張良材++張劍

國史五千年，風(fēng)流人物不勝枚舉，江山代有人才出，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，各顯崢嶸，氣象萬千。但風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，一代名流作古之后，往往是荒冢一堆草沒了，即使是顯赫的皇陵，也逃不過時代興替的風(fēng)吹雨打，玩味其中的人世滄桑、世態(tài)炎涼，常常令人扼腕浩嘆。在地處偏僻的五溪之地，卻有一位德高望重之士，他就是南宋張氏遷沅始祖——張金城。

據(jù)史料記載，這位金城公出身太學(xué)，進(jìn)士及第，曾任翰林院檢討，升文林郎，通判黔州，糾彈刺史，悉天象風(fēng)水，且通醫(yī)術(shù)，為一代醫(yī)家，在補(bǔ)盧陽令任上，為南宋江山赴國殤，選葬于湖南芷江桃溪金杯山。張金城當(dāng)年的宋侍衛(wèi)后人，一代接著一代，守墓至今，長達(dá)740年之久，堪稱最忠誠的衛(wèi)士。

歷史得到證實(shí)，芷江在創(chuàng)建歷史文化名城過程中，經(jīng)縣政府及政府辦、民宗局、文化局、文管所、檔案館、縣史志辦等領(lǐng)導(dǎo)和專家的重視與調(diào)研考證，“宋張金城墓”被批準(zhǔn)為縣級文物保護(hù)單位。宋張金城后裔，在中國乃至世界近一億張氏人口中，是最重要的一支。從人口發(fā)展規(guī)律，到遷徙變化，到生活習(xí)性、典故傳奇、人物春秋，許多往事值得后人研究。

走近桃溪，訪問張金城的守墓人

張金城葬在湖南省芷江縣西南郊桃溪金杯山，古時稱金杯撲地。周邊有來龍山、青龍坡、壼瓶坡、筷子山、調(diào)羹山，自然天成，奇?zhèn)ビ谑?，如同酒壺、酒杯、筷子、調(diào)羹等。東西南北，自然景物，連綿三、五公里，通過桃溪之水環(huán)金杯山一轉(zhuǎn)，連成一體。千百年來，青山依舊在，溪水天際流；桃溪環(huán)抱著金杯山，越過千百年，經(jīng)歷南宋、元、明、清、民國，至及今天的共和國，跨越六個朝代的時空更迭。云山蒼蒼，江水泱泱；沅州桃溪，山高水長！

張金城陵墓的守墓人——宋家族人，現(xiàn)在仍然居住在張氏莊屋的土地上。解放后，張家人祭祖掃墓被迫中斷六、七十年，宋家人依然如故堅守著張家的老莊屋遺址。2010年清明，張家首次集中宗親掃墓，當(dāng)時沒有同宋家聯(lián)系，張家三、五百宗親自備酒菜到張金城墳上祭奠。2011年春，張家恢復(fù)了傳統(tǒng)，前往宋家走訪，宋家老小熱情接待了張家人。宋家八十高齡的宋紀(jì)和老人，說話中氣十足，言語清楚，不快不慢，一邊回憶一邊說：“我同桃溪的人說過，張家人一定會回來掃墓的。今天來了，我們宋家，每年為張家多準(zhǔn)備些柴火，還要宰殺一頭肥羊祭奠?！薄白嫦冉淮瑐髡b到我，張家先祖五兄弟，是宋家的救命恩人；劫元軍法場，救我宋家祖先的命，不能忘記張家的恩德；從此，就以張家的莊屋為家，一直住在莊屋里；解放前，稻谷滿倉，牛羊成群；每年張家來祭祖掃墓，住上三日，宋家管酒管飯管住；現(xiàn)在，沒有莊田了，實(shí)在對不住。”樸實(shí)的回話，讓張家人心里熱乎乎的。

宋家——一個簡易的小龍門，不遠(yuǎn)處土坎上幾株高高的白楊和楊柳隨風(fēng)擺弄著，配對五柱四瓜木屋，廳堂的水泥地面和兩邊的住房樓板油得閃閃發(fā)亮，前院開闊，面對一大壩稻田。八十年代末，宋紀(jì)和的兒子先軍，跑貴州、下廣東，長途販運(yùn)牛羊，積累了幾十萬元，2013年春，動手建了四百多平方米的大別墅。宋家人就住在樓房里，樓上掛滿了苞谷，左邊配為廚房，右邊設(shè)牛欄豬欄，農(nóng)村十八種農(nóng)具全部整齊堆放在一起。只是看不到張氏莊屋的影子了。

張家后人張良材對張良其說：“兄弟，名義上你是修墳組組長，其實(shí)就是族長，完全可以勝任。芷江得有人管事，有人站出來，不論輩分，不論出生，你就是張家的人才，不可多得，大家相信你?，F(xiàn)在，張家人居住分散，聯(lián)絡(luò)不到位，許多后生不清楚歷史，要努力把家族的事辦好，隨時恭候張家后裔的到來?！绷计浠貜?fù)：“良材哥，我是村組干部，是一言九鼎的男人，請放心，我會想辦法，團(tuán)結(jié)宗親，先干上幾年，有合適人選，我會主動讓給能人接手?！惫P者深思：“也許，當(dāng)張氏后裔絡(luò)繹不絕，又來到宋家院子，往門口一站，久久佇立，圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感慨，會油然而生。讓人立馬想起自南宋以來，宋家守陵墓、守莊屋，承接張家數(shù)百年掃墓香火的事宜，這在中國也是絕無僅有的。張氏子孫萬代，會對宋家人在特別困難的歲月里，依然如故堅守張金城陵墓，很真誠地說一聲‘謝謝！”

宋紀(jì)和說：“以前，莊屋就像一個小村，上下數(shù)排，廊腰迂回，檐牙高啄，高低冥迷，小巷地面全部鋪著芷江明山紅條石，房與房相通，門與門對接，可同時容納數(shù)千人開流水席。莊上任何一間小屋，那開席的酒香，立即傳到莊屋的每個角落。”宋紀(jì)和回憶：“那時，清明節(jié)掃墓，人頭涌動，近千人席地而坐，每十人一小堆，推杯換盞。大家從早上豪飲至傍晚，哪有不醉之理。戲臺不斷傳來悠揚(yáng)的樂器聲，點(diǎn)綴著宋家老酒純香，實(shí)在是令人陶醉！”縣衙害怕出麻煩，每年必出公告：“張家清明祭祖，請關(guān)好店門三天，打壞東西，衙門不理，張家不賠。”

從宋家，也就是莊屋，到金城公墓僅400米，中間一條小溪，稱為桃溪，溪水之上建有一座古石拱橋。古橋沒有碑文記載，從石頭用料、雕刻工藝觀察，石橋至少有六、七百年歷史，是張氏古時祭祖、群賢畢至之路?，F(xiàn)在，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)山種地，基本改為走水壩過河，石橋成了擺設(shè)，像一個垂暮老人，任你東南西北風(fēng)，穩(wěn)穩(wěn)地坐在溪上。千年掃墓古道，原本用青石板砌成，后被村民拆去修了小水壩，路面被毀。清明系雨水季節(jié)，進(jìn)山之路的確難行，張家宗親牢騷滿腹，逐提出：“良材，一定要修復(fù)好千年掃墓古道，先鋪水泥，每人出5塊錢。”張家正在組織第七次續(xù)修譜，便鋪上青石板，恢復(fù)古道的風(fēng)姿。

再說說宋先軍父子。實(shí)在忠厚的個性，顯示在宋家父子寬闊的額頭上。老莊主紀(jì)和、現(xiàn)莊主先軍、先軍的兒子宋劍東，那看人的眼神，都是那么機(jī)警而威武，就像侍衛(wèi)官?，F(xiàn)在的宋家人，依然繼承了“忠、孝、智、勇”和“仁、義、禮、智”的做人準(zhǔn)則。宋家的風(fēng)骨，宋家的精神，宋家人的忠誠，值得張家人欣慰，值得張氏后裔敬仰！現(xiàn)在，宋家太過弱小，人少分不到什么山地，也占不到什么有利資源，過得很苦。宋家人不容易，記住張家的好，綿綿水長，知恩圖報。2011年，筆者在金杯山祭祖掃墓時，在墳上祈禱：“請始祖金城公在天顯靈，讓先軍多生個崽，壯大宋家實(shí)力。”巧的是，不久，先軍媳婦艷平又添了一個男丁，起名宋冰泉。宋家現(xiàn)有了兩個男丁?！眅ndprint

張家后人張學(xué)海這樣對筆者介紹：“宋家三代同堂，言語簡單，句句實(shí)在，胸?zé)o半點(diǎn)城府?！薄白呓渭遥渭o(jì)和寬厚實(shí)在，善良勤奮，是過日子的典型老農(nóng)，仁義義氣忠誠有禮。其妻鄧長英婆婆，一臉的笑容，春風(fēng)和藹，慈祥待人。先軍的妻子張艷平，身材瘦小，言語平和，賢惠之人。宋家全家老少熱誠待人，隨時恭候著張家人的到來?！迸既唬灿袕埣业淖谟H到桃溪掃墓，急辦一、兩桌菜，招待宗親。因沒祭田，張家宗親個個現(xiàn)場捐款，不忘送上利是，慰問宋家，感謝宋家的忠誠義氣之舉?！袄ā⒘_甸、永順、恩施、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、玉屏、天峨少數(shù)宗親，已經(jīng)有幾百人現(xiàn)場表示了利是，以后每年都要繼續(xù)，勿間斷。”張家祭祖，現(xiàn)在是借宋家的房屋，多年來開席聚會有數(shù)萬人次，都聚會于宋家。

當(dāng)?shù)卮鍟嫃埑山ê苡羞h(yuǎn)見地說：“張家人，根在桃溪，總得想辦法買地，重建莊屋?！薄敖夥徘?，宋家人管理那么多長工、祭田、物業(yè)，應(yīng)該有些文化；選種育種，春種冬藏，也都不容易，都得有點(diǎn)農(nóng)業(yè)知識。張家長老，也會時常騎馬光臨桃溪宋家，協(xié)助與指導(dǎo)。”“解放后，宋家人讀書不多，宋先軍完小畢業(yè)，宋劍東小學(xué)未讀完，十五、六歲的孩子，熟練開挖機(jī)了。宋家的日子在改變，正在向上發(fā)展，這是希望之所在！”筆者有言：“血濃于水，打斷骨頭連接筋，各地張氏宗親有工程項(xiàng)目的，請邀請宋家人參與，照顧宋家，扶持宋家，分一杯小羹。宋家人好，張家必須堅持長期性對口扶持幫助！只有宋家過得好，才有能力守住張家的根?！薄白鹬貧v史，人人出資捐款，買地買物業(yè)，交宋家管理，守住不可多得的歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承后人。”

桃溪金杯山，張金城古墓的

美麗傳說

張金城祖籍山東青州益都橋頭花園，進(jìn)士翰林，學(xué)富五車，在皇帝與太子身邊，先任翰林檢討，升文林郎，處理朝中政務(wù)。朝廷外放黔州，官居通判刺史，輾轉(zhuǎn)南北，遠(yuǎn)赴貴州、四川、湖北及云南等地平叛，愛民如子，用懷柔寬松策略，化解民族矛盾。當(dāng)時黔州疫情發(fā)生，曾用高明醫(yī)術(shù)救過無數(shù)生靈，百姓稱為張神醫(yī)。58歲，臨危受命，在國力衰弱、國家危危、檣傾楫摧之際，遷到盧陽衙門，結(jié)緣于沅州，結(jié)緣于桃溪。

“始祖金城公，上馬管兵，下馬管民。身材魁梧，肩寬手長，面容和藹，舉手投足之間，彰顯儒將風(fēng)范?！睔v史學(xué)者文清曾這樣描述：“當(dāng)年，張金城策馬前行，穿過風(fēng)雨橋，沿著潕水河岸楊柳飄灑的斜影，一路南行，順路而上，金黃色的油菜花，開滿了半山，風(fēng)光美景十分清麗，忘記了前方戰(zhàn)火的暫時煩惱，站在來龍山頂，思考著南宋江山！時局難料，盧陽縣衙門，應(yīng)該是最后一站，返回老家山東，亦不可能，暗自而悲淚。”

“南宋末年，朝廷一張圣旨，張金城由潭州（今長沙）啟程，日夜兼程赴沅州，補(bǔ)盧陽縣令。”“落腳于沅州北街，升堂辦案，勤政為民，安撫民眾，開庫銀解民眾災(zāi)荒，三、五個月盧陽城一江兩岸，繁榮如舊，看不到南宋與元軍打仗的陰影。”那時，盧陽負(fù)責(zé)管轄范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過現(xiàn)在的芷江，相當(dāng)于半個貴州東部加懷化及邵陽地區(qū)。山高路險，張金城就把巡回視察黔地一帶的防務(wù)重任，交給長子吉翁和次子存翁。時有元兵入侵，形勢急迫，盧陽城墻要抵擋兇惡的元兵，逼迫著加高城墻，三子林翁帶民眾，協(xié)助駐軍，提前完成了軍民承建新城墻的重任。四子志翁、五子懷翁駐扎盧陽八十里的城外，在天險雪峰山東西兩側(cè)，靜觀其變，等待時機(jī)。

文清曾說：“善于帶兵打仗的張金城，不到半年就重新部署調(diào)整了盧陽的周邊防務(wù)，兵分內(nèi)外三層守沅州。將十多萬兵力部署于各地重要部位，一小半駐軍城內(nèi)外，一小半駐扎在城外四周，一小半機(jī)動接應(yīng)配合各路防守沅州。上陣父子兵，五虎將軍，吉翁、存翁、志翁、林翁、懷翁，各司其職，相互照應(yīng)，減輕了張金城補(bǔ)縣令官的壓力?！睆埣依仙贍攤儯ν陚鋺?zhàn)，選址于沅州北門，臨北街而居。張金城帶上五子登上烽火臺，沅州府祥和的畫面如清明上河圖的再版。北門街上人來人往，買菜的，粉館面館，茶莊錢莊，人進(jìn)人出，生意火爆，多好的太平日子，可惜有元兵入侵，百姓難再太平。

每天一早一晚，登城樓瞭望臺，巡查沅州城，是張金城生活的一部分。城南外，春光綠色，林木隨風(fēng)起舞，吸引著張金城的注意，帶上宋侍衛(wèi)，向城南桃溪，踏青而去。沒走多遠(yuǎn)，十里之外桃溪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來槐花的馨香，花香人醉。張金城的戰(zhàn)馬，對天呼出一聲長鳴，舒舒服服，托著張金城，直奔桃溪金杯山。放眼巡查香味來源，山形如同酒杯，不遠(yuǎn)處的槐樹花，像瑞雪一樣，接二連三，飄到金杯山，四處鋪滿了槐花，溪水環(huán)繞，山抱水，水環(huán)山，槐花飄香。福地也！張金城當(dāng)即傳令：“宋侍衛(wèi)，我百年后，就葬此地?！?/p>

還有一種傳說。那年臘月的一天，天空飄著鵝毛大雪，前方戰(zhàn)事又緊，為堅守南宋江山沅州府，張金城派父子兵在盧陽周邊巡察，來到桃溪。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見金杯山茶花鮮艷奪目，大冬天茶花不時有飄香送過來，眾人就順?biāo)畞淼浇鸨巾?。張家公子見百草之中簇?fù)碇恢牾r艷的山茶花，立即稟報了家父盧陽令：“父親，我們兄弟五個，找到風(fēng)水寶地桃溪金杯山，位于盧陽西南郊”金城公聞訊，遂實(shí)地勘查，隨后囑咐五子、交代宋侍衛(wèi)：“派兵守護(hù)好桃溪，我百年之后，葬于金杯山，面朝老家山東青州?！?/p>

當(dāng)?shù)乩习傩者€有傳言，說張金城的部隊就駐扎在桃溪，是宋侍衛(wèi)帶兵巡山時發(fā)現(xiàn)了風(fēng)水寶地金杯山，隨手在穴位處插上一株山茶樹作記號，過了幾天，茶樹活了，開滿了鮮花，宋侍衛(wèi)立即稟報盧陽令。從此，桃溪、金杯山、張金城墓、莊屋、祭田與宋家，聯(lián)成一體。當(dāng)你在宋家、在張氏莊屋遺址徘徊，綿軟的沃土，濕潤的空氣，對南宋難免不勾起一種遙遠(yuǎn)的回憶與遐想。貴州三穗縣頗洞村的張良武帶一家人，到桃溪掃墓，對筆者言：“桃溪既是張家的根，又成為當(dāng)今社會最典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不可多得，不可再生；至于金城公的墓，需要張家宗親長期來保護(hù)。我每次來至少捐款3000元?！?/p>

據(jù)建祠顧問實(shí)平、總工程師明均介紹：“當(dāng)年，張金城從潭州，也就是現(xiàn)在的長沙，遷往沅州芷江補(bǔ)盧陽令，老人家戎馬一生，橫跨大半個中國。元兵打到了湖北境內(nèi)，兵臨襄樊城下，隨后很快就打到南方各縣。張金城坐鎮(zhèn)盧陽，力守沅州一隅。”“鐵打的衙門，流水的官。六、七個朝代的縣衙不知換了多少人，每次路過芷江北門、柳樹坪，都會想起南宋時的金城公，北門口張家老宅院子，莊嚴(yán)肅穆的場景，令人沉思?！眅ndprint

“桃溪，位于芷江最高峰明山一隅，是湖南西部高原天險雪峰山發(fā)源的一小溪，現(xiàn)設(shè)置了桃溪村民委員會。芷江保存的古跡、世界最長風(fēng)雨橋，明山廟，道教圣地，張氏先賢都曾參與捐款捐物建設(shè)。遺憾，最有歷史文化的白馬祠，毀于無知?！?/p>

傳承百世的張金城墓志銘

廬陽學(xué)博劉之藻先生為張金城撰寫墓志銘：“去盧陽邑治南十里，桃溪有丘隆然，為宋故文林郎知盧陽縣事、前承德郎張公之墓。公諱金誠，字國翰，其先山東益都人。南上臨安，由太學(xué)賜進(jìn)士出身。淳祐九年，通判黔州。越六年，因公離任，寓潭州九年。旋丁母憂，繼丁父憂。服除，咸淳八年，起補(bǔ)廬陽令。越一年，卒于官會。國步艱難，遂家焉。德祐乙亥冬十二月葬于南區(qū)桃溪。公之判黔州也，蠻風(fēng)剛悍，而公彈壓，多方與守。其收成效習(xí)，尚祭鬼彌災(zāi)。有鬻產(chǎn)而為之者，公以禮義化導(dǎo)之。民大疾，公嫻岐黃，調(diào)藥施濟(jì)。服者悉愈，門無虛日。頌曰：‘張神君也。年饑，請廩米賑恤，民苗悉德之。廬陽風(fēng)氣近古，而當(dāng)楚邊陲，又壤接麓龍溪洞，紅苗時為境患。公下車為之遏蟊賊、培嘉禾、茹蘗飲水，以愛黔民愛廬民。紅苗聞風(fēng)斂跡，相戒勿犯境。聽訟則忠信明決。有昆弟訟產(chǎn)，公以德性諭之，由是相感泣下，俯首息爭曰：‘無穢使君明德，其至性感人。類多如此。催科則紓緩如限，不使胥役滋擾。凡便民者，次第舉之，刎弊興利，禮士育材而樂之有歌矣。公生嘉定丙子，卒時年五十九歲。配孟氏孺人，同是年卒，合葬于墓。子男五人，咸有文行。女一，適士族楊君。銘曰：古言循史，僉推龔黃；公之精明，可與頡頑；判黔六載，風(fēng)變蠻方；賑饑劑疫，愷悌慈祥；鳧飛廬邑，月照琴堂；苗不犯境，訟化乘張；用一緩二，催科勿傷；政雖期月，百世流芳?！贝宋娜妗⒃攲?shí)、公正介紹了張金城的歷史及生平。

清朝進(jìn)士張世正，首次譜序：“桃溪，吾族子孫所從出之祖也。人出于祖而祖以地靈，人亦以地杰，非偶然者。而其地在州治之西南郊，距城十里許，由黔陽之羅公山發(fā)胍，逆朗溪西北而上，至結(jié)穴而迴龍返顧，千山為之疊護(hù)，萬派莫不繞從。雖僻處山阿，而面南當(dāng)陽。前后有洼田之阡陌、佃莊守望，夾岸環(huán)溪澗之煙村，以故地靈人杰。自上祖金城公塋宅而后，一傳而五翁一家，子姓繁衍，再傳而拆分八戶，家聲丕振，達(dá)人貴仕應(yīng)運(yùn)而興，文子文孫乘時崛起。至正、嘉、隆、萬間，或登科甲，或膺薦選，宦顯當(dāng)時。史志之班班可考者，抑亦桃溪之鐘靈而發(fā)祥者也。迄今四百余年，滄桑屢變，子孫猶然億萬之繁，人文不改書香之舊，謂非吾族之以桃溪稱盛，以桃溪亦以吾族顯靈，足以參天地而亙古不朽耶？余不敏，恭逢譜會，恪循其世派之所由傳，故并其圖而記之，俾百世而后，孝子賢孫足不出戶庭而目睹宗祖者，當(dāng)無不動本源之思矣。是為記?！庇纱丝梢?，為何張金城葬在桃溪，“桃溪圖志”陳述清楚。

“八戶始祖金城，字國翰，1216年生南宋嘉定九年丙子歲。公派自山東公藝之裔，仕宋官翰林檢討，游宦致仕籍沅。1275年冬12月卒德佑乙亥歲，葬芷江南效中楊溪金杯地（原名桃溪鐘形），酉山卯向。墓志建祥興庚辰（后墓志重建公元1991年清明）。公就處，制祭田二十六畝零。土名：文屏田、油麻沖、桃溪、口莊、墓山場，聯(lián)絡(luò)不雜左，近歐耳沖等，繼葬十?dāng)?shù)冢，各有碑記。妣氏孟，卒同年合葬于墓。子五吉翁、存翁、志翁、林翁、懷翁。”張金城才學(xué)至進(jìn)士翰林、官至朝中文林郎、黔州通判、刺史，其五子文武雙全，統(tǒng)管一方，待父親去世后選葬吉祥佳城數(shù)十處衣冠冢，也屬自然之事。

北理工明智起草了《懷先追遠(yuǎn)》祭文，其中有這樣的句子：“始祖金城，一介書生，志存高遠(yuǎn)；學(xué)由太舉，賜同進(jìn)士；授文林郎，供翰林院；職任檢討，中正勤勉；三十五歲，策馬揚(yáng)鞭，通判黔州，糾彈刺史。國步維艱，難返故鄉(xiāng)，垂垂老臣，先赴國殤，一代忠良，浩歌永響。59歲卒于官會，葬于桃溪?！?/p>

刺史張金城的傳奇一生

張家祖上，一代一代津津有味地傳誦，說張金城的父親是一名文武雙全的讀書人，會行醫(yī)治病，也曾辦過私塾，傳授學(xué)業(yè)。金城公三歲啟蒙，跟父親誦讀史書、習(xí)武十幾年，記憶力過人，十二歲讀書一目十行，有過目不忘之本領(lǐng)。十六歲不到中秀才，二十出頭，文章精美，才學(xué)敏捷。后南下臨安，由太學(xué)賜進(jìn)士出身。先在皇帝身邊任翰林檢討。不久，皇帝要培養(yǎng)太子，特意安排他去太子身邊當(dāng)高參，協(xié)助太子處理公務(wù)。三十歲不到，張金城升文林郎。

據(jù)傳，張金城35歲那年，正值淳祐年間，他參加皇帝舉行的全國性典試，被皇帝選中，外放黔州。張金城帶著妻子孟氏和孩兒，從臨安一路從大運(yùn)河坐船，又轉(zhuǎn)騎馬，進(jìn)入湖南岳陽，八百里洞庭湖橫在金城公眼前。一連七天，狂風(fēng)暴雨降臨，鋪天蓋地而來，洞庭波濤翻滾，濁浪排空，無法行船，張金城一行被困在洞庭湖邊。第七天，張金城吩咐隨從，燒香燒紙，祭祀神靈，告慰祖先，三國張飛公此時在洞庭湖天上現(xiàn)身顯靈，轉(zhuǎn)眼駕云騰空而去。說怪也不怪，不到一個時辰，八百里洞庭云開霧除，風(fēng)平浪靜。面對先祖張飛公顯靈，張金城說：“我若平安直達(dá)潭州，交代后人，以三國桓侯公同譜，秉燭上香，永世紀(jì)念?！?/p>

張家形成千年的習(xí)俗：“春秋季祀桓侯公文：維年，維月，越祭日，主祭孫謹(jǐn)以豕一羊一，楮帛、庶饈、清酌之儀，致祭于漢桓侯之神位前，曰：崇德報功，經(jīng)垂訓(xùn)典。秋嘗春祀，史有明文。溯我公精忠貫日月，浩氣壯山河；英雄蓋世，智勇兼全。義結(jié)桃園，慷慨一言成骨肉；銘傳刁斗，艱難百戰(zhàn)定乾坤。威鎮(zhèn)巴西，志吞吳魏，只期漢室一統(tǒng)，豈料鼎足三分。義膽忠肝，豐功偉烈。旌常紀(jì)績，百代薦以馨香；史冊銘勛，千秋隆以俎豆。迄今靈流芷水，福蔭云礽。茲值春秋祀之期，爰具不腆，奠獻(xiàn)位前。伏冀神其降鑒，靈爽式憑，來格來歆。尚饗！”族譜又云：“舊以桓候同譜，奉為宗祠之主?！?/p>

千百年來，張家在芷江柳樹坪的古老宗祠，又稱為家廟、白馬祠、桓侯祠、張飛廟。張家在各自的居住地，都修建了桓侯廟。

“張金城在黔地6年，任通判、糾彈刺史職。旋沅值寇，撫御有功。黔地，高山林立，道路崎嶇，蠻風(fēng)剛悍，而公彈壓，多方與守，以糾彈刺史，職守乃邦，一守就是六年。當(dāng)年，元兵入侵，內(nèi)亂苗反，土匪到處點(diǎn)火。黔地十分不安定，而當(dāng)楚邊陲，又壤接麓龍溪洞，紅苗時為境患。公下車為之遏蟊賊、培嘉禾、茹蘗飲水，以愛黔民愛廬民。強(qiáng)調(diào)與運(yùn)用懷柔政策，治理黔地，紅苗聞風(fēng)斂跡，相戒勿犯境?！眅ndprint

“張金城，視民如子，生活簡樸，節(jié)省衙門支出。遇災(zāi)年、大年饑，打開國庫，發(fā)放糧食，安排各地施粥，救活民眾數(shù)萬之眾，穩(wěn)定了黔地，保護(hù)了黔地民眾，請廩米賑恤救民眾于水火，民苗悉德之。經(jīng)常私訪邊關(guān)要塞，當(dāng)時邊關(guān)要塞，文化閉塞，缺醫(yī)少藥，帶上隨從官兵，進(jìn)山采藥，制成各種藥劑，發(fā)放給民眾。服者悉愈，門無虛日。頌曰：‘張神君也?！鼻胤€(wěn)定，也就是讓南宋的后方政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定有了基礎(chǔ)。

“42歲的金城公，風(fēng)華正茂，因功被朝廷安排居住潭州6年。在黔地有功的張金城，回到潭州培養(yǎng)人才，赴岳麓書院講學(xué)?！睆埣疫w沅始祖金城公一家，在長沙共居住十五年，正是五子立志培養(yǎng)之時，亦有可能隨父，求學(xué)于岳麓書院。張家四代人皆出進(jìn)士：宋張昆侖進(jìn)士生金城；宋張金城字國翰進(jìn)士；次子張存翁，元朝元貞歲進(jìn)士，選江西南安府，授未任而卒；張存翁次子張啟聰，元?dú)q進(jìn)士，任江西南城縣縣丞，遷通海令。連續(xù)三、四代人進(jìn)士出身，亦可稱為“進(jìn)士之家”！在中國歷史上也不多見。一則家庭教育，二則學(xué)堂培養(yǎng)，三則環(huán)境造就。

張家祭田學(xué)田，歷史悠遠(yuǎn)

張家族譜云：“祭田碑記。嘗思萬物本乎天，生人本乎祖。宗祠之設(shè)原以妥乎先靈也，春蒸秋嘗，歷制祭田，前創(chuàng)后因，悉照成規(guī)，勿容復(fù)贅。茲以田坵糧畝之多寡，欲后嗣悉知棄其契，尤勒諸碑，更載之譜，則顯然共見，雖傳之后世，見此碑與譜，即如見其契，爰將各處田坵糧畝稞數(shù)勒諸貞珉以垂永遠(yuǎn)。凡屬后裔詣祠往來，蹌蹌濟(jì)濟(jì)，群矚目而了然矣。是為序。”

歷史上，張家祭田有多少？“僅族譜記載，計開田坵糧田稞數(shù)于后：廟沖田一百八十二坵；桃溪共田百零四坵；白陽沖共計十坵；田雞沖共田五坵；三間田田四坵；壞寨嶺田二坵；黃洞油溪田四坵；落陽坡田八坵；新增石蒙溪田二十九坵；又泥塘長田一坵；老羊坡等處田坵；益頭坪彭家壟蕭家大田一坵；巨雞沖田大小五坵；梭羅沖泥田六坵；壞寨嶺敗泥田二股；等。”由此可見，張家祭田眾廣。

古人云：“士無田不祭?！薄疤蚁蔡锇倭闼膱w”。張家后人張云說：“祭田，逐年又添置，到民國時期有上千畝水田。張家在桃溪置業(yè)多少？張家族譜也只是簡單階段性的修譜時記了一下。解放后，我們也搞不清楚了?！睋?jù)宋莊主口述：“張家經(jīng)常買田買地，增加莊田、祭田、物業(yè)，才形成了千百年來的桃溪張氏莊屋，交給我們宋家管理長達(dá)七百多年。”

張金城去世前，曾親口稱宋侍衛(wèi)“宋家，輩輩有人”。也就是說，每一輩一個男丁。千百年來，宋家歷代單傳至今。宋家一代一代居住在張家的莊屋，管理張家的莊屋田地、山林和物業(yè)。每年，清明前，宋家人為張金城墓清理墳上雜草，管理陵墓及周邊山林，守墓740年如一日，堅守到今天。解放前，宋家管理莊田、祭田收租，為張家免費(fèi)提供三天祭祖掃墓的酒飯，形成千百年的文化習(xí)俗。

宋紀(jì)和說：“當(dāng)年，張家各地先賢，春秋祭祖時，幾百里，上千里，坐快馬要好些天的，甚至要上月的路程都有，那時在芷江縣城到處都是張家的馬，方圓十里桃溪成為賽馬場，那時是何等的壯觀?！?/p>

張家祭田分布十分廣泛，除桃溪外，各地都有。族譜云：“墓田并入祠堂議：墓無田則無守先輩于鼻祖。墓置祭田土名文屏、殿溪、東溪西等處共民熟田糧四斗有零，所以保棲神之域而妥先靈者至矣。先時七戶子孫輪流收租辦理墓祭，一值旱螟成災(zāi)，往往向祠堂求祭租羨余調(diào)劑，然驗(yàn)災(zāi)酌劑，甚多周章輿論。自后文屏殿田租概入祠堂收管，遇墓祭祠堂族長著輪年首領(lǐng)人照墓列正項(xiàng)往辦，錢糧并入祠堂，一柱充差，永為定例?！边^去，張家先祖?zhèn)內(nèi)ナ涝嵩谀睦?，就在哪里購置祭田，成為后人自覺的一項(xiàng)祭祀習(xí)俗。芷江秀森說：“柳樹坪一帶，都是宗祠的祭田?！绷计湔f：“窯灣塘，月亮山小溪以東，一條灣五、六里，一小壩子數(shù)百畝水田，為存翁公和三甲三世祖啟賢、啟聰、啟俊、啟敏的祭田?！?/p>

祭田之外，張家人還購置了大量的學(xué)田，培養(yǎng)獎勵子孫謀求學(xué)業(yè)。族譜云：“學(xué)田：學(xué)田之設(shè)，所以培植子弟、鼓勵讀書人也。而我族獨(dú)無，是以七戶相商，將廟沖墾田八畝、桃溪墾田四畝、并得買土名三間田二畝以為學(xué)田，仰族間紳士管理，眼同賣谷發(fā)谷開銷。族有采芹者幫銀五兩，補(bǔ)廩幫銀二十兩，赴科幫銀五兩，以及宣圣祭費(fèi)、條銀官谷出于其中。其余剩之資，另興義舉，不許侵蝕。如有侵蝕者，追賠，永不許伊執(zhí)管。更議紳衿，不得借貸。所有學(xué)田租谷，七戶值年首人不得擅自奢用。”解放后，許多地名變了，道路也變了，物是人非，祭田無從考證。祭田一詞，成為永久的歷史懷念，也成為一代又一代宗親的念想。

張金城后裔，字輩及分布去向

芷江歷史悠久，地處武陵山系南麓云貴高原東部余脈延伸地帶，素有“滇黔門戶、黔楚咽喉”之稱。禹貢為荊州之域，戰(zhàn)國屬楚黔中地，秦為黔中郡地。公元前202年漢高祖五年稱無陽縣，晉改舞陽縣，隸屬武陵郡。唐設(shè)巫州，后改沅州，宋置盧陽縣，公元1736年清乾隆元年始稱芷江縣至今。到2015年，全縣戶籍總戶數(shù)約12.1萬戶，總?cè)丝跒?9.07萬人，其中張氏約4.4萬人。在芷江的金城公后裔約4000人，外遷的約二、三十萬之眾。

張金城生五子吉翁、存翁、志翁、林翁、懷翁，還有一女。吉翁生二子長文、廣支分一甲，次文煊支分十甲。存翁生五子長啟賢、次啟聰、三啟俊、四啟敏支分，坪上、江邊、赤巖、石塢，為前后左右三甲；五啟萬支分五甲。志翁生二子長文葉支分六甲；次文煌支分八甲。林翁生一子世賢支分七甲。懷翁生一子景賢支分二甲。一女適本里四甲楊。自一世至三世宗分一二三五六七八十甲，八戶一祖同宗，自三世至六世以后，子孫繁衍宗分各支。惟九甲系文鳳、文鸞、文鶴三公聯(lián)宗一支。每次續(xù)修譜，都續(xù)增字輩。從第十三代起，全統(tǒng)一字輩：盛邦化日長，實(shí)學(xué)秀成良，明道思先德，宏達(dá)克有光，行修多美善，立業(yè)自隆昌，期我同宗祖，家和馀慶祥，仁義順百發(fā)，政興萬代芳。

張家人才輩出，有進(jìn)士12位：宋朝張昆侖進(jìn)士、張金城進(jìn)士；元朝張存翁進(jìn)士、張啟聰進(jìn)士；明朝張玉進(jìn)士、明朝張瑜進(jìn)士、明朝張滿進(jìn)士、明朝張誥明進(jìn)士、明朝張廷鵬進(jìn)士、明朝張廷鳳進(jìn)士、清朝張世正進(jìn)士、清朝張實(shí)拔進(jìn)士；貢生、舉人數(shù)數(shù)人；庠生數(shù)數(shù)人；學(xué)正1人。民國期間，到外國留學(xué)數(shù)人，任少校軍銜團(tuán)以上軍人數(shù)人。據(jù)不完全統(tǒng)計，1966年前考入華中工學(xué)院、中南財經(jīng)大學(xué)、武漢大學(xué)、華南工學(xué)院等數(shù)十人；副軍職1人；武漢大學(xué)教授1人。1977年恢復(fù)高考后，考入北大、清華、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、北京理工、西安交大等重點(diǎn)本科數(shù)人；中山大學(xué)博士1人，留美博士1人，碩士博士數(shù)人；湖南作協(xié)會員1人。endprint

據(jù)張家后人實(shí)平、成建、良付、良?？谑觯骸皬埥鸪沁x葬于桃溪，后裔基本安居于沅州，定居于縣城北門、窯灣塘分支之地。人口發(fā)展多了，遷往芷江木葉溪，遷往芷江十萬坪、新店坪、金廠坪。遷往新晃大樹灣、長塘坪、長田坎、沙咀、巖山角、張家坡約30多條村有宗親居住。明末清初時，也許因戰(zhàn)亂，許多先賢抓住一本譜連夜跑往黔川鄂渝，謀生繁衍。年代久遠(yuǎn)，造成幾百年未有其后人回祖地芷江桃溪掃墓。不到桃溪，還不算真正的尋根問祖?！?/p>

張良材為了宗親事業(yè)，走訪了全國有宗親分布的縣市，他說：“張家后人，由芷江分支，沿潕水河而上，遷往周邊新晃縣約3000人、洪江區(qū)約400人、永順縣約1000人、貴州玉屏縣約1000人、松桃縣約800人、三穗縣約500人、鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣約500人、劍河縣約300人、黃平縣約300人、平塘縣約1500人、羅甸縣約3000人、臺江縣約30人、施秉縣約80人、榕江縣約50人、岑鞏縣約100人、天柱縣約300、湖北恩施州約400人、利川市約1200人、宣恩縣約300人、來鳳縣約100人、廣西天峨縣約200人、樂業(yè)縣約100人、都安縣約1000人、凌云縣約50人、重慶秀山縣約400、巴州區(qū)約1000人，合川、岳池、四川武勝、西昌、宜賓、綿陽有宗親，未了解清楚，40多個縣市三、四百條村，數(shù)萬之眾。”“四川有、云南有、江西有、廣東有、河南有，均未聯(lián)系上，還在等機(jī)會緣分。”據(jù)不完全統(tǒng)計，目前聯(lián)系上的宗親約2萬多人。各地交入譜表冊1萬多人，仍然偏少，部分人不積極參與修譜修祠。譜牒上反映，“歷朝歷代，均有無數(shù)的張氏先賢由芷江、新晃、玉屏等地外遷，許多先賢外遷的后人，未查找到，收族之路很長，很遠(yuǎn)！”筆者估計，金城公后裔預(yù)計至少有三、五十萬人到百萬之眾。大家應(yīng)該積極參加全國的張氏文化傳承活動，在全國張氏統(tǒng)譜之中，去對接歷史。在歷史文化典籍中查找資料，在宋以前的名人傳記里查找。

走訪張金城祖籍——山東青州益都

族譜是真實(shí)的家族社會活動遷徙史，出生多少人，去世葬何處，記載得很清晰。張金城祖籍系山東青州益都橋頭花園。那里，歷史的情況怎樣？現(xiàn)時的情況又怎樣？當(dāng)年，如不是宋朝后期實(shí)力衰弱，南宋與元軍打仗敗北，也許張金城會返回故里。然而，朝中一紙調(diào)令，補(bǔ)盧陽令，全家老小由長沙遷居于沅州芷江城，次年卒于芷江官會。貴州三穗縣頗洞村張成榮、張良武曾數(shù)次尋問筆者，探討族譜，研讀族譜，想知道祖籍地的歷史。

“從清朝康熙年起，張家族譜續(xù)修了六、七次，有誰去過青州益都橋頭花園，實(shí)地察看拜謁遷沅始祖張金城公故地？族譜沒有記載，也沒有口傳。也許，張良材是第一個赴青州益都之人。筆者帶著無比崇敬的心情，到青州市轉(zhuǎn)了一圈，往事，八百年的往事，涌上心頭，沉思起浮，聯(lián)想千年！”

2015年5月，張良材帶著全族宗親的重托，赴河北清河參加世界張氏宗親紀(jì)念張姓始祖揮公活動，聯(lián)系上華夏統(tǒng)譜總編張梁森，許多事他也說不清楚。張良材繼續(xù)北上，到達(dá)山東青州，落腳于益都橋頭花園，八百年后的今天，這里屬益都街道辦事處管轄。益都橋頭花園原是一條青石板老街，現(xiàn)為青州旅游景點(diǎn)之一。張良材到古街上從街頭尋到街尾，專門找姓張的十幾個人對話交流，發(fā)現(xiàn)他們都不是八百年前定居于青州的張氏子民后代了。

隨后，張良材專門雇車，走訪了在青州生活時間最長的、張氏后人最集中的西張村，發(fā)現(xiàn)他們是洪武年從山西遷入青州的，才650年歷史，并非張金城的族親。此后，張良材在益都街上請袁成德開私家車帶路，走訪了青州益都東張村書記張立玉、王墳鎮(zhèn)西張村張肖山等，還探訪了王墳鎮(zhèn)槐米街上的吳迪興，發(fā)現(xiàn)青州現(xiàn)在居住的張氏，大多數(shù)只有二、三百年，他們誰也說不清楚南宋的事，最遠(yuǎn)也只知道洪武年間的事。由此，又去哪里尋找八百年前的益都金城公同支后裔呢？”

后來，張良材走訪了青州市政府檔案館，同館里工作人員進(jìn)行了2小時的溝通交流，問不出，查不出，找不出，館里的檔案資料全為新中國建國后的資料，民國前的資料早已毀于戰(zhàn)火。南宋時的青州到底怎樣？金城公在青州益都的同支后人，去哪里查找？金城公在青州的老祖居遺址在哪里？張良材建議后人，從中央檔案館、博物館、青州志、宋朝名人傳記、歷史典籍之中查找我們需要的資料，考證當(dāng)年的益都橋頭花園場景，豐富我們的族譜史料，書寫出更遠(yuǎn)更長的族史。

張金城后裔譜牒的前世今生

從康熙年首次修譜到現(xiàn)在組織修譜，經(jīng)過了乾隆、道光、光緒、民國、1990年、2014年，先后共舉行了七次。從金城公誕辰，到金城公選葬桃溪，到康熙庚子年第一次修譜，相隔約400年；張世正主修，理清歷史血脈十幾代人，譜牒為絲綢印刷，在全國首創(chuàng)此類家譜范本。第二次修譜于乾隆癸未年，因當(dāng)時朝廷追責(zé)文字，將第一次譜牒基本全毀，不得不用快馬從四川綿陽借譜回祖地芷江，才得以有依有據(jù)。在拜訪羅甸米鬧村時，由良昌、明富、良民等組織全村宗親，鳴炮上香，認(rèn)祖歸宗，現(xiàn)場獲得一套乾隆譜牒。第三次修譜于道光八年，由張秀林在新晃縣長田坎村獲得了一套譜牒。第四次修譜于光緒八年，也在新晃長田坎村獲得了一套譜牒。第五次修譜于民國丁丑年，各地或多或少，都找得到，所存數(shù)量亦不過三、五十套了。據(jù)成九說，1990年第六次續(xù)修譜。上譜人數(shù)約8000人，印刷約200套。排版格式為“一層譜”，或叫“一字譜”，把相同字輩排在一起。

新晃成貴口述：“2009年4月底，良材從我家借到一套第六次續(xù)修譜牒，他當(dāng)時感慨萬千。用了三、四年的業(yè)余時間，才將第六次譜牒全部輸入電腦。到長田坎良海家借到民國譜總譜，冬天，又到羅甸米鬧村良民家里借到乾隆譜，寶中之寶，愛不釋手，反復(fù)研讀?！迸_江秀林說：“在編輯核對總譜時，前后對比，民國總譜有部分內(nèi)容丟失了，道光、光緒、民國譜都丟掉了一些未印刷出來。如今，被逐一補(bǔ)上了?！?/p>

為何芷江張家的歷史記載只有八百年？金城公以前的相關(guān)記載呢？四百多年前，張世正首次修譜時，對上述問題沒有任何記載。能清楚記載八百年的歷史，其實(shí)很不簡單了?！皬慕鸪枪Q辰，到康熙庚子年第一次修譜，相隔約400年；由三甲江邊上房第十一世張世正主修，理清歷史血脈也是十幾代人，花費(fèi)的人、財、物，可想而知；譜牒為絲綢印刷，有可能在全國是首創(chuàng)之家譜范本。目前，第一次譜牒板本形象成為念想。”“因歷次續(xù)修譜，均沒有詳細(xì)記載和考證，今天想考證幾千年歷史，一直接到揮公，有許多糾結(jié)，也只能留給后人處理了。而今，第一次與第七次相隔又去了四百年，《張氏族譜》金城公支譜牒之中有一句為：‘公派自山東公藝之裔，此話，同唐代張公藝先賢有了關(guān)聯(lián)。但，南宋時金城公1216年生，到唐代張公藝（577-676年），相隔6百多年，二、三十代人，又如何考證對接？筆者認(rèn)為，應(yīng)該系唐代張公藝之后?！眅ndprint

修譜從先秦開始，盛行于宋朝。因年代久遠(yuǎn)，朝代更迭，天災(zāi)、戰(zhàn)火及許多不確定的客觀歷史因素，宋代譜牒的表述，也只能從個別名人傳記里有少量陳述。目前，國家博物館和國家圖書館基本上無宋代以前的譜牒。張氏后人曾到上海圖書館查找譜牒，明代譜僅存少量幾部孤、殘本，清朝時期江浙一帶的張氏譜牒較多，民國譜也不少，總量也就二千多套。而明代以前的族譜典籍，無論哪家圖書館、檔案館，保存的都少之又少了。2015年臘月，在長沙圖書館獲悉：“張姓是當(dāng)今中國第三大姓，根據(jù)公安部2007年對中國戶籍人口統(tǒng)計分析，張姓人口約占全國人口的6.83%，總?cè)藬?shù)約為8750萬。權(quán)威統(tǒng)計部門反映，湖南張氏宗親約600萬。湖南圖書館收藏了湖南300多個姓氏的5648部家譜，共數(shù)萬冊，其中張氏家譜有207部。經(jīng)研究人員對館藏張氏家譜梳理，找到了358支湖南張氏。從江西遷徙來的有171支；明代遷湘的有161支，清代遷湘的有91支。就湖南張氏的概況、分布、由來、堂號等，包括始遷祖、遷徙時間、遷徙緣因、遷出地、遷入地、家譜纂修概況、人口、字派等情況進(jìn)行簡要的條列?！眻D書館里珍藏了許多譜牒，值得學(xué)習(xí)研究。

不久前，張良材同華夏統(tǒng)譜總編張梁森微信對話時感慨地說：“好在今天的世界張氏文化宗親聯(lián)誼會、文化研究會組織，有十年的經(jīng)驗(yàn)，在動員組織全國乃至世界張氏宗親修張氏統(tǒng)譜，因統(tǒng)譜來源于各支譜的對接，也許是千年等來的良機(jī)。因修譜成本過高，籌資不易，也無法計算成本，各支記載不一，對接必然困難重重，何時修成統(tǒng)譜，只有天知了?！?/p>

崇敬先賢，勿忘千年歷史，續(xù)修譜祠

祖籍大樹灣、現(xiàn)居住于廣州天河的張松、成偉及深圳成明口述：“因芷江柳樹坪處的容公祠、容公墓、千年張飛廟、千年張氏古祠，均被人為地毀掉，現(xiàn)在遺址仍然被芷江水文站占著。愛國名將張學(xué)濟(jì)的靈魂沒有安息之地，重建容公祠、張飛廟，是民眾盼望已久之大事。”《芷江縣志》署芷江縣知事向掄沅撰容公墓志：“歲在甲子，掄沅奉命來宰是幫，政余之下，偕舊友往訪容公之墓。出北門沿河上三四里許，有張公祠。瞥見楊柳垂堤，黃鶯則對對俊舞，桃花流水，漁郎常上下問津。行不數(shù)武而容公之墓在焉。慘風(fēng)雨之飄搖，慨蔓草之沒冢?；貞浨按斯彩拢莨月犛嫃?，優(yōu)容大度，以天下為己任，憂樂關(guān)懷，雖古之名將不是過耳。詎天未厭亂，斫喪元良？溯其生平勞績，應(yīng)請政府追贈加封發(fā)款，琢石甃墓，樹之豐碑，以表遺躅而慰忠魂。俾后人之登臨憑吊，景仰先烈，以資觀感云。銘曰：天地正氣，常賦流形。山川河岳，會萃鐘靈。維我容公，名世挺生。素具大志，天亶聰明。幼受庭訓(xùn)，長侍師尊。明山求學(xué)，肄業(yè)校經(jīng)。府試魁首，薄采其芹。膠庠食餼，選拔進(jìn)京，清廷失政，弊政叢生。英雄氣短，中興會盟。偕孫總理，以圖革新。游日考察，政治精神。改良新政，推倒?jié)M清。辛亥革命，煙臺督軍。檢察湖南，正大光明。袁氏稱帝，南北戰(zhàn)爭。干城起義，護(hù)法功成。兼任道尹，駐軍沅陵。聯(lián)軍靖國，湘亂敉平。民政兼管，德澤及民。威鎮(zhèn)數(shù)載，盜匪肅清。奉命援川，為國殉身。奔走國事，極費(fèi)苦心。懔懔忠烈，炳若日星。偉烈豐功，萬古常存?！睂Υ?，期待在各級政府有關(guān)部門的關(guān)懷下，張家重建張飛廟、張氏宗祠、容公祠、容公墓，恢復(fù)歷史文化古跡，教育后人，讓學(xué)有榜樣。

2011年清明節(jié)，張家后人首次舉辦百年全族統(tǒng)一大型掃墓祭祖活動。清明時節(jié)，天空飄著綿綿細(xì)雨，霧氣籠罩著桃溪，十里之外，能見度很低。來自于平塘塘邊、三穗、玉屏、新晃、芷江的2000多名張氏族親，開著大巴、小車八十多輛，抬著三牲、香燭、炮火，匯聚桃溪。午時，正式宣布祭祖儀式開始，上香鳴炮，突然之間，云開霧散，陽光瞬間普照大地，開天眼了，感動天神，感動歷代祖先，顯示著張家興旺的日子來了，這是個百年不忘、千年不忘、有紀(jì)念意義的日子。熱鬧的桃溪金杯山上，站滿了宗親，香火綿綿，濃濃青煙，炮火聲連續(xù)響了一個多鐘頭，人頭涌動，激動感人！桃溪的村民說，在桃溪很多年沒有聽到過這樣的火炮聲，張家人又旺起來了。

芷江成寶、明權(quán)、寶林、國軍，口述歷史：“古時，人們更講究祭祖儀式禮節(jié)。千百年來，凡到桃溪金杯山掃墓，無論你取得什么樣的功名，也無論你是文官還是武官、將相之才，都必須免冠上山。莊重莊嚴(yán)，言語穩(wěn)重，心懷崇敬，上香燒紙，宣讀祭文。按規(guī)定細(xì)節(jié)做，禮貌禮節(jié)與習(xí)俗，更是不成文的規(guī)矩?！毕容厒兛趥?，明代時，有一取得功名的武官，千里迢迢，趕回桃溪祭祖，宋家接待時和在場張氏先賢明言相告，明文相求，武官不聽不信，硬是帶著官帽上山。那天，晴晴朗朗的天，太陽高照，剛到金杯山頂，一瞬間雷電雨交加，一、兩分鐘內(nèi)，一個炸雷把酒杯山劈去了一小塊，裸露出了20多米高的巖石小山坡。嚇得以后的先賢，誰也不敢冒犯神山?！?/p>

中國哲學(xué)史上一個永恒的話題：“你姓什么？你從哪里來？要到哪里去？即你的祖宗是誰？你的子孫后代又是從哪里獲悉你的名？你的生辰八字是什么？”簡言之，當(dāng)你謝幕時被銘記不忘，讓你的子孫后代分享你的文化遺產(chǎn)。這就是為什么要續(xù)修譜的原因。尋找失去的家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)，協(xié)助宗親自愿聯(lián)通祖宗血脈，就是為子孫書寫宗親的歷史，真實(shí)地寫清楚寫明白生辰八字，傳承給宗親的后人。無論誰，沒有貧富貴賤之分，統(tǒng)統(tǒng)清譜、上譜。

2014年農(nóng)歷二月初八，在芷江窯灣塘良其家開會，以張良材等人為主，積極倡導(dǎo)組織全族開展第七次續(xù)修譜暨修祠。他們草擬了《章程》和《財務(wù)規(guī)章制度》，配備了會計、出納。任何人都沒有工資報酬，只有付出。因?yàn)闆]有一分錢的報酬，少數(shù)有能力的宗長不熱情了。積極的地方、鎮(zhèn)村，一周內(nèi)全部填報好《入譜登記表》；不積極的地方，口是心非者，三年還是在打嘴巴仗，沒有一句話交代。修譜組織者太苦了！

針對羅甸、恩施、利川、永順、巴州等許多地方，由“世”、“盛”字輩前后到“思”字輩，數(shù)百年十幾代人，都未曾參加過續(xù)修譜的情況，倡議修譜修祠。張良材倡導(dǎo)：“臺江秀林任執(zhí)行主編，張云任會長，學(xué)海任秘書長，實(shí)平任建祠顧問、明均任總工程師，良其兼出納，成建兼會計，各施其責(zé)，芷江宗長牽頭負(fù)責(zé)組織全族宗親，重建張氏宗祠?！眅ndprint

“榜樣的力量，一呼百應(yīng)，玉屏大屯場街上、羅甸米米鬧村、利川大路村、新晃長田坎、方家屯、楓樹屯等、三穗頗洞村、鎮(zhèn)遠(yuǎn)子棚、永順蓮蓬、芷江新店坪、羅舊巖橋，有宗長出來管事。良海處理新晃1千多宗親入譜；利川成明數(shù)次來回祖地尋根問祖；麻陽實(shí)平、大樹灣木華、洪江良付、芷江成寶等等，捐款建祠！”“修譜核心人物，走訪全國各地村寨宗親家里，修譜之路太苦了，坐單車，開摩托，汽車跑，火車行，飛機(jī)飛，什么工具都用上了。尤其是筆者由羅甸滕子沖去廣西凌云加油鎮(zhèn)張家大院，過天峨、樂業(yè)，其中走剛剛填土的新泥沙路，短短80公里風(fēng)塵滾滾開了8個鐘頭，回程迂回而行過冊亨縣，凌云鎮(zhèn)44個宗親，上交人丁費(fèi)2200元，而成本有多大？”“數(shù)次到羅甸、平塘、利川、宣恩、恩施、永順、秀山、松桃，曾到重慶岳池萬古、二郎鎮(zhèn)張家壩、四川廣安武勝烈面紅旗村、巴州白廟鄉(xiāng)張家河秀發(fā)家處理修譜，知道的、聽到的，無論遠(yuǎn)近都主動上門做工作，白天等人，晚上溝通，有時半夜行車，什么情況都出現(xiàn)過?？傊袩崆檎撸灿胁焕斫庹?，喜憂參半。這就是沒有宗親文化的現(xiàn)狀，缺信仰，太過現(xiàn)實(shí)了?！?/p>

不少人只講錢，這讓筆者感慨萬端。記得林則徐曾言：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”請續(xù)修譜，傳承家風(fēng)、家訓(xùn)，留給后人！

張金城后裔，續(xù)修譜祠的

現(xiàn)代榜樣人物

夫天地者，萬物之靈也，普人物之春秋；日月光張氏，列宿曜紫微；攜手桑梓行，思心常依依；游子戀故鄉(xiāng)，思兮在沅芷；春色滿堂輝，言歸望綠疇；悠悠兮遙想，感念先祖恩；始祖金城公，南宋之刺史；不幸宗廟毀，族人汗顏??；今議重建祠，祖德恩澤深；修譜祠之議，順天地之隆；與時而俱進(jìn)，告慰敬先賢；故運(yùn)之將隆，授之者天也；授之者神靈，授之者歷代先賢，出將相而普春秋。激勵后人，學(xué)有榜樣！

張氏歷代先賢有：張存翁進(jìn)士，江西南安府；張林翁，陜西咸陽令；張啟聰進(jìn)士，江西南城縣縣丞，遷通海令；張泝，河南蘭陽令；張瑜進(jìn)士，江西永豐令；張永和，山東臨邑縣丞；張廷鵬進(jìn)士，四川巴縣教諭；應(yīng)璧，均州學(xué)正；邦榕，湖北黃安縣（今紅安縣）巡司；學(xué)濟(jì)，日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)，中將；學(xué)貴，常德師范學(xué)校校長、省教育廳廳長；學(xué)孔，入伍后改名為張旭東，曾任鄧小平秘書、貴州省商業(yè)廳廳長……

優(yōu)秀人物有：利川張?zhí)希ㄐ悖?，中山大學(xué)博士、廣州某研究所副所長；新晃張謙（秀），浙江大學(xué)本科、清華大學(xué)碩士、聯(lián)想集團(tuán)投資總監(jiān)，現(xiàn)任聯(lián)想創(chuàng)投集團(tuán)執(zhí)行董事；新晃張成順，武漢大學(xué)教授；張學(xué)祥，正軍職；利川張謀（成），對越南自衛(wèi)反擊戰(zhàn)副團(tuán)長、八屆全國人大代表、福建廈門路橋黨委書記；新晃張學(xué)金，華南工學(xué)院本科、西江造船廠高級工程師、廠長、書記；新晃張謹(jǐn)（秀），北方交通大學(xué)本科，德國SAP公司、美國Infor公司售前顧問、實(shí)施顧問、產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)理、渠道總監(jiān)、銷售總監(jiān)；芷江張靖（成），清華碩士；玉屏張恒（明），清華大學(xué)本科、香港大學(xué)攻讀金融專業(yè)碩士；芷江張夢穎，山東大學(xué)保送至浙江大學(xué)醫(yī)學(xué)院碩博連讀；芷江籍留美博士、美籍華人張菽嫻……

第七次續(xù)修譜祠榜樣人物：

張學(xué)海，研究會秘書長、芷江黃土田村人。先后在廣東湛江、海南三亞等海軍基地工作，畢業(yè)于海軍醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，副團(tuán)職，軍銜中校。后轉(zhuǎn)業(yè)到懷化市行醫(yī)，擅長中醫(yī)和內(nèi)科。為家族修譜祠累計捐款約2萬元。他為人忠厚、正直、實(shí)在，做事謹(jǐn)慎、嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，有原則、有邏輯、有思想、有辦法、有組織能力，熱心家族文化，不計較個人得失，勇于擔(dān)當(dāng)大任，系家族不可多得的骨干力量。

張云，良字輩，研究會會長，芷江木葉溪人。為人義氣豪爽，善待宗親，深受宗親敬佩。生在四川，求學(xué)于羅舊，17歲參軍。身材魁梧，面目寬闊，鼻梁挺拔，雙眼有神，全身上下軍人氣質(zhì)濃厚，有虎氣。退伍后，在羅舊開鵝館，生意火爆；轉(zhuǎn)戰(zhàn)芷江縣城開辦了五、六家公司，極有商業(yè)頭腦，語言也有天賦。2014年10月從良其之手，接任會長，當(dāng)選湖南張氏文化研究會副會長；然而，芷江還有兩、三千宗親未入譜，相信辦法總比困難多，他能承擔(dān)起管理祖地芷江的家族事務(wù)的重?fù)?dān)。

張秀林，《族譜》續(xù)修執(zhí)行主編，臺江縣人，62歲。一名出色的音樂樂器演奏愛好者；1977年考入黔東南民族師專物理系，后任縣教研室中學(xué)物理教研員、縣電教站站長，獨(dú)立完成全縣“普實(shí)”攻堅任務(wù)，是州級骨干教師，曾兩年獲省、州政府表彰；他制作的《初中物理多媒體課件》和論文《淺談中學(xué)物理多媒體課件制作的要領(lǐng)》，同時獲貴州省教育學(xué)會物理教學(xué)研究會一等獎；2014年12月退休之后，不辭辛勞，甘于奉獻(xiàn)，勤勤懇懇，熱心家族事業(yè)，積極編修《族譜》，奉獻(xiàn)才智。

張良其，研究會常務(wù)副會長、出納，48歲，窯灣塘村人。累計捐款1萬元。他雖然小學(xué)沒有畢業(yè)，但曾擔(dān)任生產(chǎn)隊隊長、村委會干部20多年，屬忠厚寬厚之人，喝酒之后妙語連珠。作為修譜祠的帶頭人，他頭發(fā)由青變白，又由白變稀，禿頂?shù)哪X袋發(fā)亮照人，這些外貌上的變化，顯示了張家修譜祠的難度。2011年清明前在柳樹坪村開宗親會，他被推薦為首任族長；2014年10月禪讓會長于張云；2015年春，他在小水庫放養(yǎng)了幾萬斤草魚，不料一夜之間山洪暴發(fā)，魚大部分被沖走，由此負(fù)債二十多萬元；去冬明春，他又向親友舉債，精心養(yǎng)育的草魚十多斤一條，滿塘皆是，但市場疲軟，銷售不旺，農(nóng)民真苦，農(nóng)民真難；外地宗親光臨祖地，窯灣塘能主動站出來的也只有良其了，接待費(fèi)用龐大，貢獻(xiàn)也巨大。

張成寶，研究會常務(wù)副會長，芷江十萬坪村人，現(xiàn)年41歲。累計捐款2萬元。其父張秀成，農(nóng)村老黨員，老軍人，子女秉承了父親的習(xí)性，剛直實(shí)在，熱愛家族文化。當(dāng)年，其父退伍擬分配至江西宜春某派出所任所長，因外公強(qiáng)烈要求回鄉(xiāng)照顧家庭，被迫返回當(dāng)村組干部多年。在第六次修譜時，他徒步跋涉方圓幾十里，家家戶戶登記資料，數(shù)條村無一戶、無一人漏登錯登，且人丁費(fèi)無一人漏交；他當(dāng)兵時學(xué)得駕駛技術(shù)，退伍后自己開拖拉機(jī)跑運(yùn)輸支撐家庭，會獨(dú)門手藝“熬油”，加工“木江子”香油，年收入二、三萬元。然而，母親肖金珍不幸身患重病，治療花費(fèi)十幾萬元，債臺高筑，舉步維艱。后來，母親癱瘓，臥床不起，十年有余，他常侍湯藥，未敢遠(yuǎn)離，費(fèi)用居高不下，無奈被迫賣了拖拉機(jī)及一棟房屋。成寶20歲不到外出廣州、東莞打工，跟福建朋友一起修鐵路，承包小工程，幫父親還清了債務(wù)；前些年，在廣西建電站，財運(yùn)不佳，虧損300多萬元；2014年金秋再次借債一百多萬，跟隨老友去老撾謀發(fā)展。endprint

張寶林，研究會常務(wù)副會長，芷江木葉溪人，累計捐款2萬元。父親癱瘓在床十余年，宅心仁厚，孝敬父母，臉上總是洋溢著慈祥溫厚的笑容，不離不棄，日夜守護(hù)，精心照顧父親終老，實(shí)為族人楷模。后來，他長期經(jīng)營小工程，帶著一幫宗親致富；自愿捐款安裝窯灣塘宗祠辦公樓門窗；走訪天峨、羅甸、芷江新店坪宗親，學(xué)習(xí)修譜。今年7月，張寶林譜寫了“血肉之軀為鄰居打開生命通道”的舍己救人新篇章，受到群眾好評。

張良武，研究會常務(wù)副會長，三穗頗洞人。三穗縣某派出所所長。累計捐款修譜修祠2萬多元；協(xié)助祖地，全力以赴組織2014年農(nóng)歷九月初九三穗修譜啟動會議，成功安排全國各地300多宗親代表入住頗洞宗親家里，成為家族活動樣板。每次當(dāng)家族最需要的時候，良武都能勇敢站出來，系家族扛大旗之人。

張實(shí)平，研究會名譽(yù)會長、商會籌備負(fù)責(zé)人、修祠顧問、麻陽拖沖人，現(xiàn)年53歲。1988年畢業(yè)于中國國防科技大學(xué)，槍械專業(yè)，曾分配去蘭州，后調(diào)往長沙。1992年下海后，在浙江從事建筑行業(yè)，現(xiàn)居懷化。積極組織麻陽及分居在全國境內(nèi)的宗親修譜修祠，帶頭捐巨款。受族譜研究會的委托牽頭籌備“金城公后裔張氏商會”組織。

張良躍，研究會常務(wù)副會長，永順蓮蓬村人。個人捐款1萬元，組織永順縣近千宗親入譜，數(shù)次帶領(lǐng)宗親到祖地芷江桃溪掃墓，組隊到恩施、利川、來鳳訪問宗親。北京工商大學(xué)本科畢業(yè)，任永順某局副局長、縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)投資有限公司副總經(jīng)理。

張明均，研究會常務(wù)副會長，芷江木葉溪人。累計捐款2萬元。14歲就勇闖深圳，當(dāng)過廚師，開過餐館，干過小保安，做過公司高管白領(lǐng)?，F(xiàn)在主要從事城鄉(xiāng)道路小型工程、園林綠化及農(nóng)電改造項(xiàng)目。他墊資收購縣檔案館舊磚，協(xié)助建設(shè)家族辦公樓，為宗祠用地平整土地。他為續(xù)修譜重建宗祠搖旗吶喊，事無巨細(xì)，任勞任怨。他還經(jīng)常放下手中的管理工程，自費(fèi)接待全國各地宗親。

張良海，新晃長田坎村人。累計捐款1萬元。他六十多歲，單槍匹馬，帶病堅持3年，上門入戶修譜，族之楷模。為組織長田坎、沙咀、紅光、黃塔吼、大樹灣等二十多村上千宗親修譜，他不得不放下家里農(nóng)活，處理修譜修祠事務(wù)。他組織發(fā)行族譜124套。更難得的是，花甲之年的他學(xué)會了用QQ和微信與宗親溝通！他堅持了，扛住了，那滿頭的白發(fā)和臉上留下的皺紋，表現(xiàn)了務(wù)實(shí)作風(fēng)和精神信仰，是實(shí)干興族的典范和榜樣！

張成明，研究會常務(wù)副會長，恩施人，現(xiàn)居深圳行醫(yī)。率先捐款1萬元，印宣傳單張3000份。2014年12月20日在莊屋遺址，當(dāng)面代表在場的宗親向宋先軍叩頭致謝！2015年正月初八，他出資在黃泥溏瓦屋基村舉行修譜祠聯(lián)誼酒會。來自利川、宣恩、永順、芷江宗親代表約150人聚會。有人撰寫對聯(lián)：“家家參與撰修族譜貫通先祖血脈如江河長流不息，人人敬昂重建宗祠恩承前輩功德如日月照耀永駐”；“發(fā)揚(yáng)書香門第傳統(tǒng)，促建家族教育基金，倡導(dǎo)真才實(shí)學(xué)風(fēng)尚，培養(yǎng)時代精英人才”。

張成木，研究會常務(wù)副會長，三穗響水人。為大樹灣張飛廟修廚房捐款7000元，三穗修譜啟動會議捐款5000元。貴州工學(xué)院本科、北京大學(xué)碩士，曾任中石化廣州公司副處長，后任重慶市金剛清泓公司總裁。

張成偉，研究會常務(wù)副會長，平塘縣通州鎮(zhèn)中星村翁壩組人，現(xiàn)居廣州市天河區(qū)，捐款1萬元。貴州民族大學(xué)畢業(yè)，廣州成偉服飾有限公司總裁、實(shí)業(yè)家。公司被評為中國著名品牌和消費(fèi)者滿意品牌。

張成明，研究會常務(wù)副會長、利川宗親會會長，利川市南坪鄉(xiāng)干堰村人?，F(xiàn)年45歲，率先在全族墊交了南坪鎮(zhèn)宗親1萬元的入譜費(fèi)，累計捐款1.2萬元。他14歲外出謀生，闖蕩上海、深圳，在建筑工地賣過苦力。他對祖宗無比崇敬，對家族無比熱愛，先后七次帶團(tuán)組團(tuán)到芷江祭祖掃墓，尋根問祖，完成了利川上千宗親的修譜，利川—芷江—三穗—余慶—玉屏—新晃—芷江—利川—恩施—永順，都留下了成明的足跡。家里三、四畝口糧田，被迫拋下，修譜接待、春耕、秋收、冬藏，全憑妻子一人承擔(dān)，實(shí)屬不易。

張明富，研究會常務(wù)副會長，羅甸龍坪鎮(zhèn)羅化米鬧村人，45歲。畢業(yè)于貴州省第二輕工業(yè)學(xué)校，后分配到羅甸縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局工作，曾任羅甸縣羅悃鎮(zhèn)政法委書記、紀(jì)委書記、鎮(zhèn)黨委副書記、縣工業(yè)園區(qū)辦主任。父親張良昌曾任板庚鄉(xiāng)保上村主任、書記，初中畢業(yè)后，有幸被招為飛行員，因是獨(dú)生子未能如愿。母親李永蘭，勤儉持家，日出而作，日落而息，一生勞苦。每天凌晨五點(diǎn)，要摸黑走很遠(yuǎn)的山路挑3擔(dān)水，才開始做飯，送走了孩兒上學(xué)，又接著干農(nóng)活?，F(xiàn)在，年過古稀，看著母親慈祥的面容、佝僂的背影，他表示要?；丶铱纯?，避免“子欲孝而親不待、子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。

張秀洪，研究會常務(wù)副會長，55歲，利川南坪鄉(xiāng)大羅村，大專文化，累計捐款8000元。熱愛家族，帶頭倡修家譜，多次到祖地參加活動，負(fù)責(zé)利川資料收集、登記、打印傳送。曾修過電站隧洞和水渠，打二錘，拉過板車；跨縣到萬縣白土、普子嶺販苕秧，到云陽、龍角、漂槽、地寶賣豬肉，又到重慶、萬縣、達(dá)州、咸豐販藥材。曾任南坪南坪鎮(zhèn)經(jīng)管站站長、鄉(xiāng)農(nóng)口綜合支部書記，多次被評為縣鄉(xiāng)“先進(jìn)工作者”。

張雪松，成字輩，歷任玉屏縣民宗局長、常務(wù)副縣長、印江縣委副書記、銅仁市招商局長、大興工業(yè)區(qū)常務(wù)副主任、政務(wù)中心主任、銅仁市國土局長、市九龍公司董事長。

張秀祥，研究會常務(wù)副會長，48歲，松桃冷水溪鄉(xiāng)三腳坡村向家坡油房邊村人。貴州大學(xué)畢業(yè)，松桃苗族自治縣中等職業(yè)學(xué)校校長。多次被評為縣市“兩基工作先進(jìn)個人”、“先進(jìn)教育工作者”。目前，在工作之余負(fù)責(zé)松桃修譜工作。

張木華，秀字輩，新晃大樹灣村，年屆七十。前不久，他將辦壽宴的1萬元捐獻(xiàn)給家族修譜祠。他對驚詫不已的鄉(xiāng)鄰說：“做人要有良心，不能忘祖德祖根?！彼竦览蠈?shí)，胸懷寬廣，與人為善，家庭和睦，非常重視對子女的教育。2010年冬，其長子張松在經(jīng)濟(jì)條件并不寬裕的情況下，捐款2000元支持重建張飛廟。張松南下廣東打工數(shù)年后，在廣州生根，取潮汕女子為妻，生有一女兒，現(xiàn)在天河區(qū)開辦實(shí)體公司。endprint

張良干，字護(hù)寶，研究會常務(wù)副會長，天峨六排人。捐款修譜祠累計達(dá)1萬元。為人忠直，秉正無私，夫唱婦隨，積德好施，倡修譜牒，人皆仰之?，F(xiàn)居南寧市，廣西宗親認(rèn)祖歸宗，主要得力于良干的堅持與努力，聯(lián)絡(luò)上樂業(yè)縣宗長漢明、都安縣宗長成流、凌云縣宗長成標(biāo)，數(shù)次帶隊回祖地桃溪掃墓；現(xiàn)在，主要從事防火門裝修工程。

張成建，研究會常務(wù)副會長，新晃林沖張家坡人。熱衷于張氏家族事業(yè)，兼任研究會會計。大學(xué)本科文化，曾在芷江大龍、水寬羅舊信用任出納、會計、主任；芷江聯(lián)社任技術(shù)保障部經(jīng)理、稽核審計部經(jīng)理；連續(xù)多年被評為市聯(lián)社先進(jìn)工作者、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；數(shù)次赴新晃老家林沖張家坡、晏家店溪、店上參與組織修譜。

張劍，成字輩，研究會常務(wù)副會長，芷江惡灘村人。畢業(yè)于中南民族大學(xué)和中國社會科學(xué)院，碩士，律師、經(jīng)濟(jì)師，芷江縣正科級干部。出版了《城市管理概論》、《現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理》經(jīng)濟(jì)著作。湖南省作家協(xié)會終身會員，筆名山夢。先后發(fā)表了五十多萬字的文學(xué)作品，并多次獲獎。長篇報告文學(xué)《侗鄉(xiāng)飛出的金鳳凰——記北京大學(xué)教授、北大未名生物工程集團(tuán)董事長潘愛華博士》被懷化市中小學(xué)作為選讀教材。從事法律服務(wù)20多年，為企業(yè)和個人挽回一千多萬元的經(jīng)濟(jì)損失。

張明權(quán)，芷江地婆溪人，50多歲。曾連續(xù)兩年捐了五、六頭大肥豬祭祖，捐款數(shù)萬元。熱情接待全國各地宗親光臨他的明山泉水廠山莊，有利川、恩施、羅甸、玉屏、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、永順、新晃宗親上百人，免費(fèi)住宿在他的酒店。筆者說：“宗長明權(quán)，成為芷江人的臉面，是芷江張氏宗親的形象代表人物。各地宗親到了山莊，如同真正回到祖地老家。”明權(quán)讀書不多，但很有頭腦，人脈盛廣，為人好善樂施，系芷江知名的企業(yè)家、社會名流；舍得救濟(jì)有困難的宗親，成為當(dāng)?shù)氐拇壬萍?；早年，在湘黔邊界販賣農(nóng)產(chǎn)品起家；現(xiàn)在主要經(jīng)營養(yǎng)殖場、明山泉水廠等實(shí)業(yè)。

張金城第二十二世后裔，

重建家廟

“重建廟堂，人多而事雜，涉及全族，項(xiàng)目太多太細(xì)，涉及面太廣，親力親為，召喚宗親，融合宗親，重建家廟，真的不簡單。一路走過來，事是辦了，對了賢文中的一句話：‘是非經(jīng)過不知難，許多困難、問題是預(yù)先想不到的，困難重重。張家這些年，族里建設(shè)項(xiàng)目不多，形勢逼人，環(huán)境逼人，必有人出來一馬當(dāng)先。唯有發(fā)展，才是硬道理；唯有實(shí)干，才是硬道理。良材舉全家之力，跑全國各地村鎮(zhèn)辦家族之事，深得族人尊重！”

那年國慶前，成貴每天一次電話，連續(xù)半月懇談：“良材，請你回來晃縣，到老家來面談，在大樹灣建祠，大家都贊成擁護(hù)。縣水務(wù)局局長建明，養(yǎng)殖個體戶榮華，都盼望你，盛情邀請你回來商量?！薄耙股盍耍炜找惠喢髟抡罩?，不遠(yuǎn)處狗叫了幾聲，打破了大樹灣村莊的寧靜，同行者良材、建明、成貴，走進(jìn)大樹灣張秀平家里。”成勇說：“張家人接到通知不久，良燦、良輝、成坤等二十多人，一前一后進(jìn)門。二十多平米的陽臺和灶屋，坐滿了人，面對面，召開了第一次會，發(fā)言激烈，都有想法，互讓的情況沒有看到，爭強(qiáng)好勝的嘴臉展露出來，小吵從此開始。多年單干，互不走訪，互不親近，相互之間，亦不信任，也沒有選出建廟召集的管事人，吵架打人之事，在會上一晃而過?！?/p>

良材詢問良燦、成勇、張勁、學(xué)品、良波、良夢，怎樣統(tǒng)一思想？他們說，分田到戶后，差不多有三十年，宗親從來沒有開過會，也沒有搞過什么活動，要統(tǒng)一大家的思想，真的不容易。此日早上九點(diǎn)，眾人到河邊廟上現(xiàn)場察看場地，現(xiàn)場商討如何建設(shè)廟堂。成貴到了，但建明和榮華再也沒有露面。4號晚上又開會，還是以吵架結(jié)束了當(dāng)晚的會議?？梢妶F(tuán)結(jié)鄉(xiāng)親們建設(shè)家廟，是一件十分艱巨而又困難的現(xiàn)實(shí)問題。

重建張飛廟，資金從何而來？因?yàn)槭橇疾闹鞒郑肱e家族之力，而重建大樹灣張飛廟。當(dāng)晚，良材打電話給他的好兄弟傅江山先生借錢，對方初步答應(yīng)了，但說要征求他弟弟傅山泓的意見。良材趕赴廣州，拜訪科泓金屬制品有限公司傅山泓老總，傅總說：“你這個朋友，我同我哥說過，我們交定了，我們最困難的時候，你曾幫過我們，我們非常感激，你借10萬元不是問題?！瘪R上就叫他夫人從順德提了6萬元現(xiàn)金，交給良材，解決了建廟啟動資金不足的問題。后來，張家在廟上立碑刻上了傅家兄弟的名，告訴張氏后人，要永遠(yuǎn)記住傅氏兄弟的功德。

對此，筆者感慨萬端。在現(xiàn)實(shí)社會中，如果沒有幾個真實(shí)可靠的朋友，你將寸步難行。傅江山祖籍羅定，從小在江西大型國有企業(yè)八一廠長大。長大后，他帶著用修電視積攢下來的十幾萬元，開著他那輛舊摩托車到廣州東莞等珠三角地區(qū)發(fā)展，每天開摩托車上百公里，風(fēng)雨無阻推銷維修熱處理真空爐?？啾M甘來，現(xiàn)在，他經(jīng)營模具熱處理，在順德、番禺、蘿崗辦了三家公司，資產(chǎn)數(shù)千萬萬。前不久，他又進(jìn)軍3D打印新技術(shù)行業(yè)，其主辦的廣州雄俊智能科技有限公司正在穩(wěn)步發(fā)展。二十幾年的奮斗，江山兄弟倆早已成為富商，且為人仗義。

當(dāng)時，光有這借來的6萬元，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠建廟。良材的媳婦惠顏，是佛山人，她明白建設(shè)家廟不是一件小事，家里又沒有多余的存款，小孩在中大附中讀書。經(jīng)過一番激烈的思想斗爭，他們夫妻倆將位于廣州市的房產(chǎn)抵押給銀行，貸出巨款。辦理貸款手續(xù)那天，她用打著寒顫的手在貸款抵押書上簽了字。貸款辦成了，但她病了一個多月，壓力之大，是常人無法理解的。

良燦、成勇口述：“征地太難，是建設(shè)家廟最關(guān)鍵最基礎(chǔ)的一步棋。良材考慮到鄉(xiāng)親們也不容易，就提出建設(shè)廟堂用地，愿意捐地的就捐，不愿意捐的就按高速公路的征地方式進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)貼。原計劃補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)為1.2萬元/畝，后來被個別鄉(xiāng)親提高到1.9萬元/畝。同10個戶簽訂了征地合同，征地626.7平方米，賣地最多的是楊海蘭，161.4平方米支付了4583元，最小的1.7平方米支付了48元。”

“解放后，老一輩人還記憶猶新。當(dāng)時的廟堂，片瓦無存，神像受損，珍貴的器物一掃而光。連古老的香爐、檀楠木雕、古瓷花瓶等，也毀劫殆盡。宗廟遺址荒草叢生。昔日富麗堂皇的廟堂不見了，逐漸地變成了生產(chǎn)隊的菜地和私人自留地。廟堂的破敗，令張氏子孫心淚似雪！廟堂是全體鄉(xiāng)親的精神支柱，多少年來，重修廟堂已成為張氏家族共同的心聲和心愿?！薄?998年新晃大洪水之后，幾個宗親在遺址上修建了一座十分簡單的小廟?！秉S師傅親眼察看過后，說：“廟面山背水，不符合風(fēng)水。張飛公、金城公神像共同抬著一根橫梁，神座在那里十分辛苦。廟屋正中間用一根火車軌道上的振木為柱子，支撐起整個廟屋，也不妥當(dāng)?！薄皬R門口及周邊全是20多戶私人的菜地，人們進(jìn)出廟，根本沒有路可走。”另外，獅子巖電站抬高了舞水河的水位，地理位置顯得過低，漲潮之時，危及廟堂。endprint

那年，五月十日晚上，良材的父親去世，十二日晚上鄉(xiāng)親們趕來守夜，敘舊談家族歷史，曾記得張學(xué)品在靈堂上同筆者講：“十年前，找三千元修一條路到廟上，都沒有辦法找到。”張秀明說：“為了再次重修，必須先修路。修路必修?？?，修?？脖卣鞯?，一系列問題等待良材去處理。難，難，難，但無論如何艱難，也得實(shí)干?！薄凹依锓课莘纸o了別人，他伯父只好住在廟上。幾百年前修廟，也是良材家祖上捐款，才建成了廟堂。”

華南理工大學(xué)著名古建筑教授鄭力鵬義務(wù)指導(dǎo)建廟

地只有那么寬，廟如何建，房屋高度等問題都需要處理好。這期間，經(jīng)表弟王飛雁介紹，張家后人有幸結(jié)識了華南理工大學(xué)古建筑知名教授鄭力鵬先生，對方說：“古代建筑原本沒有什么圖紙，按風(fēng)水學(xué)尺寸，矮了就加幾塊磚，高了就減幾塊磚。南北也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)，大膽建設(shè)，你先到佛山下面的寺廟去看一看，覺得哪個式樣好，作為樣板參考，你們的廟在江邊，盡可能往上游處靠。一定要用土磚土瓦，按風(fēng)水學(xué)進(jìn)行建設(shè)。”鄭教授還提醒：“屋脊的建設(shè)可用竹竿來實(shí)地測量。屋脊上的雕龍如何放置，才顯現(xiàn)出美觀雄偉，你們可以參照江浙格式，眼界放寬一點(diǎn)。獅子不能放在兩邊以外，不能讓獅子靠邊站?！编嵔淌诘闹v解，讓張家后人心里明亮了。通過小兄弟劉煌生，再找到佛山建筑設(shè)計院高明分院的譚海雄和梁偉賢工程師，義務(wù)設(shè)計了圖紙。正面呈嶺南風(fēng)格，屋脊翅角則呈江浙風(fēng)格。

大樹灣廟堂上，農(nóng)歷八月二十八舉行了重建張飛廟奠基儀式。在奠基儀式上，彩旗招展，人來人往，殺了兩頭大肥豬招待宗親，收到捐資8000多元。良材的高中同學(xué)姜慶勛、楊順全、原新晃縣委副書記家茂、縣政協(xié)副主席張英、新晃一建公司總經(jīng)理佘笑黎、老友佘笑明、三甲江邊上房張雪松，參加了奠基典禮。新晃電視臺進(jìn)行了專題報道。

而幾百年前的舊廟，是背水面山。1998年重修，還是背水面山。主持修廟工程的蔡師傅架好工具，準(zhǔn)備開線，鄉(xiāng)親們卻不同意蔡師傅提出的新向道，覺得面水背山，才符合風(fēng)水學(xué)。鄉(xiāng)親們同蔡師傅的矛盾，轉(zhuǎn)化成同筆者的矛盾。當(dāng)時的矛盾之深，場面之大，任何一個婦女都出來說半天。張秀國現(xiàn)場發(fā)表了意見，平息了眾議。他說：“解放六十年來，沒有哪個拿錢回來搞點(diǎn)建設(shè)，只有我父親在二十多年前為家鄉(xiāng)做了一副老杠，之后因鄉(xiāng)親們提出老杠短了一點(diǎn)。父親又去做了一對長的。那年，抬父親上山后，大樹灣一直在使用著新舊老杠。良材是沿著父親愛家鄉(xiāng)之情回來搞建設(shè)的?！睆埑捎抡f：“此后，有一半的鄉(xiāng)親真的‘度錢要自己重新再買老杠。”“之后，據(jù)族人反映，張學(xué)金、張學(xué)品出面，張家到底要多少對老杠？要死多少人？沖動的人們感覺到問題處理得不妥當(dāng)，大家又自己主動退錢。從認(rèn)識一件事，到認(rèn)同一件事，到合謀一件事，到建設(shè)一件事，阻力太多了，太大了。是一般人承擔(dān)不起的。

為什么原來的廟面山背水？是當(dāng)?shù)氐膸煾档脑?？還是當(dāng)時的地利原因？這些問題無從考證。張秀明說：“又過了兩個星期后，以張學(xué)金為代表的一部分老人想通了，一部分年輕人也想通了，并簽字同意為靠山面水的格局。這一次，宗親們請蔡師傅乘飛機(jī)到大樹灣開線。張家修廟后，楊家也開始修廟。據(jù)說黃家有一人在北京機(jī)關(guān)出資40萬元，準(zhǔn)備建廟。在大樹灣附近新建了三座廟堂，增添新的娛樂場所和活動場所，贊成復(fù)興鄉(xiāng)土文化！

建廟過程中，良材全程參加了。那年上梁，菩薩顯靈。農(nóng)歷十月二十七日早上七點(diǎn)，觀音山半山以上是云霧，山被云霧托起，一尊天然的睡佛觀音活靈活現(xiàn)，就擺在眼前。這是鄉(xiāng)鄰們一生之中唯一見到最神奇的一回，千年就一回，四個睡觀音和一尊大佛，駐守廟堂，這是張家的福氣。典故有云：“好過石塢溪，美女坐庵雞，哪個葬得了，代代穿朝衣?！贝髽錇车娘L(fēng)水獨(dú)特，神奇，是當(dāng)年張三豐大師時代封的風(fēng)水，風(fēng)水寶地也。據(jù)說，張三豐就是在芷江明山修道成仙的。張良燦說：“建廟時，我親手砌磚，打地基。那年十二月初八舉行慶典。農(nóng)歷十二月初七下午兩點(diǎn)，筆者剛在懷化下了火車，回到大樹灣，又接到懷化市區(qū)大理石石雕老板的電話，又折回到懷化請回一對造型獨(dú)特的雄獅，當(dāng)天晚上運(yùn)回大樹灣廟上。是一對帶銅錢的雄獅，幫我們?nèi)找故匦l(wèi)著家廟。

成貴說：“次年，上馬文昌閣建設(shè)項(xiàng)目，我負(fù)責(zé)施工管理，良材個人又全權(quán)出資。”“為重修?？玻獯笮瓦\(yùn)輸車運(yùn)進(jìn)砂石就多達(dá)220車，把八、九米深的水塘重新填平，質(zhì)量有了保證。新增土地1畝多，使整個廟堂用地達(dá)到1000多平米。”“有信心復(fù)興張家，籌劃舉辦傳統(tǒng)民俗廟會活動，起草了《晃洲舉辦廟會的思考及預(yù)案》。每年舉行一次活動，舉辦一場盛大的廟會，是歷史性廟會，復(fù)興張氏，有益地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！睆R上勒石銘文，永恒紀(jì)念成魁公（字梅清）、成漢公（字昌清）、成祥公（字文清），“風(fēng)范永存，山高水長”。

回憶大樹灣“泰來商行”老屋，銘記遠(yuǎn)去的歷史

據(jù)筆者考證，張家在新晃古夜郎大樹灣，繁衍有八、九代人，長達(dá)二、三百年了。良材的父親張成祥，1932年就誕生在大樹灣“泰來商行”老祖屋。是良材祖父的祖父、清朝進(jìn)士張實(shí)拔和其次子張學(xué)福，生前所建的。當(dāng)年，請了七十二個木匠師傅，一天之內(nèi)就把“泰來商行”全部房屋立起來，成為晃州幾百年來最大的青磚瓦屋大院。解放初期，剛讀完小學(xué)三年級，良材的父親離開老屋到縣里店上當(dāng)學(xué)徒，年輕時因政策原因，基本沒有回過大樹灣。

從晃洲城龍溪口西行，沿舞水河往上游五、六華里，那碧波蕩漾的綠水在不停地沖擊著岸邊，在那古戰(zhàn)場龍虎山、筆架山、象鼻山下，及舞水旁邊，有數(shù)不清的參天古木護(hù)著村莊，那高大的院墻和青瓦隨樹影而閃爍，悠久的“泰來商行”老祖屋與優(yōu)美的自然風(fēng)景，渾然一體，這就是夜郎千年古村大樹灣老院子。清朝末年，張實(shí)拔勤讀儒書，成為進(jìn)士而發(fā)家致富，富甲一方，便在舞水之濱古木參天的大樹灣修了一座龐大的四合院形式的山莊，后人稱為老院子。大樹灣山美、樹美、水美。這里村莊東面、西面和北面背靠雄偉的筆架山、象鼻山，巍巍如一道天然屏障，綿長如伸開的兩臂，將這處秀麗的古老“泰來商行”院子擁在懷中。南面是浩浩蕩蕩的舞水，是子子孫孫的黃金通道。春日山茶花滿山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來，天高而水清，草木蔥郁，豐收在望的稻谷和成片的紅色橘子，仿佛世外之桃園。大樹灣老院子在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。解放后，“泰來商行”店內(nèi)地上的青石板，沒有一塊是完整的，跑馬樓已經(jīng)成為空中之跑馬史，水井被填，大門被封，匾額磚雕等文物古跡一點(diǎn)不留，面對正屋的右邊一個角落被撤除，毀壞得七零八落。盡管“泰來商行”只是斷垣殘壁，但在民眾心里，還保留了它獨(dú)特的雄姿。“父親為人正直、樸實(shí)、厚道，幽默而又童趣十足。一生堅強(qiáng)不屈，而又寬以待人。思想感情豐富多彩，講話做事邏輯性強(qiáng)。”在扶羅鎮(zhèn)上有婦孺皆知的綽號“張胡子”之美稱。endprint

良材的父親生前曾說：“崽，父親十一、二歲那年，家里人多，收入來源有限，被迫中斷學(xué)業(yè)，你祖父把我送到龍溪口店當(dāng)學(xué)徒，加工糕點(diǎn)。前三年當(dāng)學(xué)徒只有飯吃，沒有工錢。“解放前夕，共產(chǎn)黨在晃州搞革命活動，良材的父親積極參加革命活動。后來，由于戰(zhàn)亂匪亂，與介紹人失去了聯(lián)系。沒有證明，他也就沒有了離休的待遇?！?/p>

“上中學(xué)期間，父親一個人的口糧，要養(yǎng)活四個人?！泵刻?，良材的父親借錢也要熱情招待各路客人，高朋滿座，談天說地；煙酒是他父親的主要嗜好，沒有酒，到醫(yī)院買酒精兌水招待親朋。那時，無論家中多么艱難，組織上多次送困難扶助金到家里，他父親堅決不要，一生之中沒有拿過一次救濟(jì)金。最難時，他父親和母親靠長期賣血養(yǎng)活兒女。說起他父親賣血，只要醫(yī)院一有手術(shù)，醫(yī)生們第一時間肯定會叫“張胡子”上陣，這是醫(yī)院公開的秘密?！爱?dāng)時，在醫(yī)院的職工中也只有父親母親賣血。這就是良材的父親，他父親的一生，是平凡的，但他的風(fēng)骨將傳給后人，永存！2009年農(nóng)歷4月16日晚，良材的老父親在晃縣中醫(yī)院與世長辭，中國農(nóng)大博士姚季侖贈送的挽聯(lián)是：”勤勞樸實(shí)，風(fēng)骨傳子孫；扶困掃疾，亮節(jié)昭后人。”

文革初期，良材的父親調(diào)到縣人民醫(yī)院工作，別人搞政治運(yùn)動，他就去醫(yī)院藥房代班發(fā)藥，掌握了藥的用量與技巧?！皬埡印背３Ｒ粋€人，為醫(yī)院到市、縣藥材公司進(jìn)藥上千種，沒出半點(diǎn)差錯，一個外行變?yōu)獒t(yī)院的內(nèi)行。當(dāng)時，縣衛(wèi)生局長張伯方有這樣的評價：“張胡子很不簡單，既能當(dāng)會計，又能當(dāng)藥劑師?！焙髞淼椒隽_醫(yī)院，堅持工作三十多年，每天中、西、草三結(jié)合為百姓看病。晚年，他在扶羅街頭為醫(yī)院開了一家便民藥店性診所，繼續(xù)為群眾服務(wù)。對真正吃藥有困難的群眾，他父親免費(fèi)給藥。老人既節(jié)儉又大方，長期資助外甥葉光華讀湖南大學(xué)，成土木專家；資助外甥唐永成讀師范，成小學(xué)校長。

良材回憶說：“我父親有思想，卻與世無爭，而且聰慧過人，學(xué)什么，就會干什么。組織上曾準(zhǔn)備提拔他任銀行行長，但有個別人打小報告，說他出身于地主家庭，就這一句話，父親沒有當(dāng)上行長。文革前一段時間，他由銀行調(diào)到縣人民醫(yī)院從事會計工作。此階段，常聽父親的同事稱父親為‘張胡子。當(dāng)時，父親剛過三十多點(diǎn)，是一位年輕帥哥。父親這一綽號，在衛(wèi)生系統(tǒng)，在扶羅鎮(zhèn)上，無論大人小孩，人人皆知，叫了幾十年。”順炳常這樣擺龍門陣：“90年代前，‘張胡子常被請上縣衛(wèi)生局講臺，傳授醫(yī)院會計做賬和日常管理工作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)員反映，只有‘張胡子的課，大家才聽得明白，一清二楚，才會學(xué)著操作?！?/p>

良材說：“我父親的朋友，既有領(lǐng)導(dǎo)干部、工人、農(nóng)民，又有小商、小販和農(nóng)村手工藝人。2007年冬，湖南醫(yī)學(xué)院副院長謝英夫婦帶上女兒安安專程從北京國家中醫(yī)藥研究所，到晃洲看望父親母親?！薄霸谪曄赣H有一老庚萬炳，50年代曾在貢溪鄉(xiāng)當(dāng)黨委書記，文革回鄉(xiāng)下種田。復(fù)職后，在李樹鄉(xiāng)任副鄉(xiāng)長，直到退休。無論是當(dāng)書記，還是在家務(wù)農(nóng)，每年他必上家里同我父親住上幾晚，喝幾餐酒，他們常來常往，住上幾天是幾十年的老習(xí)慣。扶羅公社書記忠凡、稅務(wù)所兆基、供銷社炳桂、糧站天啟，手藝人培南、源進(jìn)、金然，他們都和我父親像兄弟一樣相處了幾十年。有一日不見如隔三秋的感覺，常常要上家里來一起同父親對酒劃拳。父親交友，能愿自己吃虧，也絕不讓朋友吃虧。在扶羅一帶，他是出了名的好人，很了不起?！?/p>

“我父親為人胸懷坦誠，衛(wèi)生局多次調(diào)他到局里，他全都推辭掉。也許是生活的雙重壓力，使父親把心留在了鄉(xiāng)下。父親一生都情愿在扶羅。退休后，他還在扶羅居住了很長時間。他一生的依靠是鄉(xiāng)村。順炳常常到家里陪伴我父親。父親臨走前的一個月，順炳一步也沒有離開。5月10日晚上，是他在晃州中醫(yī)院組織搶救我父親；病情危急之時，是他通知扶羅醫(yī)院，并安排人運(yùn)棺材到縣城?！?/p>

“七十年代中期，在扶羅中學(xué)讀初中時期，父親在醫(yī)院僅分得一間不夠10平方的住房，只能放一張床。在小走廊上做飯，做飯時煙霧繚繞的情景，仍然在眼前晃著。順炳對我父親說：‘張胡子，你的崽就跟我睡。從此，我與楊院長同睡一張一米寬單人小床有一年之久。現(xiàn)在的人學(xué)楊院長，是學(xué)不到了，做則更難。筆者曾到楊院長家過春節(jié)，在他們家同他的父親楊老爺爺學(xué)會了喝酒。他們家背靠大山，全是山路，去他們家得從李樹街頭上山，最快也要爬一個半小時的山，才能下山。在歲溪，見識了楊院長的勇敢精神，他也能一肩背上二百多斤的松樹柴，走10多里山路回家。在歲溪村，順炳仿佛如同導(dǎo)師，永生難忘?！?/p>

詩人藏克家有詩云：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著。”父親常用自己的鮮血換糧食換布匹養(yǎng)家，用自己的鮮血為兒女交學(xué)費(fèi)，用自己的鮮血幫助素不相識之人，許多事情是常人做不到的。父親，您的風(fēng)骨，您的精神財富，永遠(yuǎn)激勵后人。

桃溪作證，龍溪作證，舞水作證，青山作證，萬物作證，張成祥（字文清），你是張金城公后裔的好榜樣！

復(fù)興家族夢想，任重道遠(yuǎn)

家庭教育，鑄根基；先生教導(dǎo)，打基石。良材說：“童年時，常聽長輩說《中國二十四孝》里面人物的故事，在心靈深處扎下了根?；謴?fù)高考后，得恩師吳明輝、姚敦漢、姚本發(fā)、周國敏精心輔導(dǎo)，考入銅仁師專攻讀物理專業(yè)。上大學(xué)非常重要，是理論空間學(xué)識觀點(diǎn)形成的一個重要過程，是走向社會的重要性起點(diǎn)。”“早年，同貴州師大教授原石阡三中時的顏邁教師有緣，拜顏先生為師，聽先生講解《中國古典文學(xué)作品》，隨堂聽課，影響一生?！薄罢缵w普半部論語治天下，輔導(dǎo)明智讀了半部《古文觀止》，熟讀半部可以行天下了；培養(yǎng)明智和義子李忠維，英語口述能力達(dá)到中央電視臺播音員水準(zhǔn)?！薄霸谌A南農(nóng)大進(jìn)修，結(jié)識博導(dǎo)賴作卿、博導(dǎo)牛寶俊。”特向恩師們，由衷地道一聲謝！

“那時，隨母親下放到貢溪街上，村民有偏見，分糧要現(xiàn)錢購買，其實(shí)也分不到口糧，家父僅46元工資，要養(yǎng)活三、四個吃黑市糧的家人，?？抠u血為生。此時，滿姑張玉霞、姑父唐德剛，伸援手接受母親、妹妹和筆者落戶于玉屏麻音塘村，家具是姑父用船從晃縣運(yùn)到麻音塘的。”“我大專畢業(yè)分配到石阡三中教書，在師兄張漢文家里同鍋吃飯，住了兩年，將妹妹戶口由麻音塘遷往石阡，考入貴州大學(xué)外語學(xué)院?！薄疤霉脧堎F珍引路搭橋，經(jīng)新晃縣委組織部部長姚本仁推薦，調(diào)新晃縣總工會，又調(diào)統(tǒng)戰(zhàn)部，學(xué)會了寫綜合性調(diào)研報告；縣委一張通知，任鄉(xiāng)長助理、副鄉(xiāng)長?！薄?0年代初，人才交流，南下入佛山，調(diào)入高明一中，后來又調(diào)入西安經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公司、西安鎮(zhèn)黨委辦，兩次當(dāng)教師、兩次改行從政；到華南農(nóng)大進(jìn)修；為辦家族之公益，在街道辦干到50歲，經(jīng)區(qū)編制辦批準(zhǔn)正式退休?！薄皠?chuàng)辦了高明區(qū)泰來自考輔導(dǎo)中心學(xué)校，任校長，為當(dāng)?shù)厣鐣囵B(yǎng)了一大批實(shí)用型專業(yè)人才?！薄叭A南農(nóng)大處長許喜文和表親、華工處長王飛雁，將明智送進(jìn)華農(nóng)附屬小學(xué)；相繼考入中山大學(xué)附屬中學(xué)初中、廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)、考入北京理工大學(xué)。”“呈摯友陸幟然先生、蔡美助先生、岳父譚信儀先生、岳母嚴(yán)少嫻女士、表姐嚴(yán)順英女士一家，無數(shù)親朋的無私關(guān)愛，是他們?yōu)楣P者撐起一片天地，一路風(fēng)雨兼程，才有2009年張氏家族在大樹灣重建張飛廟及芷江桃溪、窯灣塘等系列民間性活動?！眅ndprint

筆者感言：“在個別地區(qū)，如都安縣隆旺上千宗親，高中學(xué)歷沒有兩個，也沒有一個宗親在行政事業(yè)單位和村委會任職。時下，比歷史上任何朝代都偏弱。怎么辦？培養(yǎng)家族的文化名流，實(shí)現(xiàn)家族的夢想！走南闖北，筆者深深體會到現(xiàn)實(shí)的殘酷，凝聚一個家族，必須要有組織。如何組織？長期性的組織是什么？答曰：根據(jù)國家法律法規(guī)，依法成立了‘中國芷江金城公族譜文化研究會。永久性的組織是什么？答：‘中國金城公后裔教育基金會。二塊牌子一套人馬運(yùn)行機(jī)制，真情托起一代又一代人，人才輩出?！?/p>

筆者認(rèn)為，推行基金會秘書長負(fù)責(zé)制，逐年壯大精英隊伍，形成團(tuán)隊支撐，堅持?jǐn)?shù)十年，發(fā)展以精英分子為骨干的中流砥柱力量，以熱心宗親為個人會員，一個家族就會有根本性結(jié)構(gòu)改變。通過辦教育基金會來真正培養(yǎng)貴族，譜、祠是固定的，人才是可變資本，只有后裔實(shí)現(xiàn)了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”的質(zhì)變，才有可能帶來家族、民族的巨變。今后，復(fù)興家族，必須靠教育先行。經(jīng)過好幾代人的培養(yǎng)才出一個貴族的舊模式，成為歷史。家族只要十年、二十年抱團(tuán)辦教育基金會，就會有英才層出不窮。修譜修祠都是階段性的工作。修譜也許就三、五年完成。修完譜，宗親的縣與縣、鎮(zhèn)與鎮(zhèn)來往交流溝通可能就會因此減少到零，也許局部更可悲。修祠堂，也是階段性的工作。修祠根據(jù)捐助，也許五年、十年完成，或許一、兩代人完成。培養(yǎng)貴族不能等，奮起直追！直到送優(yōu)秀子弟留洋，總體上有頂層謀劃。

抱團(tuán)才有出路，發(fā)展才是硬道理。過于殘酷的現(xiàn)實(shí)社會，改變了宗親的基本思維和價值取向。整個社會都很功利，宗親沒有錯。其實(shí)，讀書是后裔上升的唯一通道。目前，讀書無用論的觀點(diǎn)很有市場，一切向錢看，錯！錯！錯！嚴(yán)重影響后人的發(fā)展。近幾十年來，各地各縣鎮(zhèn)村寨各甲各房，基本沒有溝通，隔一座山也不來往。不抱團(tuán)，村寨弱化消失，將來小日子更苦。信不信，拭目以待！

當(dāng)你經(jīng)歷了桃溪清明掃墓，你才明白其中的哲理——“水有源，樹有根”。當(dāng)你到過祖地，上過香，燒過紙，再到張氏莊屋遺址一站，喝上一口宋家人準(zhǔn)備的茶水，才會明白，老祖宗長眠于桃溪金杯山，凈化你的靈魂，激發(fā)你的壯志，你的心才有感悟和收獲，成就一番事業(yè)，鑄造你的人生輝煌！

筆者覺得，當(dāng)今社會，倫常顛倒，本末倒置。大徹大悟之人不多，修德仁行，必身體力行，以身作則，為后人樹立榜樣。更要把子孫帶到祖地，孝心一開，百善皆來。古往今來，不管從事什么行業(yè)，不管官有多大，也不管壽命有多長，人總要百年，人總要去見老祖宗。所以，請反復(fù)思考你的人生：你從哪里來？你為何姓張？你要回到哪里去？祖地芷江，既是張家后人你的“根”，又是張家后人你的“源”。家庭是人生的起點(diǎn)和歸宿，家庭風(fēng)氣正，事業(yè)才能枝葉茂盛。

張金城后裔的譜書和守墓人的傳奇故事，就是一部史書，“忠厚傳家久，詩書繼世長”，張家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人文精神，永世長存，流芳百世！

責(zé)任編輯/彭中玉endprint