文-本刊記者 李純

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要正視“空巢”背后的無力與迷茫
——與學(xué)者廉思對話

文-本刊記者 李純

孤獨是不孤獨的開始，

當(dāng)懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著，

去找不孤獨的原因時，

是最孤獨的時候。

哥吃的不是面，是寂寞

《中國青年》：你在幾年前，曾經(jīng)對北京大學(xué)生聚居村“蟻族”現(xiàn)象做了深度調(diào)研。如今的“空巢”青年與“蟻族”青年有哪些不同？

廉思：蟻族青年很多是抱團取暖，甚至，是抱團尋開心。但我在這些“空巢青年”身上，沒有看到抱團取暖，更多的是看到他們的孤獨，他們的孤獨寂寞冷。

對“蟻族”群體的調(diào)查研究，進行于四五年前。這個群體給人的總體感覺是，很苦，很累，奮斗的過程很殘忍，但仍抱持著一份樂觀向上。

而這幾年，從我們對中小型城市如江西鷹潭的調(diào)研來看，一些地區(qū)的經(jīng)濟形勢不太樂觀，鷹潭很多房產(chǎn)項目的底商在進行大甩賣，底商蕭條意味著什么？說明三四線城市房地產(chǎn)在下行，這是一個令人警惕的經(jīng)濟信號。

為了謀生，大批青年來到一二線城市求發(fā)展，遠離父母，遠離家園，在大城市各自為戰(zhàn)，苦苦掙扎，于是有了“空巢青年”這一新興群體的誕生。可是，他們面對的是比四五年前更高昂的房價，以及更為激烈的競爭，這就構(gòu)成了“空巢青年”在人生心態(tài)和生存境遇方面，與蟻族的最大不同。

《中國青年》：他們也面對著比“蟻族”更為豐富的信息優(yōu)勢啊。如互聯(lián)網(wǎng)+的無處不在。

廉思：凡事有利有弊，高度的互聯(lián)網(wǎng)化也是一把雙刃劍。幾年前，我們調(diào)查團隊的孩子，通過自己的努力，開淘寶店，竟開上了奧迪。但這種“奇跡”現(xiàn)在很難復(fù)制了?，F(xiàn)在，圈外人要轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)，已錯過了最佳的窗口期。沒有任何積淀歷史成績的新店，很難贏得客戶的青睞，而且，現(xiàn)在淘寶平臺，收取的相關(guān)費用也非常高。我們的判斷是，作為一個平臺，淘寶目前的固化現(xiàn)象也日趨嚴(yán)重，他的窗口，也正在關(guān)閉之中。

5年前，我們還熱衷于聽邏輯思維，現(xiàn)在，光我手機上的訂閱號，就有100多個。誰還會聽邏輯思維給你讀60秒？現(xiàn)在的年輕人，誰還會靜靜地關(guān)注一個公眾號，不離不棄？

生活于高度互聯(lián)網(wǎng)化時代的“空巢”青年，享受著空前的信息便利，但他們面臨的競爭，也更為慘烈。

《中國青年》：“空巢老人”的提法，司空見慣。但“空巢”青年……這個詞品讀起來，你的第一觀感是什么？它反映了當(dāng)代青年在哪個方面的突出訴求？

廉思：哥吃的不是面，是寂寞。

“空巢”，這是一個讓人看起來倍感孤獨、甚至悲愴的詞，想想就孤獨。有一個視頻，叫《殘酷底層物語》，很多人問我，這是不是農(nóng)村的真實情況。我說，這不是全貌，但至少能反映一部分年輕人的生存狀況。農(nóng)村青年想獲取關(guān)注，但他沒什么資源，無非是借胸口碎大石、褲襠里藏炮仗這類極端的方式，來博出位。而互聯(lián)網(wǎng)上形形色色的網(wǎng)紅，種種圍觀，何嘗不是“空巢”青年的某種需求的折射？

中國社會原先的主流形態(tài)是熟人社會，人與人之間，彼此認(rèn)識，但當(dāng)今社會，特別是北京這樣的特大城市，人與人之間，是彼此陌生、彼此疏離的。在這2000多萬人口的大城市里，個體渺小得、就像一粒微塵，他的奮斗，他的成功，他的失敗，他的生與死，在這個城市里，說實話，是沒有人在乎的。

但誰都不想無聲無息地活著，希望贏得更多的關(guān)注、溫暖和關(guān)懷，是人性的本能。此外，從利益的角度而言，你受關(guān)注的程度越高，在城市里得到的保障可能會更好一些。比如你是開網(wǎng)店的，寫書的，在利益方面，就可能得到更多的“傾斜”。這里面，隱藏了很豐富的人性。

網(wǎng)絡(luò)上的圍觀者，實際上也在實現(xiàn)他們的某種心理訴求。不管是對網(wǎng)紅妹子的圍觀，還是對類似底層殘酷物語的圍觀，都體現(xiàn)了對“熟人社會”的一種追求。當(dāng)他們被帶入到一種類似半熟人社會的場境時，可能會更放松一些，把工作中不能被釋放的本性的一面，釋放出來。

有學(xué)生問我，廉老師，你老說剛需，什么是剛需？我的理解是，剛需就是基督教所說的七宗罪，傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮以及色欲。有一些“空巢”青年所追逐的，或現(xiàn)階段所迷戀的，就是這樣的輪回。

“京癱”為什么，火了？

《中國青年》：從社會學(xué)角度而言，“空巢”青年是任何社會、任何國家發(fā)展的必然么？它傳遞了前行道路上，哪些需要我們倍加關(guān)注的訊號？

廉思：從我的角度觀察，“空巢”青年，作為一個社會現(xiàn)象提出，顯示青年群體，對社會、自身發(fā)展預(yù)期的不確定性的增加。

當(dāng)今中國社會，除了金字塔尖的人，幸福感最強的可能是大學(xué)生。他/她還身處溫室之中，不明白將來可能面臨的種種境況。但我們學(xué)校，研究生階段的孩子，緊迫感已經(jīng)比較強，找工作難、晉升難，這些現(xiàn)實問題，他們已是“春江水暖鴨先知?！?/p>

前面提到“蟻族”青年與“空巢”青年的不同。其實，我們可以從一些詞匯，管窺青年生態(tài)的微妙變化。想一下，五六年前，“京癱”這種現(xiàn)象會火嗎？“京癱”是什么？穿著葛優(yōu)的衣服，什么都不干，往那兒一癱。五六年前，主流詞語還是奮斗，不管《奮斗》那部電視劇，拍得有多假，一幫官二代富二代的故事，但至少，不像“京癱”，躺著，待著，無所事事。這種孤獨、痛苦，體現(xiàn)了相當(dāng)一部分底層青年的迷茫，方向在哪兒，上升通道在哪兒？

《中國青年》：巨變已經(jīng)來了，洪流滾滾，對那些稚嫩的孩子來說，他們就像被拋到大海里的一葉舢板。每一代人都有每一代人的苦痛。扁平化的時代，這一代青年人所要經(jīng)歷的至大痛苦是什么？

廉思：扁平化的社會，意味著所有的壓力，在一瞬間來到一個年輕人面前，車子、房子、媳婦……壓力撲面而來，而你無力回天。整個社會，在提醒一個年輕人，你要承受的所有壓力，而他/她獨立應(yīng)對、獨立做決策的能力，一時間未必會那么強。而在以前的線性社會，他/她可能是逐步的，分階段的，應(yīng)對人生中的重重壓力。

所以，我們總結(jié)，目前出現(xiàn)了兩個極為特殊的現(xiàn)象：提前的成人期和延后的青春期，提前的成人期，意味著你要面對整個世界，學(xué)會成人社會的規(guī)則，跟它斗，跟它玩。延后的青春期，你在個人生活以及情感方面，還處于青春期的階段。

除了高富帥，太多的年輕人，在初出校門的時候，不知道這個世界的玩法。我們的傳統(tǒng)教育、應(yīng)試教育，也并沒有真正告知年輕人，當(dāng)你初出茅廬的時候，如何應(yīng)對這個紛繁復(fù)雜、瞬息萬變，并且起跑線如此不均衡的世界。

因此，年輕人有點兒進退失據(jù)。對“蟻族”來說，目標(biāo)是很明確的，接受我們調(diào)研的6、70%的“蟻族”，告訴我，我的奮斗目標(biāo)就是要留在北京。而現(xiàn)在看來，很多“空巢”青年，方向就是——茫然。

孤獨是不孤獨的開始

《中國青年》：怎樣看待那么多的年輕人，愿意忍受親情的疏離，在一個完全陌生，未來也一片模糊的城市里奮斗？

廉思：這反映了代際之間隔閡的加大。對很多年輕人來說，家鄉(xiāng)那個地方，僅僅是個回憶，父母跟他的交流，止步于大學(xué)。還有一點，這個時代，父母輩的價值體系、權(quán)威感，被飛速變化的時代解構(gòu)。由于知識更新速度的加快，父母輩的很多經(jīng)驗，失去了傳遞的價值。年輕人發(fā)現(xiàn)，對正在發(fā)生飛速變化的世界，父母無法教你，應(yīng)該怎么辦？他們寧愿獨自探索，獨自體驗，獨自求生。

當(dāng)然，歸根結(jié)底，還是源于生存的壓力。社會還是要釋放更多的活力。國家要對社會松綁，繼續(xù)對經(jīng)濟松綁，讓這些年輕人，不必忍受別離之苦，求職他鄉(xiāng)。

記得“傻子”瓜子的改革探索剛開始時，小平同志說，讓他搞搞看。他一好看，大家一看，他沒被抓，我們都要搞改革，于是，風(fēng)起云涌的民間經(jīng)濟，蓬勃而生。溫州不是出了八大王么？打火機大王，釘子大王，拉鎖大王……那便是改革的成果、探索的成果、試錯容錯的成果。

《中國青年》：青年的“空巢”現(xiàn)象，傳遞的只有悲觀么？這種“孤獨”，是否也與人性中的自我自由相生相伴？

廉思：呵呵，我的朋友中，就分兩個極端。如有一個朋友，他是“空巢”青年，流浪歌手，是極其享受孤獨者，他最喜歡的事情，是一個人坐在陽臺上，看朝陽一點點兒升起。而另一位“空巢”青年，則竭力消解這種孤獨。作為同濟大學(xué)畢業(yè)的高材生，畢業(yè)后他熱衷的事情是去各個電視臺串場子，參加《奇葩說》、《少年中國說》、《我是演講家》等節(jié)目的錄制。他給我講過一個段子，高曉松再度看見他的第一句話是，喲，哥們兒，您還沒火呢。

“可我就喜歡這種狀態(tài)?！彼嬖V我。

“孤獨是不孤獨的開始，當(dāng)懼怕孤獨而被孤獨驅(qū)使著，去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。”我想起了《孤獨六講》里，蔣勛說過的話。