鄖海潔 葛霖

摘 要：韋莊詞作中存在大量的“夢”意象，其內(nèi)容多寫閨閣愛情、相思離別；其表達(dá)模式主要分為類型化與個性化兩種模式；最終形成其細(xì)膩、虛空之“夢”。

關(guān)鍵詞：韋莊 詞 “夢”意象

韋莊（863—910），字端己，京兆杜陵人。韋應(yīng)物四世孫。父母早亡，家境衰微。咸通初始參加科舉試，乾寧元年進(jìn)士及第。天復(fù)元年，應(yīng)聘為王建掌書記。唐亡后，王建于蜀稱帝，韋莊遷門下侍郎，同平章事。韋莊是晚唐“花間派”代表詞人，其詞多寫自身的生活經(jīng)驗(yàn)，包括上層社會冶游享樂的生活及相思離別的情緒。在其五十七首詞作中，有二十一次出現(xiàn)“夢”意象?？梢姟皦簟币庀笤陧f莊詞中出現(xiàn)的頻率較大。本文以韋莊詞中的“夢”為主體，從內(nèi)容、表達(dá)模式、特質(zhì)三方面探討其“夢”意象的相關(guān)內(nèi)容。

一、韋詞“夢”之內(nèi)容

韋莊詞夢意象多與閨閣愛情、相思離別相關(guān)。他善于將相思之情通過“夢”來表現(xiàn)，無論是夢中的相會相期、夢醒的惆悵感傷、夢斷的悲哀孤獨(dú)，還是夢難成的絕望凄涼，都飽含了沉摯的相思之情，令人嘆惋。

在古代社會，男子總是羈旅行役，女子總是獨(dú)守空閨，現(xiàn)實(shí)生活中的空間隔離使戀人之間不能相見，飽受相思之苦。那如何排解相思之苦？虛幻的夢或許是一種不錯的選擇?！杜谧印罚ㄗ蛞挂拱耄懥藨偃嗽趬糁邢鄷啊Ｔ趬衾?，心愛的女子是那樣的美麗，她面似桃花，眉如柳葉；在夢里，戀人間悄悄細(xì)語，難分難舍。夢是那樣的美好，非現(xiàn)實(shí)的夢解決了現(xiàn)實(shí)世界難以解決的問題?？蓧粲质悄菢拥亩虝?，當(dāng)夢醒之后，當(dāng)美夢破滅之后，思婦依然需要面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，這就使他們飽受相思之苦的心靈再次遭受悲哀、孤獨(dú)、失望的侵襲?！短煜勺印罚▔粲X云屏）就敘寫了夢醒后的悲哀、孤獨(dú)、失望?！坝窭伞北∏椋蝗ゲ换?。思婦獨(dú)守空閨，以淚洗面。她為了愛情寂寞獨(dú)守，悲哀凄苦。《謁金門》（春漏促）中則敘寫了夢斷的悲哀孤獨(dú)。思婦夢魂時斷時續(xù)，可知她睡得并不安穩(wěn)，若不是春夜寂寞懷人，又怎會有這樣紛亂的夢魂？

如果說思婦夢醒之后面對的是深沉的悲哀，那么不成夢，難以入夢則是更深一層的絕望凄涼。夢雖然會醒，但是至少還有夢中的相見，至少還有心靈暫時的安慰。而無夢，夢魂難求則是連僅存的慰藉都不能夠擁有。如《木蘭花》：“獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬水不曾行?；陦粲毯翁幰挕！眥1}暮春之際，思婦獨(dú)守香閨，想念遠(yuǎn)在玉門關(guān)的征人。因相隔太遠(yuǎn)，故不通音訊。思婦對征人的想念從花開持續(xù)到花落，時光就在這思念之中消逝。時間流逝無法改變與征人空間隔絕的現(xiàn)實(shí)，思婦便求諸夢境，可是夢魂卻是無處尋覓的?！盎陦粲毯翁幰挕保紜D連夢里的相遇都不能得，凄涼之情力透紙背。又如《小重山》中，宮女在凄涼的簫聲、凄冷的滴漏聲、凄清的鶯啼聲中，思念她的心上人。清冷的外部環(huán)境讓本就深感孤單的女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠。也許她僅僅想在夢里見一見心愛的男子，可是現(xiàn)實(shí)卻是“愁絕夢難成”。我們可以想見女子的絕望、無助以及深層次的悲哀。

韋莊之“夢”多是愛情的相思離別夢，我們可以從夢意象中看到戀人間深摯的情感，那么韋莊是通過何種模式表達(dá)夢里真情的呢？

二、“夢”之表達(dá)模式

韋莊運(yùn)用夢意象表達(dá)深摯的相思離別之情，多采用兩種模式：以女性口吻表達(dá)夢意象的類型化模式以及用男性口吻表達(dá)夢意象的個性化模式。以女性口吻表達(dá)夢意象與詞體應(yīng)歌的創(chuàng)作背景相關(guān)，因?yàn)樵~最初就是供美麗的歌女在酒筵歌席演唱的歌詞，所以“男子作閨音”的模式更加應(yīng)景可歌。不僅是韋莊，花間派其他詞人在表達(dá)夢意象時也大都采用此種類型化的模式，只不過韋莊在表達(dá)效果上少了一些艷情，多了一份深情。如其《訴衷情》中有：“燭燼香殘簾半卷，夢初驚?；ㄓx，深夜，月朧明。何處按歌聲？輕輕。舞衣塵暗生，負(fù)春情?！眥2}這首詞就是以女性的口吻表達(dá)夢境。月明花欲落的深夜，本應(yīng)是好睡，女子卻美夢驚醒，那為何夢初驚？只因她的舞衣曾經(jīng)是那樣的迷人，可是如今卻灰塵暗生，輝煌不再，辜負(fù)春情。以一個遲暮美人的口吻表達(dá)夢意象，情感深摯，令人嘆惋。又如《木蘭花》，暮春時節(jié)，思婦登樓，懷念遠(yuǎn)在玉關(guān)的征人，因消息不通，故嘆息落淚。她多么希望能夠見到征人，可是他們之間橫亙著萬水千山。這時她在內(nèi)心思忖，假如在現(xiàn)實(shí)中無法相見，那么在夢里能見到也算是一種補(bǔ)償吧！可是就算在夢里也沒有辦法到達(dá)那么遠(yuǎn)的地方，悲哀更甚。思婦的夢中沒有那些艷俗的場景，更多的是內(nèi)心深情的展示。

以男性抒情主人公的口吻表達(dá)夢意象在韋莊詞中非常常見，他打破了花間詞人多以女性身份口吻來敘寫夢境的傳統(tǒng)，使得男性抒情主人公的個性化特征在夢詞里有了一席之地。在表達(dá)效果上，男性抒情主人公與男性詞人的心理距離較女性抒情主人公更近，更接近男性詞人的心理本色，也更能夠抒寫詞人的自身情愫，這就使得這類夢詞蘊(yùn)含的情感更加細(xì)膩，更加真實(shí)與生動。如《浣溪沙》：“惆悵夢余山月斜，孤燈照壁背窗紗。小樓高閣謝娘家。暗想玉容何所似？一枝春雪凍梅花。滿身香霧簇朝霞?！眥3}男子半夜入夢，夢中與小樓高閣的女子相見。夢醒后燈火照影心惆悵。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不能相見，所以只能通過回憶心上人高雅清奇的容貌體態(tài)來排解相思之情。這類詞作在表達(dá)上失去了性別的隔閡，會讓讀者以為詞中男性主人公的夢境就是詞人的夢境。這種感受在《女冠子》中尤為明顯。《女冠子》其一從追憶鋪展開來，整個夢境有明確的時間地點(diǎn)（四月十七），有清晰的離別場景，讀來會覺得這件情事就是韋莊的親身經(jīng)歷，就是他沉摯情感的表達(dá)?！杜谧印菲涠骸白蛞挂拱?，枕上分明夢見。語多時、依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。”{4}昨夜是孤單的，昨夜是寂寞的，在夜深時，男子夢見心愛的女子。夢中的女子站在男子面前，是那樣的美麗與嬌羞，這是多么美好的遇見！男子以為這就是現(xiàn)實(shí)。直到夢醒，才發(fā)現(xiàn)原來一場空，唯留悲愴在心底。在夢境里，有逼真的人物情態(tài)描寫，有細(xì)膩的人物心理刻畫，如果不是詞人親身經(jīng)歷，很難描摹得如此真切細(xì)致?？梢哉f，以男性抒情主人公口吻表達(dá)夢意象，是韋莊頗具個性化的表達(dá)模式，它既開拓了晚唐五代詞夢意象的表達(dá)空間，也在一定程度上推進(jìn)了唐宋詞自我抒情化的進(jìn)程。

三、“夢”之特質(zhì)

韋詞的相思離別夢，通過類型化與個性化的表達(dá)，突出了其“夢”情感真摯。真摯的“夢”一定是細(xì)膩的；真摯的夢破碎后，留下的則是虛空。細(xì)膩與虛空也構(gòu)成了韋莊詞中夢之特質(zhì)。

詞與夢的某些情感特質(zhì)是相通的。韋莊將詞與夢意象進(jìn)行完美地融合，能夠形成細(xì)膩的情感特質(zhì)。如《清平樂》：“野花芳草，寂寞關(guān)山道。柳吐金絲鶯語早。惆悵香閨暗老。羅帶悔結(jié)同心，獨(dú)憑朱欄思深。夢覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴?！眥5}女子有非常敏銳的感受，她能讀懂野花芳草的寂寞，黃鶯柳絲的惆悵，夢醒之后，也能體會到風(fēng)觸小窗的孤獨(dú)。假如不是擁有細(xì)膩而寂寞的心，又怎能體察到他人不曾關(guān)注的細(xì)節(jié)？又如《女冠子》（昨夜夜半），男性抒情主人公能夠緊密貼合男性詞人的情愫，在夢里，他將戀人間的呢喃軟語，戀人的嬌羞神態(tài)，羞澀的心情都勾勒得十分細(xì)致，著實(shí)凸顯了韋莊詞的細(xì)膩性。

韋莊的“夢”是細(xì)膩的，也是與現(xiàn)實(shí)世界相互滲透的?；谢秀便敝校覀儾恢握邽閴?，何者為現(xiàn)實(shí)。但是夢總歸會醒，在夢中得到的補(bǔ)償、在夢中的須臾美好會在夢醒之后消失殆盡、歸于空寂。這種美好向殘酷、虛幻向現(xiàn)實(shí)、存在向虛無的轉(zhuǎn)化形成了韋莊夢詞虛空的特質(zhì)。如《天仙子》：“夢覺云屏依舊空，杜鵑聲咽隔簾櫳。玉郎薄幸去無蹤。一日日，恨重重。淚界連腮兩線紅?！眥6}薄情男子一去杳無音信，思婦終日以淚洗面。我們不知道思婦夢見了什么，也許她夢見了和男子在一起的美好時光，也許她夢見了和男子的別離，又也許男子根本沒有出現(xiàn)在她的夢里。或許此刻夢里發(fā)生了什么對思婦來說根本不重要，重要的是思婦在夢醒后徒留空寂之感，這種虛空與寂寞的感受在杜鵑的哀鳴聲中越發(fā)的清晰，最終構(gòu)成了其“夢”虛空的特質(zhì)。又比如“夢覺半床斜月，小窗風(fēng)觸鳴琴”{7}，“惆悵夢余山月斜”{8}，都是在述說夢醒之后的空寂，夢中的美好消逝了，留下的只有現(xiàn)實(shí)的凄涼孤獨(dú)。不該消逝的消逝，想要挽留的難以挽留，一切從“有”流動到“無有”，最終皆歸于空無，這才是其虛空的本質(zhì)。

韋莊之夢，在內(nèi)容上雖不脫五代閨閣相思離別，但頗具真情，在表達(dá)模式上實(shí)有革新。他詞中的“夢”細(xì)膩而虛空，影響著五代、北宋的記夢詞。

{1}{2}{3}{4}{5}{6}{7}{8} 王兆鵬等：《全唐五代詞》，中華書局1999年版，第171頁，第168頁，第151頁，第170頁，第159頁，第165頁，第159頁，第151頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王兆鵬等.全唐五代詞[M].北京：中華書局，1999.

[2] 劉尊明注評.絕妙好詞溫庭筠韋莊詞選[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[3] 艾治平.花間詞藝術(shù)[M].上海：學(xué)術(shù)出版社，2001.