng)地對城市品質(zhì)進(jìn)行合理規(guī)劃與定位塑造，熔鑄城市品質(zhì)形象，推向廣泛的社會，以獲取無盡的價值體現(xiàn)空間。包裝城市要充分從城市的歷史文化、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人文資源等方面宏觀、微觀地考慮，本著務(wù)實(shí)及創(chuàng)新精神開展工作，廣泛利用城市資源，明確城市定位，實(shí)施科學(xué)的操作方案，大膽創(chuàng)造新穎的包裝形式，以達(dá)到改善城市環(huán)境、開拓美好空間、打造品牌城市、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的根本目的。正如一位設(shè)計(jì)大師所言：真正的城市是會說話的，空間里透出的是獨(dú)特的文化、歷史的脈絡(luò)。打造城市“名片”， 就是要抓住城市的靈魂，亮出城市的風(fēng)格，讓城市顯露個性，亮出精彩。

在《成新蒲》中，在邛崍段以南絲路文化為特色，重點(diǎn)打造廻龍湖、依政古城、依政碼頭等文化旅游設(shè)施，開發(fā)南河水上游線，設(shè)計(jì)文化標(biāo)識系統(tǒng)，塑造文化節(jié)點(diǎn)，并結(jié)合主題酒店開展主題活動，將文化發(fā)展與旅游緊密結(jié)合，進(jìn)一步提升文化影響力，突出“成新蒲”示范帶沿線的文化特色。

3.2.5 合理發(fā)展文化副業(yè)，有效經(jīng)營城市文化

城市文化的資本性，使它具有增值的功能。把城市文化作為一種資本引入市場是城市文化經(jīng)營的形式之一，是城市文化創(chuàng)新的一種方式。城市文化資本的經(jīng)營不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，還可以增強(qiáng)城市的凝聚力，提升其生活品質(zhì)，對外擴(kuò)大城市影響力，提高城市的知名度和美譽(yù)度。在具體的手段上，可以通過對文化資源的發(fā)掘、城市形象構(gòu)建、文化資本經(jīng)營的策劃、推廣、投資、文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)把城市文化資本最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，為城市創(chuàng)造效益。

在《成新蒲》中，蒲江段以茶文化為核心，設(shè)立國家茶研所分中心、茶藝館、了翁國學(xué)館、采茶體驗(yàn)館和有機(jī)觀光茶園等。同時結(jié)合當(dāng)?shù)丶扔械钠咸鸦?、獼猴桃基地、柑橘基地以及有機(jī)蔬菜基地等，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，舉辦果蔬觀光與采摘節(jié)等活動，帶動當(dāng)?shù)氐木C合經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而有效經(jīng)營城市文化。

4 結(jié)束語

一個成功的城市一定是在保持自己文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的城市，為此，城市規(guī)劃中的文化建設(shè)需從各方持續(xù)推進(jìn)，文化挖掘與創(chuàng)新的方法也有待進(jìn)一步研究深化。

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魏丹妮(1990～)，女，本科。

TU984

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[定稿日期]2016-04-13