李華

向大師學(xué)什么？——吳非老師的風(fēng)骨情懷、道義擔(dān)當(dāng)和專業(yè)主張

李華

說到大師，人們常常想到民國，想到胡適、陳寅恪、蔡元培、陶行知、葉圣陶等那些在近代中國教育史上耳熟能詳?shù)拿帧？梢哉f這些燦若星辰的大師們帶給我們的不僅僅是人文教育的理念和智慧，更是一種獨(dú)立堅韌的精神。于是有人說 “那是中國知識分子群體遠(yuǎn)承魏晉之后，以獨(dú)立姿態(tài)演奏出的最后一個華彩樂章。”甚至還有人說“民國之后，沒有大師。”我本人不同意這樣的說法，盡管中國當(dāng)代教育的確存在許多問題，教育教學(xué)改革舉步維艱，但是不能否認(rèn)依然有大師輩出。

什么樣的人才能被稱之為大師？

這是個眾口難調(diào)、標(biāo)準(zhǔn)各異的問題。我比較認(rèn)可網(wǎng)絡(luò)上的一種解釋，即大師就是 “對某一領(lǐng)域事物、理論理解深刻，有廣大深遠(yuǎn)的見識與見解，以及應(yīng)用能力；并能將這些東西用書面化、理論化的方式傳授給他人、影響他人?！本彤?dāng)前教育行業(yè)來看，堪稱大師者大中小學(xué)皆有。大師們以憂國憂民的悲憫情懷，為國家前途、民族未來、教育發(fā)展和學(xué)生成長而不斷探索、勞心勞力。在這個時代，大師離我們并不遠(yuǎn)，在教育教學(xué)的田間地頭，細(xì)心觀察就可以看到大師們辛勤耕耘，一路播種的璀璨風(fēng)采。

江蘇省特級教師，教授級中學(xué)高級教師，任教于南京師大附中的吳非老師 （本名王棟生），就是當(dāng)代教育大師中的一個。2016年4月18日，“1+1教師讀書俱樂部”微信公眾號推送了吳非老師的文章《讓學(xué)校靜下來，靜下來》，短短時間里點(diǎn)擊量超過兩萬，點(diǎn)贊者超過五百，還有許多老師跟帖留言表達(dá)自己的心聲。有人說 “總算有懂教育的文章了?；A(chǔ)教育的浮躁源于功利！”“教育利益化是社會的悲哀，教師學(xué)生身心俱疲，疲于應(yīng)付，校園早已不是一方凈土……一針見血，這就是今天的教育，表面上的高大上，實(shí)際上的假大空。學(xué)校做什么事都從政績出發(fā)，與學(xué)生無關(guān)，學(xué)生教師成了演員道具，拍下照片，造好資料就是業(yè)績。教育可悲啊！”

還有人說 “我屬于安靜的老師，讀自己喜歡的書，搞好自己的課堂?；仡^看看，越來越多能說會道的年輕人做了領(lǐng)導(dǎo)，他們卻再也不愿意安安靜靜地讀書教學(xué)，反而因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)導(dǎo)而成了可以頤指氣使的所謂專家。不管怎樣，我一如既往喜歡自己做的事情，盡管我是個平常到新領(lǐng)導(dǎo)來了好久都不認(rèn)識的傻子?！薄白诎察o的校園里，靜靜地做安靜的教育。有時，這樣都是一個教育人的奢望?！薄安皇墙處煵话灿诮逃?，而是形形色色的所謂評比、檢查，讓許多老師疲于應(yīng)付，幸福感就在那忙忙碌碌中消磨殆盡！”“童年只有一次，少年期并不漫長，屬于校園的青春只有幾年光陰而已。在安靜的學(xué)校，學(xué)生安靜地學(xué)習(xí)，他們的思想在自由飛翔。如果學(xué)校能真正安靜下來，學(xué)生也許能得到他們渴望的美麗人生?！@才是美好的學(xué)生時代?！备欣蠋煷舐暭埠?“說得太好了，說出了我的心聲，支持您！”“真實(shí)！真話！真理！真正說出了廣大教師的心聲！”“靜下來，是教育的期待，是教師的期待，是學(xué)生的期待?！?/p>

由此可見，吳非老師對教育、學(xué)校、教師的深遠(yuǎn)見識與見解代表了廣大教師的心聲，引起一線教師的共鳴，對教師產(chǎn)生極大的影響。稱之為大師，當(dāng)之無愧。

我們應(yīng)該向大師學(xué)什么？

吳非老師近年來出版了多部個人專著，發(fā)表了大量的有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的記錄了對教育問題的思考，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。

從吳非老師的 《不跪著教書》一書中，可以看到他 “不為五斗米折腰的”風(fēng)骨底氣；從他 《致青年教師》一書中，可以讀出他關(guān)懷青年教師以及學(xué)生成長的長者風(fēng)范和師者情懷；從他 《課堂上究竟發(fā)生了什么？》一書中，可以感受到吳非老師旗幟鮮明的教育教學(xué)主張和勤于思考、不斷反思的遠(yuǎn)見卓識和獨(dú)立思想。

1.學(xué)大師的魏晉風(fēng)骨和獨(dú)立人格：教師要堅持獨(dú)立思考，不要被世俗所左右。

讀過吳非老師書的人，估計印象最深刻的就是吳非老師的 “鐵肩擔(dān)道義”的錚錚鐵骨，吳非老師曾說 “想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”（《序》）吳非老師還說 “終身學(xué)習(xí)的立身之本究竟是什么？是獨(dú)立思考精神。一個學(xué)生，只有成為一個思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，才能稱得上知識分子。”（《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿罚?/p>

縱觀當(dāng)下，能夠站得直并且有獨(dú)立思考精神的教師不是太多，而是太少。應(yīng)試壓力使許多教育教學(xué)行為變了味兒，例如在應(yīng)試教育的學(xué)校，承擔(dān)立德樹人主渠道的德育課程思想政治課基本成了會考過關(guān)、高考得分的工具，而政治教師很少對此提出自己的看法，一邊發(fā)著牢騷一邊忠實(shí)地推著學(xué)生朝著應(yīng)試道路前行。曾聽過一節(jié)思想政治課，課堂幾乎看不出是高一新課教學(xué)，更不要說老師有自己的思考、自己的觀點(diǎn)。整堂課都是圍繞著書本 “整理知識點(diǎn)、構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，做練習(xí)鞏固強(qiáng)化知識點(diǎn)”，非常像高三的復(fù)習(xí)課。教師也努力想穿插些生活邏輯，想貼近學(xué)生生活，因目標(biāo)導(dǎo)向就是為了讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)對考試，所以其教學(xué)最終是為考試服務(wù)而非培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)服務(wù)。這不能完全責(zé)怪教師，而是和應(yīng)試教育卷土重來給學(xué)校教師帶來的壓力有關(guān)。自從宣布2016年高考重返全國卷后，不少省份、不少地區(qū)、學(xué)校陷入慌亂之中，甚至連多年在素質(zhì)教育方面已經(jīng)卓有成效的省份也不例外，應(yīng)試的氛圍較自主命題的年份大幅度提高，那些原來周末、假期不補(bǔ)課，考試不排名的好理念、好做法逐漸被擱置，原來一直因?yàn)閼?yīng)試被詬病、被揶揄為“高考工廠”的某些學(xué)校紛紛成為新參加全國高考省份教師培訓(xùn)的座上賓。不少教育主管部門耗巨資把教師送到高考大省的學(xué)校學(xué)習(xí)，“勤做題、死背書、搶課余、少休息”等一連串的應(yīng)試 “規(guī)定動作”又開始登堂入室。應(yīng)考壓力一層層轉(zhuǎn)嫁，最終實(shí)實(shí)地落在教師和學(xué)生頭上，落到課堂教學(xué)的活動中。吳非老師說 “現(xiàn)今課堂上最缺少的通用語是 「我認(rèn)為」，——教師沒有經(jīng)過思考的 「我認(rèn)為」，學(xué)生就更不敢說，久之，也自然不會說出這個 「我認(rèn)為」，因而學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)馴服的思想奴隸。（《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰?/p>

教師沒有獨(dú)立的思考，淪為應(yīng)試的工具固然可悲，但是更可悲的是某些教師庸俗市儈的價值觀。吳非老師曾痛心疾首地說到 “不良的社會風(fēng)氣正在悄悄地毀掉一代教師，拉大了我們與文明國家教育上的差距。（《融洽與守法》）”當(dāng)下家長給教師送禮幾乎成了常態(tài)，教師對待禮品的態(tài)度成為影響教育效果的重要因素。教師尤其是班主任手中有調(diào)整學(xué)生座位、任命學(xué)生干部、表揚(yáng)批評學(xué)生等權(quán)力。一些家長為了自己的孩子得到特殊照顧，不惜血本去給老師送禮。我國在教師收禮方面尚缺乏相關(guān)法律約束，教師只能靠自己的道德情操去約束自己的行為。而有些不良教師就是通過明示、暗示，或者收受家長禮物，或者托家長辦各種私事，同時以給送禮家孩子各種照顧來交換，不僅造成教育不公平，給其他學(xué)生心理帶來陰影，同時也助長送禮孩子的囂張跋扈，讓教育后患無窮。據(jù)報載國外對教師收禮的規(guī)定非常細(xì)致：“比如韓國對收受學(xué)生家長紅包的老師，按照數(shù)額大小進(jìn)行從行政警告到開除的嚴(yán)厲處罰；美國規(guī)定每名學(xué)生送給老師的禮物價值不得超過5美元，超過5美元的話老師得退回給學(xué)生，否則學(xué)校要是知道了，就會開除老師；新加坡則要求老師一旦收到價值超過5新幣的禮物，就要上交政府；而澳大利亞明確規(guī)定老師收貴重禮物屬于受賄?！睂Υ藚欠抢蠋熖嵝褟V大教師“不要輕易接受家長的饋贈。我們不該懷疑這種饋贈出自于家長的善意，但是這會增加你的心理壓力。最好和家長保持一定的距離，這樣對雙方、對學(xué)生都有好處?！保ā墩]徒》）還說 “教師不宜與家長過多接觸，關(guān)系過于密切對教學(xué)工作沒好處。我們的工作對象是學(xué)生，只要能在教學(xué)上、品格教育上與學(xué)生溝通就行了，除此之外，不宜和家長往來。（《理智地保持距離》）”

2.學(xué)大師的愛國情懷和人文精神：教師要用善良點(diǎn)燃學(xué)生仁愛的心燈，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律并開展行之有效的愛國主義教育。

教育學(xué)生愛自己同時愛他人是學(xué)校教育的重中之重。近些年來，因?yàn)榱羰貎和绕渌麊栴}，校園欺凌事件頻發(fā)。毆打同學(xué)的冷酷殘忍，拍攝視頻并發(fā)到網(wǎng)絡(luò)的無知和猖獗令人發(fā)指。究其原因，和缺乏關(guān)愛、缺乏教育有關(guān)。吳非老師在 《善良的心是一盞燈》一文中寫到 “有沒有善良的心，有沒有同情與悲憫的情感，是區(qū)別 “人”與“非人”的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)生學(xué)會同情，是教師工作的一部分?！蓖瑫r吳非老師呼吁 “教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛之心的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人?！?/p>

愛國主義教育是學(xué)校德育教育的重要環(huán)節(jié)，是教師的重要職責(zé)。黨的十八大以來，黨中央高度重視弘揚(yáng)愛國主義精神、加強(qiáng)愛國主義教育，習(xí)近平總書記多次就弘揚(yáng)愛國主義精神發(fā)表重要講話。受應(yīng)試教育挾裹，德育工作在學(xué)校的地位眾所周知。很多年了，我們的愛國主義教育都停留在簡單灌輸、生搬硬套的應(yīng)付上。從德育的主渠道來看，班主任認(rèn)真些的國慶節(jié)前會召開個 “偉大的祖國”主題班會，班會上例舉祖國悠久的歷史、燦爛的文化，唱幾首愛國歌曲；敷衍的就讓學(xué)生在黑板上寫幾句愛國口號應(yīng)付學(xué)校有關(guān)部門的檢查。正如吳非老師所說 “傳統(tǒng)的道德說教如此深入人心，讓學(xué)生耳熟能詳，在他們的文章中，似乎只有道德規(guī)則 （雖然他的內(nèi)心未必會認(rèn)為這有多重要），他們可以板著面孔說出一番大道理，他們?nèi)狈θ诵悦琅c人情美的感悟，缺乏同情與憐憫之心，——在他們的心中，似乎所有的花都已經(jīng)凋謝了。（《永不凋謝的玫瑰》）”這樣的教育如何讓愛國主義真正走進(jìn)學(xué)生心中，做到 “育德入心、成德于行”？究其原因，和教師對自身 “傳道授業(yè)解惑”職業(yè)認(rèn)知的窄化是分不開的，教育方法的應(yīng)用也與教師對教育規(guī)律淡漠有關(guān)。

從吳非老師的書中處處體現(xiàn)著他涓涓愛國情和拳拳報國心。他不僅在 《不跪著教書》一書中諄諄告誡學(xué)生 “祖國是什么？祖國，就是你的家、我的家、他的家，那亮著燈的窗戶…… （《祖國的歌》）”同時大聲疾呼 “在愛國問題上，不要熱衷于空談，讓我們時刻檢討自我感情的真實(shí)吧?。ā蹲鎳母琛罚薄芭囵B(yǎng)真正的愛國情感，要從了解我們賴以生存的土地開始，從你接觸的每一位憑著誠實(shí)勞動養(yǎng)活全家的人開始，從平凡的生活中解讀人的情感開始，從逐步了解用血汗寫就的幾千年文明開始，——而不是從空喊開始！”（《祖國的歌》）

前一段南海仲裁案結(jié)果傳來后，有人煽動抵制美國、日本和菲律賓商品事件，還有一些人在肯德基門口拉起所謂 “愛國”的條幅，全國 “有11個縣市發(fā)生抵制肯德基事件”，引發(fā)輿論一片嘩然。這正是上好一堂活生生的愛國主義教育課的最佳契機(jī)，學(xué)生們從日益便捷的互聯(lián)網(wǎng)中得來信息，教師應(yīng)該通過各種學(xué)生喜聞樂見的形式教會學(xué)生如何甄別、如何篩選、如何吸收，真正理解什么是愛國和如何愛國?？梢酝ㄟ^有效的德育教育讓學(xué)生認(rèn)識到盲目的愛國熱情和狹隘的民族主義表達(dá)不僅擾亂社會秩序，同時有損中國的國家形象。同時強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知：愛國需要理性，要尊重法律、尊重他人合法權(quán)利。無論多么正義的愛國行為，都得納入法律框架之下，不能以愛國之名，侵?jǐn)_、損害他人之權(quán)益。

3.學(xué)大師的教育思考和教學(xué)主張：好的課堂教學(xué)要從社會生活實(shí)際出發(fā)。

吳非老師認(rèn)為 “目前的教育教學(xué)嚴(yán)重脫離社會實(shí)踐，學(xué)生能把應(yīng)試需要的數(shù)理化知識定律和文史知識背到滾瓜爛熟，只要有可能考到，什么樣的冷門內(nèi)容都能強(qiáng)記，但他們未必知道這些知識有什么用?，F(xiàn)今中國制造業(yè)規(guī)模世界第一，可是絕大多數(shù)中學(xué)生從沒到過一家工廠，沒有見過真正意義上的‘工業(yè)生產(chǎn)線’。在商品社會，他們不會解釋親眼見到的商業(yè)模式，對身邊的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也一無所知。同樣，他們也缺乏基本的動手能力?！?/p>

今年8月到西安，在西安古城墻上有幾位騎山地車的外國朋友向我詢問事情，我一句都聽不懂。很想幫個忙來表現(xiàn)中國人民的熱情、友好，可惜我想表現(xiàn)友好的能力都沒有?？粗麄冎钡臉幼?，聽得出是英語，我想到了團(tuán)隊里有位碩士研究生，馬上用手勢示意她（他）們等下，大聲喊著隊友的名字，隊友沖了過來，聽了下也是一句不懂，好在旁邊有位路過的朋友解了圍。想想我們的英語學(xué)習(xí)都超過十年，但是不會說、不會聽，甚至不會閱讀，只會考試拿分?jǐn)?shù)，這樣的語言學(xué)習(xí)不得不說是一種極大的失敗。于此推想，現(xiàn)在最時尚的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有多少能落到實(shí)處？最終是不是又落在應(yīng)試上？2002年來西安，就聽說在兵馬俑展館前買茶葉蛋的老太太至少都會說英語、日語、韓語三國語言，因?yàn)橐屠贤庥憙r還價?？磥?“生活即教育”是顛撲不破的真理。正如吳非老師所說 “脫離實(shí)踐，脫離生活，學(xué)習(xí)將是枯燥的，不可能有趣味?！眳欠抢蠋熢谒?《課堂究竟發(fā)生了什么？》一書中提到他去聽他們學(xué)校的一位政治教師上課，那位老師“總能把看似平常的教學(xué)內(nèi)容說得有趣。他歷數(shù)學(xué)校附近這條街上的各種店鋪，解說各家的經(jīng)營模式，學(xué)生很驚訝，因?yàn)樗麄兠刻鞆倪@條街走過，卻沒想到這一家家店鋪就是活的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書?！?/p>

在一次下鄉(xiāng)送教活動中，被送教學(xué)校的教學(xué)設(shè)施已經(jīng)相當(dāng)先進(jìn)，但因?yàn)榻處煹慕逃虒W(xué)觀念陳舊，對先進(jìn)設(shè)施的理解和把握不足，依然只是將電子白板當(dāng)普通的多媒體用，整堂課都是用內(nèi)容滿滿的ppt課件不停地灌輸，學(xué)生的思維被禁錮在教師思維的局限中，課堂沉悶無趣學(xué)習(xí)效率低下，學(xué)生多數(shù)心不在焉，聽課老師也覺得時間漫長難熬。在事后教學(xué)反思時，原授課教師解釋學(xué)生學(xué)習(xí)積極性無法調(diào)動的原因時，主要在責(zé)怪學(xué)生素質(zhì)低、沒預(yù)習(xí)、不認(rèn)真……這個 “拿著先進(jìn)武器卻瞄不準(zhǔn)敵人”的場面在很長一段時間時時敲擊著我，刺痛著我。而去送教的教師雖然之前也沒有接觸過電子白板，但因?yàn)槠鋸膶W(xué)生實(shí)際出發(fā)，雖然第一次接觸學(xué)生，但盡可能課前了解學(xué)情，課堂上相信學(xué)生，不斷啟發(fā)學(xué)生自我教育、自我成長。那堂課，學(xué)生的智慧不斷被教師激發(fā)，學(xué)得興奮，聽課教師覺得賞心悅目，授課教師自己也教得舒坦愉悅。同樣的學(xué)校、同樣的學(xué)生，同樣的教學(xué)內(nèi)容卻因?yàn)榻處熇砟畈煌尸F(xiàn)出活潑和沉悶兩種完全不同的課堂。我非常認(rèn)同那句話 “再好的技術(shù)都離不開用心為孩子的初衷，教育水準(zhǔn)不是寫在工具上的虛榮，而是寫在人心深處的滿足。

大師帶給我們的精彩是無窮無盡的，他的教育思想和教學(xué)主張有跨年代和地域的能力，凡是教師都可以從中感受到一些東西。特別贊同吳非老師評價一位教師工作的標(biāo)準(zhǔn)，錄在此作為文章結(jié)尾和所有認(rèn)同吳非的教育教學(xué)價值觀的同仁共鳴，即 “評價一位教師的工作，簡而言之可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識?！?/p>

（作者單位：福建教育學(xué)院）

責(zé)任編輯李淳