蕭涵糠 張佩

摘 要：《新青年》的“青年教育”類欄目集中展現(xiàn)了五四時(shí)代各路學(xué)者、教育家面對(duì)新思想浪潮的洶涌來襲，在滾滾波濤中尋得教育出路的過程。筆者將針對(duì)當(dāng)時(shí)諸位大家對(duì)青年教育的異同言論以及雜志編輯人員對(duì)欄目安置的更改變化展開討論。

關(guān)鍵詞：《新青年》 “青年教育” 陳獨(dú)秀 新舊文化 雜志

“青年教育”類欄目可謂是《新青年》雜志的“重頭戲”，不單是兩者的名稱中都含有“青年”二字，更多的是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)五四時(shí)代各路學(xué)者、教育家面對(duì)新思想浪潮的洶涌來襲，在滾滾波濤中尋找教育出路的過程。民國(guó)的教育如何改革？如何革故鼎新？這些問題的議論均在《新青年》中淋漓展現(xiàn)。各方言論亦對(duì)當(dāng)時(shí)雜志的編輯人員產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。筆者將針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸位大家對(duì)青年教育的異同言論以及雜志編輯人員對(duì)欄目安置的更改變化探討各路教育家、學(xué)者是如何影響了《新青年》編輯們對(duì)有關(guān)“青年教育”內(nèi)容的篩選編排。

一、《新青年》“青年教育”類欄目的構(gòu)成

《新青年》“青年教育”欄目是云集各家學(xué)者、教育家對(duì)當(dāng)時(shí)的兒童教育、青年教育各抒己見、百花齊放的平臺(tái)。針對(duì)不同年齡層，教育的不同方面（思想教育、知識(shí)教育、道德情操教育、人格教育等）所集合的改革方針和理論闡述，為教育界提供了各方知識(shí)分子的意見，供大眾學(xué)者評(píng)判。

（一）欄目伊始：敬告青年，奠定基調(diào)。創(chuàng)刊之初，《新青年》將重點(diǎn)放在對(duì)當(dāng)代青年人應(yīng)當(dāng)秉持的精神思想予以探討方面，議論主體是青年人本身，多與當(dāng)時(shí)的政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家前途相結(jié)合，分析青年人的思想行為對(duì)大局的影響。陳獨(dú)秀《新青年》發(fā)刊詞為《敬告青年》，文章旨在鼓勵(lì)青年拋去腐舊思想，要做“自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非隱退的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的”青年?？梢哉f，這篇文章正是陳獨(dú)秀的青年教育觀，奠定了《新青年》雜志“新”的思想基調(diào)。之后陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表的文章基本都是站在國(guó)家的角度探討五四青年應(yīng)具備的能力和品格。這段時(shí)期的文章對(duì)青年教育的議論并不豐富，主要是為喚醒青年一代的自覺——于社會(huì)、于國(guó)家的自我覺知。毋庸置疑，陳獨(dú)秀創(chuàng)刊之初衷乃是抒己見以警示國(guó)家，乃是“天下興亡匹夫有責(zé)”之道?！缎虑嗄辍分嗅槍?duì)青年教育的文章并不多，因?yàn)榇藭r(shí)的編創(chuàng)理念還未成體系，編者們還在創(chuàng)刊的道路上一邊摸索，一邊前進(jìn)著。

（二）欄目的發(fā)展更替：回溯以往，對(duì)比評(píng)斷。創(chuàng)刊一段時(shí)間后，《新青年》逐漸把視野重心從新青年的思想精神層面轉(zhuǎn)移到新舊青年的思想對(duì)比上，繼而延伸出對(duì)新舊社會(huì)的規(guī)章制度、新舊生活、新舊教育的思考與比較。針對(duì)青年教育提出的文章議論也逐漸豐富起來，探討的角度、層面亦是多樣。外來思想、文化、科技的引進(jìn)，讓國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者重新審視與定義“舊文化”，以便更有方向性地建構(gòu)中國(guó)領(lǐng)先的新思想、新道德、新文化。這段新舊探討的熱潮過后，《新青年》雜志編輯又轉(zhuǎn)向?qū)逃椒ǖ年U述，開始深入探討何為“教授”以及國(guó)內(nèi)教育存在的問題，并且大量譯介國(guó)外先進(jìn)的“教授方法”。相比于創(chuàng)刊初期“警示性”的發(fā)言，《新青年》中期的文章偏向于思考舊文化體系與外來文化體系的沖突，也正是在這一時(shí)期，產(chǎn)生了頭腦更為清晰的、五四時(shí)期的新青年和新中國(guó)思想，眾多文學(xué)家、思想家對(duì)舊制度和腐朽思想的批判也更為強(qiáng)烈。

（三）欄目的成熟：眼光擴(kuò)大，領(lǐng)域延展。隨著《新青年》“青年教育”欄目的成熟，編輯從以“青年”為主體擴(kuò)大到了多年齡層教育，如第六卷第六號(hào)的《兒童公育》一文，更是從家庭、女性兩個(gè)角度展開議論，重點(diǎn)討論二者對(duì)兒童教育的影響。此外，《新青年》從主要探討思想教育擴(kuò)展到討論教育方法、新教育與舊教育的分歧、書本教育的改善、文法研究等更多領(lǐng)域，這就逐步完善了“青年教育”欄目的內(nèi)容定位、結(jié)構(gòu)設(shè)置與層次搭配，并且從學(xué)術(shù)、社會(huì)影響等層面闡述“何為教育改革”以及“如何進(jìn)行教育改革”。此時(shí)正值白話文運(yùn)動(dòng)如火如荼地展開，《新青年》主張普及白話，諸多學(xué)者都對(duì)“漢字問題”力陳己見。錢玄同甚至以漢譯英的翻譯舉例，主張廢孔儒，廢道家，廢滅漢文。站在今天的文化視角回顧，這種觀點(diǎn)不僅不可取，簡(jiǎn)直稱得上可怕，但在當(dāng)時(shí)，一切都在實(shí)驗(yàn)階段，各家之言皆可發(fā)布于《新青年》，確實(shí)體現(xiàn)了五四時(shí)期學(xué)術(shù)方面的言論自由。多篇文章還提到美國(guó)、德國(guó)的教育方法、教學(xué)課表，無不體現(xiàn)《新青年》的編者、作者眼光之廣，涉及領(lǐng)域之多。

二、《新青年》“青年教育”欄目的主要內(nèi)容

（一）試論《新青年》對(duì)青年人的健全人格樹立的觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀說：“自居征服地位，尊重個(gè)人獨(dú)立自主之人格，從事國(guó)民運(yùn)動(dòng)，勿囿于黨派運(yùn)動(dòng)。”明確提出青年要首先完善獨(dú)立人格。前文提到陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)刊詞提到的“青年六義”——自主的而非奴隸的，進(jìn)步的而非保守的，進(jìn)取的而非退隱的，世界的而非鎖國(guó)的，實(shí)利的而非虛文的，科學(xué)的而非想象的。以此觀照當(dāng)今社會(huì)，青年教育的主要內(nèi)容居然仍是以知識(shí)的輸入為主，“應(yīng)試”之地位幾不可動(dòng)搖。當(dāng)代青年雜志上也有許多學(xué)生讀者投稿，抱怨學(xué)習(xí)壓力過重、自由時(shí)間太少等問題。陳獨(dú)秀等認(rèn)為，青年人在汲取知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重完善人格，培育思想。陶履恭在《新青年》第四卷第二號(hào)的《新青年之新道德》文章中提道：“新道德乃創(chuàng)造的，新道德乃進(jìn)取的，新道德需用智識(shí)?！敝鲝埥鋹呵笊?，而道德的前提就是教育高，知識(shí)富，因?yàn)橹挥兄R(shí)廣博，視野寬闊，才能周矚情勢(shì)，詳審利害，才能看到舊制度的迂腐，新思想的進(jìn)步性。但是，又不能僅僅局限于獲取知識(shí)，而是要活用知識(shí)以化為智慧。

（二）《新青年》對(duì)新舊教育各層面的沖突性、對(duì)立性、相承性議論的反思。五四時(shí)期，作為《新青年》主創(chuàng)的陳獨(dú)秀，從專注于青年個(gè)人教育到著眼于宏觀社會(huì)層面的改變，一是受杜威實(shí)用主義教育思想的影響，二是陳獨(dú)秀接受了馬克思主義，三是與新文化運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)型有關(guān)。所以，《新青年》甄選的文章變化也是從專到博，由單到多。前兩卷將重點(diǎn)放在青年本身、青春時(shí)代、青年與國(guó)家的關(guān)系上；三、四、五卷則著重對(duì)新舊教育、文化制度做梳理和探討；六、七、八、九卷主要對(duì)教育目的與教授方法做進(jìn)一步細(xì)分，引進(jìn)國(guó)外課程設(shè)置、學(xué)習(xí)方法同中國(guó)當(dāng)時(shí)的教育做對(duì)比評(píng)判。

言及國(guó)外教育就不得不談外來先進(jìn)思想所帶來的沖擊與對(duì)編輯們舊傳統(tǒng)中糟粕部分的厘定。正是西方教育的新穎、自由、重視實(shí)踐、啟發(fā)性和社會(huì)性等特點(diǎn)，讓《新青年》的諸位編者對(duì)舊教育制度中的應(yīng)試性、過于死記硬背、課程單一化、個(gè)人主觀性、獎(jiǎng)罰分明的弊端重新做了思考。各家學(xué)者更是做了諸多議論，從完完全全摒棄舊教育到發(fā)展成保留舊教育中好的部分，結(jié)合西方教育成為新的中國(guó)教育體系?！缎虑嗄辍冯s志其實(shí)就是一部記錄五四時(shí)期中國(guó)學(xué)者研究新教育的過程圖。

《新青年》眾編者對(duì)新舊教育的觀點(diǎn)：

1）新舊青年之區(qū)別在于生理上與心理上孱弱與否。

2）新舊教育間的分歧不同。

3）舊教育是要受教育者依照教育者的理想成為偉大的人；新教育是注重在改良社會(huì)，不專在造成個(gè)人的偉大。新教育和舊教育的主義和方法完全不同，新教育的效力大于舊教育。

4）新舊生活是兩種精神活動(dòng)的方向，舊生活是必須代謝的，需創(chuàng)造一種新的生活。

三、《新青年》“青年教育”類欄目對(duì)現(xiàn)代期刊的借鑒意義

（一）欄目?jī)?nèi)容專且精，容納各家之言。《新青年》編者都是哲學(xué)家、思想家，故而在撰稿時(shí)多有創(chuàng)發(fā)，選稿時(shí)眼光犀利獨(dú)到。所選文章不會(huì)囿于自我意識(shí)囹圄，止步不前，而是能夠凌波步虛，從多角度對(duì)所探討的問題進(jìn)行有深度、有力度的詮釋，這就極有助于激發(fā)讀者熱情，尤其是進(jìn)行共鳴式、爭(zhēng)鳴式思考的熱情。關(guān)于“青年教育”的文章，往往還涉及對(duì)女性問題、新舊制度文化沖突等熱點(diǎn)。第五卷第二號(hào)的《南歸雜話》中，劉半農(nóng)并非以學(xué)術(shù)的角度來審視青年教育問題，而是記錄下自己與友人間的閑談，側(cè)面引申出“職業(yè)教育”“實(shí)利主義”“留學(xué)”“科教書”等社會(huì)問題。在劉半農(nóng)與妻子談話中，更流露出其對(duì)舊社會(huì)中國(guó)女性倫理制度、教育制度的批評(píng)，彰顯五四時(shí)期學(xué)者們更加開闊的眼界和向往著自由平等的意志。一篇文章兼及多個(gè)領(lǐng)域是《新青年》雜志的特點(diǎn)，也正是這種兼容并包的態(tài)度讓它底氣十足，成為一代“名刊”。

（二）根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)熱潮適當(dāng)對(duì)欄目?jī)?nèi)容進(jìn)行增改編排。欄目?jī)?nèi)容不死板，如山下泉出，穩(wěn)固且靈動(dòng)?！缎虑嗄辍访科诘臋谀拷M成都有所調(diào)整，長(zhǎng)期存在的專欄一般為“詩(shī)”“隨感錄”“通信”等。其他欄目則經(jīng)常變換，專欄編排更多是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)熱點(diǎn)來進(jìn)行組織，也會(huì)按照讀者合理的建議進(jìn)行內(nèi)容的修訂和排版的調(diào)整。

編者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)術(shù)熱點(diǎn)把握精準(zhǔn)，該舍棄的不留戀，該增補(bǔ)的不猶豫。《新青年》向中后期發(fā)展時(shí)，青年教育板塊中道德、科學(xué)、文化教育內(nèi)容逐步弱化，更多的篇幅運(yùn)用在國(guó)文教授、研究方法上面。而有小部分的篇幅旨在鼓勵(lì)新青年“自我革命”，換句話說，就是要進(jìn)行思想的“革命”，除舊布新，銳意進(jìn)取，樹立正確、積極的新思想。這段時(shí)期中，陳獨(dú)秀本人對(duì)新教育和舊教育做了系統(tǒng)的比對(duì)、定義與歸納總結(jié)，明確了新舊思想差別的根本所在——新教育的效力大過舊教育?！缎虑嗄辍冯s志后期的文章幾乎不再涉及青年教育板塊，而更多地關(guān)注政治、哲學(xué)層面，這與當(dāng)時(shí)引進(jìn)馬克思列寧主義哲學(xué)思想有著密切的關(guān)系，其響應(yīng)一般是大眾呼聲，將雜志作為革命思想的輿論陣地。