王姍姍 楊陽

摘 要：追溯到古代，中國素有“衣冠王國”之稱，早在春秋戰(zhàn)國之前就已經(jīng)出現(xiàn)了軍服的雛形。從古代戎裝到近代軍服我國軍服在這一歷史長河中，清末民初變化最為巨大。由于清朝末期國家受到了西方列強(qiáng)軍事實力的巨大沖擊和影響，軍服也開始發(fā)生變革。由此開啟了近代軍服的新篇章。本文以“晚清三大講武堂”之一的云南陸軍講武堂軍服為切入點(diǎn)，分析其軍服設(shè)計中的結(jié)構(gòu)、配飾、顏色，并透過一個時代軍服制式的變革，探究軍服變革對我國軍服發(fā)展的意義，淺析軍服與這一時代政治的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：云南陸軍講武堂 軍服 軍服設(shè)計

一、云南陸軍講武堂及其歷史價值

1895年，清軍在中日甲午海戰(zhàn)中慘敗，處于內(nèi)憂外患形勢下的清政府被迫開始了“新政”改革。所謂的“新政”，是以日本為榜樣，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域全面效仿“東游熱潮”?！跋蚯致試鴮W(xué)習(xí)”這種表面上似乎矛盾的邏輯，實際上是中國進(jìn)步思想在屈辱和驚醒后開始反思中國現(xiàn)代化道路的結(jié)果。軍事方面，清政府仿照日本軍制改革原有軍事制度，建立近代軍事教育體系、建立軍事學(xué)校并派遣大批軍事留學(xué)生赴日本士官學(xué)校學(xué)習(xí)。受這一熱潮影響，1902年云南地方政府采取鼓勵和資助政策，選送云南青年出國留學(xué)，僅1904年留日的學(xué)生就達(dá)到一百余人。

云南陸軍講武堂1909年復(fù)辦，吸納大批留日歸國的云南學(xué)生，解決了講武堂開辦急需的師資問題。這批留日歸國學(xué)生因接受過資產(chǎn)階級革命思想的熏陶，歸國時懷抱一腔愛國熱情，將云南陸軍講武堂的軍事學(xué)堂當(dāng)作自身歸國效力的責(zé)任所在。講武堂的成立在推動歷史進(jìn)程向前發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，被朱德稱為“中國革命的熔爐”。云南陸軍講武堂從其歷史發(fā)展而言，有著“武”校之稱，與云南近代“文”校西南聯(lián)合大學(xué)齊名；從講武堂辦學(xué)概況而言，它有著在當(dāng)時的國人眼中與美國的西點(diǎn)軍校、日本士官學(xué)校、法國圣西爾軍校齊名的重要地位；從培養(yǎng)的將帥名單來看，講武堂創(chuàng)辦期間培養(yǎng)了中、韓、朝、越四國的五位領(lǐng)導(dǎo)人以及大批的軍事人才；從講武堂對中國近代政治、軍事的影響而言，作為我國最早培養(yǎng)新式陸軍軍官的學(xué)校之一，它與創(chuàng)辦于1906年的北洋講武堂和創(chuàng)辦于1908年的東北講武堂并稱“三大講武堂”。關(guān)于云南陸軍講武堂歷史價值的文獻(xiàn)有許多，但大多數(shù)都是從以上幾個研究角度進(jìn)行研究的。我認(rèn)為軍服是戰(zhàn)爭中大量使用的軍事物資，一支部隊的軍服就是一個時期政治、經(jīng)濟(jì)實力的寫照。在本文中，我從服飾角度對云南陸軍講武堂的軍服制式進(jìn)行探究、淺析。

二、云南陸軍講武堂的軍服設(shè)計

因為云南陸軍講武堂的留日士官生受過日本軍校正規(guī)系統(tǒng)的近代軍事理論教育和軍事技術(shù)訓(xùn)練，所以他們的教學(xué)管理也借鑒引入日本陸軍士官學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，在課程設(shè)置及操練模式、軍服制式等方面均效仿日本陸軍士官學(xué)校。

在軍服方面，云南陸軍講武堂的軍服整體造型、裁剪方式與日本式軍服基本一致，是我國軍服的早期雛形。云南陸軍講武堂辦學(xué)期間日常訓(xùn)練服飾分春夏、秋冬兩種。上衣為短直襟立領(lǐng)，胸前有兩個外貼胸袋（兵服上面兩個口袋；官服上下各兩個口袋，有袋蓋、軍佐），胸袋呈內(nèi)低外高的傾斜狀，袋口裝有單尖袋蓋。士兵下穿直筒褲，腳上著綁腿布鞋。軍官穿馬褲，高級軍官則常穿兩邊外側(cè)胯骨處突起的馬褲，下著長筒皮靴。軍帽均為大檐帽，黑皮帽檐和帽帶，黑色衣扣。而色彩方面，常服采用的是接近草地、泥土的土黃色和黃綠色。

日式軍服被推行至中國一段時期后，開始廣泛流行。在很多記載辛亥革命時期的資料中就經(jīng)常會看到穿著日式軍服的中國軍人的歷史資料圖片。歷史上，日本一直是在學(xué)習(xí)中國文化的過程中形成、發(fā)展自己的文化。但近代這種情況卻在某些方面發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，例如，前文提到的日本軍服制式。同屬亞洲的日本吸收和融會西方軍服的設(shè)計優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自身，設(shè)計出了適合亞洲人的軍服。

1.結(jié)構(gòu)方面 云南陸軍講武堂時期的軍服，在設(shè)計造型方面，強(qiáng)調(diào)肩部、臂部和腰部的造型，將兩塊長方形的小肩章設(shè)計在軍服雙肩靠近袖籠的部位，加寬了肩部的視覺效果，使軍服整體視覺上具有H形輪廓線，給人力量和穩(wěn)重的感覺；在工藝裁剪方面，裁制方法學(xué)習(xí)西方的同時結(jié)合亞洲人的身材特征，將上衣部分改短、腰部收緊，拉長了腿部的視覺效果；在視覺協(xié)調(diào)方面，袖章、領(lǐng)徽的佩戴位置設(shè)計，領(lǐng)子、袋口和一些分割線的位置設(shè)計，都運(yùn)用均衡法給人一種視覺上和心理上的平衡感，突顯軍人威嚴(yán)挺拔的身姿，展現(xiàn)軍人的良好形象。

2.配飾方面 軍服配飾的設(shè)計從美觀的角度看，

具有突出整體效果的特點(diǎn)；從視覺語義角度看，具有體現(xiàn)政治路線和政治思想、體現(xiàn)國家形象的隱喻語義。云南陸軍講武堂時期的軍服為達(dá)到干練的效果，去掉了傳統(tǒng)象征意義的圖案，而在胸、肩以及手臂處設(shè)計有身份標(biāo)識的附屬配飾，如胸徽、領(lǐng)徽、肩章等。配飾的這種隱喻設(shè)計與中國儒家文化中“表達(dá)含蓄”的文化相似，在軍服的設(shè)計中產(chǎn)生了“雙贏”效果，使軍人擁有自豪感的同時又兼具低調(diào)、沉穩(wěn)、嚴(yán)肅的視覺語義，達(dá)到精神和形式的完美結(jié)合。

3.色彩方面 軍服的顏色具有隱蔽自己，區(qū)分不同軍種、軍銜的作用。云南陸軍講武堂的常服設(shè)計中，軍服為土黃色，兵服為黃綠色。從色彩心理學(xué)角度來說，土黃色或是黃綠色均屬暖色，在具有適合亞洲人的膚色同時兼具樸素、莊重、沉穩(wěn)的語義?？v觀這一時期其他派系的日式軍服也大多為土黃色（黃綠色也可歸屬于土黃色系），但因派系不同顏色也有一定區(qū)分，如皖系、奉系的日式軍服為黃色，西北軍和直系的部分部隊軍服為灰色，直系軍隊軍服則偏黃綠色。

三、云南陸軍講武堂軍服的歷史價值

云南陸軍講武堂的日式軍服出現(xiàn)于中國近代的大變革時期。由于政治上的原因，當(dāng)時受到西方侵略、清朝政府軟弱無能的影響，這一時期的軍服制式，曾出現(xiàn)過英式、德式等樣式。但從1894年甲午戰(zhàn)爭到1929年土地革命時期紅軍第一次制作紅軍制式服裝的三十五年期間，拋除歷史因素僅僅從服飾的立場出發(fā)，日式軍服對清王朝變革軍服、對我國軍服制式確立雛形有重大影響和借鑒作用。在上一部分，我分析了云南陸軍講武堂的軍服設(shè)計的特點(diǎn)，可以說講武堂采用的是一款美學(xué)與實用性完美結(jié)合的軍服。

軍服往往能夠反映國家軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展和變化。我國從清末維新變法的“洋為中用”開始，政治路線和政治思想即開始發(fā)生變化。從最初盲目的因軍事合作對象的改變而變化的軍服制式，到之后主動采用日本軍服，再到日式軍服被推行并演變?yōu)辄S埔軍校制服及中山裝，這些軍服的變革都可以在云南陸軍講武堂的歷史中得到見證。

縱觀云南陸軍講武堂軍服制式的影響力，我們不難看出日本軍服的引入對我國軍服設(shè)計的變革有著重要的促進(jìn)作用。在發(fā)展和演變過程中，軍服設(shè)計無論從形式上還是功能上都與軍事文化、政治變革有著千絲萬縷的必然聯(lián)系。以云南陸軍講武堂的軍服為例，表面上似乎是在模仿日式軍隊的形象，實際上其軍服設(shè)計中能夠接納“簡約化”“功能化”的軍服風(fēng)格就是一種思想意識的進(jìn)步。這種在設(shè)計意識中邁出的重要一步，對現(xiàn)代軍服的形成和發(fā)展也具有重大啟發(fā)意義。同時，從軍服制式的這次變革也可窺探到清末民初中國先進(jìn)知識分子覺醒后從政治制度到思想文化方面的認(rèn)識變化。軍服設(shè)計思維方式的轉(zhuǎn)變代表著一個時代的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步。

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