梁啟超先生在被切除右腎腫瘤后，卻被發(fā)現(xiàn)病變實(shí)在左腎。一時問，初人中國的西醫(yī)飽受質(zhì)疑。而梁先生卻希望國人不要以他的病為口實(shí)，以塞中國醫(yī)學(xué)之前途。這正是一種長遠(yuǎn)的眼光。我們應(yīng)該學(xué)會用長遠(yuǎn)的眼光看待事物，切不可因小失大。

所謂長遠(yuǎn)的眼光，意為不局限于一時的利害，而是整體地考慮長遠(yuǎn)效益。

當(dāng)今社會有各種問題尚未解決，有各種不良現(xiàn)象令人痛恨，如貪污腐敗問題，如霧霾問題，如社會誠信問題……這些問題讓不少人開始批判中國人的“丑陋”，將局部問題全局化，以偏概全，一竿子打翻一船人。是的，我們承認(rèn)社會發(fā)展中存在一定問題，但是，如果僅憑借著目之所見耳之所聞，僅憑著社會某一階段某一部分人身上的某些問題而去否定整個社會，就像以西醫(yī)一次失誤而全盤否定西醫(yī)一樣，太不應(yīng)該了，也太不理智了。每一個國家在發(fā)展中都會經(jīng)歷各種各樣的問題，這是發(fā)展的特性。難道我們要執(zhí)著于批判丑陋，而忘記如何用長遠(yuǎn)的眼光解決問題嗎？

我們總是過度關(guān)注當(dāng)下而忘了用長遠(yuǎn)的眼光看問題，究其原因，是個人與社會的雙重影響。于個人而言，首先著眼的自然是自己當(dāng)下的利益，這點(diǎn)無可厚非。但可悲的是，大多數(shù)人的思想亦止步于此，忽略了用長遠(yuǎn)的眼光實(shí)現(xiàn)利益的最大化；于社會而言，我國正處于社會轉(zhuǎn)型中，轉(zhuǎn)型過程中必然會出現(xiàn)各種問題，而浮躁的社會風(fēng)氣、對物質(zhì)利益的過分追逐讓人們只能看到當(dāng)下，而沒有耐心去看那個長遠(yuǎn)的結(jié)果。這是一種短視。只有長遠(yuǎn)的眼光才能實(shí)現(xiàn)自我與社會的內(nèi)在提升，帶給個人與社會長遠(yuǎn)的發(fā)展。

那么，我們應(yīng)該如何擁有長遠(yuǎn)眼光呢？首先，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的長遠(yuǎn)。就像馬云發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)商機(jī)，香奈兒發(fā)現(xiàn)服飾潮流一樣。其次，要寬容失敗。比如，創(chuàng)客目前對于國人而言是陌生的，然而，創(chuàng)客所帶來的長遠(yuǎn)利益是不容置疑的。創(chuàng)客時代的發(fā)展過程中必然會經(jīng)歷各種問題與失敗，只有寬容失敗，充分給予其發(fā)展空間，才是為創(chuàng)客本身及整個社會做長遠(yuǎn)打算。

長遠(yuǎn)的眼光并不意味著一定要放棄當(dāng)下的利益，而是在斟酌損益之后，做出最合理的選擇。

長遠(yuǎn)的眼光求的是深度效益、全面效益、長遠(yuǎn)效益，我希望有一天我們能把梁先生的“我盼望”變成“我們高興地看到”。

名師點(diǎn)評

小作者緊扣材料，開門見山，鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)：我們應(yīng)該學(xué)會用長遠(yuǎn)的眼光看待事物，切不可因小失大。文章按照“發(fā)現(xiàn)問題一分析問題一解決問題”的順序謀篇布局，脈絡(luò)清晰，層次分明。文中對“長遠(yuǎn)的眼光”進(jìn)行了透徹的分析，有理有據(jù)，令人信服。結(jié)尾將題目材料和作者觀點(diǎn)緊密結(jié)合，升華了主旨。

（逸然）