□李　青

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《喪鐘為誰(shuí)而鳴》:海明威的現(xiàn)代主義死亡觀

□李青

在死亡主題這個(gè)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的大背景下，身為20世紀(jì)美國(guó)最著名作家之一的海明威在他的作品中也始終貫穿了對(duì)于死亡的探索和思考。本文通過(guò)對(duì)海明威于1940年發(fā)表的戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的分析，來(lái)闡述其現(xiàn)代主義的死亡觀所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。

一、引言

歐內(nèi)斯特·海明威（Ernest Hemingway，1899—1961）出身于美國(guó)芝加哥的一個(gè)頗有文化教養(yǎng)的家庭。父親是外科醫(yī)生，母親是音樂(lè)教師，父母的影響對(duì)于海明威的性格及愛(ài)好有著毋庸置疑的影響。他憑借獲得普利策獎(jiǎng)和諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的《老人與?！芬约耙幌盗械膽?zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)篇小說(shuō)，躋身于20世紀(jì)美國(guó)最著名的小說(shuō)家之一。1961年他62歲生之前，因不堪忍受身體和精神病痛的折磨，飲彈身亡。

他一生經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，并積極投身于戰(zhàn)爭(zhēng)，分別以救護(hù)車司機(jī)和戰(zhàn)地記者的身份奮戰(zhàn)于戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線。他很多的作品都與他親身的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷有密切的聯(lián)系，如《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》等，而《喪鐘為誰(shuí)而鳴》則是海明威這類作品的最高峰。

海明威在1940年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇《喪鐘為誰(shuí)而鳴》隸屬于戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)，以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為主要背景開(kāi)展故事。主要講述主人公美國(guó)蒙大拿大學(xué)的西班牙語(yǔ)教師在西班牙內(nèi)戰(zhàn)期間加入國(guó)際縱隊(duì),投身于西班牙人民的正義事業(yè)。羅伯特·喬丹被委派一項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)，為了配合共和軍的軍事進(jìn)攻，他必須要繞到敵后方去炸毀一座橋梁，此橋梁極具軍事意義，所以他必須要完成這項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)。羅伯特·喬丹歷經(jīng)艱險(xiǎn)，在隊(duì)友的掩護(hù)之下，終于炸毀了橋梁，但是腿部卻遭受重創(chuàng)。負(fù)重傷后的喬丹顯露出了其高尚堅(jiān)韌的品格，在危及自身的時(shí)刻依然留下來(lái)阻擊敵人的追兵，掩護(hù)自己的隊(duì)友撤退，最后不幸遇難。這部作品是海明威篇幅最大的一部小說(shuō)，但全書情節(jié)局限于三天之內(nèi)，寫得簡(jiǎn)明緊湊、形象鮮明、情感豐富、思想深刻。

二、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中死亡主題的分析

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中游擊隊(duì)長(zhǎng)巴勃羅和喬丹談到蘇聯(lián)戰(zhàn)士的死亡時(shí)憂郁的說(shuō)：“那是每個(gè)人都會(huì)遇到的，我們大家的收?qǐng)龆际沁@樣?！卑踩麪柲f(shuō)：“大家的結(jié)局都是這樣，人的結(jié)局歷來(lái)都是這樣?！焙Ｃ魍眯≌f(shuō)中人物的話表明了他對(duì)死亡的看法之一：死亡是永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫的命運(yùn)。

炸橋的行動(dòng)是必須的，也是及其危險(xiǎn)的，為了完成這項(xiàng)任務(wù)，小說(shuō)的人物紛紛以各種形式死去。血腥場(chǎng)面的描寫和緊密的時(shí)間安排，人物無(wú)法逃脫的死亡命運(yùn)，作者的筆觸在三天的時(shí)間跨度內(nèi)，使死亡如此密集又深刻的被表達(dá)出來(lái)，用死亡的赤裸裸的直陳表明了他對(duì)死亡的看法之二：死亡使人恐懼。

喬丹歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于完成了炸橋的任務(wù)，而這項(xiàng)危險(xiǎn)的任務(wù)也使主人公喬丹體驗(yàn)到了不同的人生經(jīng)驗(yàn)，讓他深刻體會(huì)到了人生的真諦和人生的價(jià)值，飛蛾撲火，明知不可為而為之的精神鼓勵(lì)著他甘愿獻(xiàn)身于反法西斯斗爭(zhēng)事業(yè)。實(shí)現(xiàn)人民的自由，人類的自由是他獻(xiàn)身的力量，他堅(jiān)定的用自己的血肉之軀譜寫出了一曲壯烈的英雄之歌，小說(shuō)中主人公喬丹人性的升華也表明了海明威對(duì)死亡的看法之三：人需要直接面對(duì)死亡，從死亡中得到救贖，才能得到精神的永生。

三、海明威的現(xiàn)代主義死亡觀

在海明威的眼中，死亡是一種既定的事實(shí)，人的發(fā)展是永遠(yuǎn)脫離不了死亡這一主題，無(wú)法閃躲，無(wú)法回避，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。無(wú)論人的國(guó)籍、種族、階級(jí)、貧富等等屬性有多大的差別，死亡總是會(huì)降臨在人的身上。這個(gè)事實(shí)雖然令人沮喪，但可貴的是人們明知生命的有限，卻能在有限的生命里做出永恒的事跡。死亡是不可抗拒的，海明威對(duì)死亡的清晰定位讓他認(rèn)識(shí)到了人生是不可控的，在人這短暫的一生，如何去尋求真正的人生價(jià)值和意義是海明威永遠(yuǎn)追尋的主題。海明威厭惡死亡彌漫的情緒，但是他并不懼怕死亡，他認(rèn)為人的一生應(yīng)該活的得其所，在有限的短暫的一生中如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)遠(yuǎn)比碌碌無(wú)為，等待死亡要高貴許多。死亡是人生的終點(diǎn)，又是另外一種意義上的起點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

海明威這位現(xiàn)代主義文學(xué)界的傳奇硬漢雖然最終是自己結(jié)束了自己的生命，但從他的作品中可以看出他的死亡觀還是非常客觀積極的。死亡這個(gè)主題雖然始終穿插在他的作品當(dāng)中，但是他的作品不僅僅是描述死亡的主題，而是通過(guò)死亡的主題去思考人生的意義。他的作品折射出一種態(tài)度，即死亡的意義在活著的人的生命之中，雖然死亡不能避免，死亡也充滿恐懼，但通過(guò)死亡超越死亡，獲得精神永生。這種態(tài)度使得現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)死亡的表現(xiàn)達(dá)到了一個(gè)新的高度。（西安航空學(xué)院）