■王蘊明

不同凡響的良知拷問與心靈救贖——淮劇現(xiàn)代戲《小鎮(zhèn)》觀后命筆

■王蘊明

由徐新華編劇、盧昂執(zhí)導(dǎo)、江蘇省淮劇團創(chuàng)演的現(xiàn)代戲《小鎮(zhèn)》是一部具有深厚的文化內(nèi)涵、人性思辨、審美表達的精美之作，彰顯劇作家的才情、匠心和獨具的藝術(shù)特色。

環(huán)環(huán)相扣的戲劇懸念

故事由小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長當(dāng)眾宣布一件喜訊開始：三十年前一位受騙虧了血本、身無分文、饑寒交迫的商人，被小鎮(zhèn)的一位好心人贈款相救并贈言勵志，現(xiàn)已身家數(shù)億思恩回報，恩人卻緲無音信，遂以酬金500萬請眾人幫忙尋找。

面對500萬的誘惑，原本以道德著稱的小鎮(zhèn)不平靜了，相繼有五個人自稱為當(dāng)年施救者。其中一位素以助人為樂不思回報、眾人贊譽的老師朱文軒，原本對這500萬元無動于衷，后因兒子為人擔(dān)保欠債500萬元急需償還，為救兒子，在妻子薛小妹一再懇求下，竟然也打起了這500萬元的主意。鎮(zhèn)中更有一位德高望重的老者朱老爹，鎮(zhèn)長將辨別真假的重任交朱老爹執(zhí)掌，辨別真假的憑證是當(dāng)年施恩者有一句贈言。在全鎮(zhèn)大會上，朱老爹宣布了四個人的名字，均為誑報，而對同樣誑報的朱老師卻掩蓋了。為什么？原來為了挽回素以道德聞名的小鎮(zhèn)的聲譽，朱老爹想讓朱文軒擔(dān)當(dāng)那位施恩者。那么當(dāng)年那位施恩者究竟是誰呢？朱文軒面對小鎮(zhèn)大會上的尷尬場面和因誑報而引發(fā)強烈的內(nèi)心煎熬，能夠承擔(dān)朱老爹交付的這付重擔(dān)嗎？劇作引領(lǐng)著觀眾一步一步走下去，直到劇終盒子才揭開，觀眾同劇中人一樣經(jīng)受了一場心靈的洗禮。這種由傳統(tǒng)出新意、懸念相扣的戲劇架構(gòu)收到了很好的觀賞效果。

人物心態(tài)流程與良知拷問的真切剖示

顯然，劇作主旨不在于講一個傳奇的故事，而是要剖析一個人在金錢誘惑下的靈魂拷問，而這一拷問的重心就落在朱文軒的身上。這個甘守清貧、兩袖清風(fēng)、傳道授業(yè)解惑半生的中學(xué)老師，長年助人為樂、不求回報、屢屢榮獲優(yōu)秀教師稱號，廣受敬重。面對500萬元酬金初始是不為所動的，當(dāng)多日尋找施恩人不得，而在妻子有心或無意的點撥下，在鎮(zhèn)長的希求下，開始猶豫了，當(dāng)兒子急需500萬元以解燃眉之急，朱文軒的心靈激烈地動蕩起來了，在兒子和妻子的一再懇求下，終于拿起了向朱老爹報功的電話。

在去往全鎮(zhèn)表彰大會的路上，朱文軒承受著痛切的心靈煎熬：“生平第一次把心昧，平生第一次把心違。平生第一次把心累，平生第一次把心虧。把心昧，我徹夜輾轉(zhuǎn)難入寐，把心違，我寐食難安鎖愁眉。把心累，我心虛氣短精神萎，把心虧，我腰彎頭縮頸低垂?！?/p>

在大會上當(dāng)朱老爹宣布名單時，朱文軒先是不敢正視，當(dāng)宣布了兩個人的名單時（顯然是假），朱文軒緊張、羞愧得無地自容：“恥笑，嘲弄——、煎熬，絕望——，抖抖瑟瑟如轉(zhuǎn)蓬，人生至此何如死？”自責(zé)、痛苦得生不如死！朱老爹的有意庇護，才使他從如墜萬丈深淵中得以復(fù)生。由于朱老爹的刻意庇護，朱文軒沒有像另外四個誑報的人被當(dāng)眾揭穿，人們不約而同地以為當(dāng)年施恩的那個人就是他。于是鎮(zhèn)長再次懇求他承認，并決定再次召開全鎮(zhèn)大會，宣布真相，挽回前次的不良影響。在經(jīng)過了一場痛切心靈的拷問之后，朱文軒不顧妻子的“一旦事敗名聲毀，再無顏面見世人”的警示與規(guī)勸，毅然決定說出真相，向朱老爹說明真情，對妻子曉喻人間真理：“常言道，因果總歸有報應(yīng)，舉頭三尺有神明。君子愛財須有道，豈能覬幸邪念生？君子慎獨有古訓(xùn)，焉能欺世又盜名？……貪，讓人失根本，貪，讓人迷本性，貪，讓人忘人倫?！瓘慕褚院?，悔過自新，做一個磊磊落落坦坦蕩蕩，潔身自好堅守本分的老實人！”最終朱文軒婉拒朱老爹、鎮(zhèn)長和眾人的懇求，毅然在全鎮(zhèn)大會上坦承自己不僅不是當(dāng)年的施恩人，還是朱老爹那張恥辱名單上的冒領(lǐng)者，完成了他由迷失、驚悸、拷問到復(fù)歸的心靈救贖的艱難痛苦之旅。

深邃的文化積淀與當(dāng)今社會氛圍的有機交織

這場小鎮(zhèn)風(fēng)波的起因，是緣于當(dāng)今社會氛圍的陸離駁雜。在商品經(jīng)濟的大潮中，社會上彌漫著一種拜金主義氛圍，撕裂著社會人群，道德滑坡成為一種不爭的社情，就連這個“民風(fēng)淳樸舉世聞，千年鑄就的天元鎮(zhèn)，”竟然近來也“世風(fēng)漸混沌，人心不古失良純。”因此才發(fā)生了冒領(lǐng)500萬元酬金的風(fēng)波。然而畢竟這是有著千年優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)，占據(jù)舞臺后區(qū)的一口大古鐘，象征著這種優(yōu)秀文化的厚重；那是南宋時家居古鎮(zhèn)的一位宰相特為遵母訓(xùn)“清白至重”鑄下的遺囑以警示后人。而唯一有權(quán)敲響這口古鐘的朱老爹就是多年堅守清貧，樂于救人的賢者。鎮(zhèn)上學(xué)童們背誦“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”的朗朗書聲不絕于耳貫徹全劇始終。因之，在經(jīng)歷一番風(fēng)波之后，良知戰(zhàn)勝了邪念，古鐘長鳴，學(xué)童的瑯瑯書聲依然，民風(fēng)淳樸的古鎮(zhèn)更增新顏。

在這場正與邪的較量中又有其不同凡常之處，即是良知的堅守系由誤失而后始。宋代的宰相鑄鐘是因其在祝母親壽誕時偶收了他人的貴重禮品；德高望重的朱老爹是因四十年前撿到他人丟失的一百斤糧票沒有及時退還；朱文軒更是動了貪念經(jīng)過激烈的靈魂煎熬才幡然悔悟。這是一種典型的自我救贖，是一種十分艱難更為可貴的過失自糾。誠如古人所云：知恥而后勇；朝聞道死可矣。劇作通過朱文軒層層剝筍步步遞進的良知拷問之旅，扣人心弦，酣暢淋漓地展現(xiàn)在觀眾面前，塑造了一個自我救贖的現(xiàn)代典型。天元鎮(zhèn)堪稱中國社會一個縮影，為戲曲現(xiàn)代戲提供了新鮮的美學(xué)經(jīng)驗，顯示了劇作家對當(dāng)今中國社情風(fēng)尚的洞察與藝術(shù)功力。

濃郁的地域風(fēng)情與聲情并茂的演唱藝術(shù)

大幕開啟，伴隨著渾厚、悠遠的鐘聲和童聲朗朗的“三字經(jīng)”，矗立舞臺深處的古塔，環(huán)望四周的古香古秀的民居，洋溢著當(dāng)今生活氣息的小鎮(zhèn)集市，“賣藕粉圓子——”，“米餅油條——”，“魚湯面魚湯、餛飩——”的叫賣聲，隱約飄灑著的淮劇聲腔……，一幅江南古鎮(zhèn)濃郁風(fēng)情的畫卷，亮麗地展現(xiàn)在我們面前。劇中的群眾角色，熱心腸的快嘴王——天元鎮(zhèn)吉祥居委會第二居民小組第三副組長，賣藕粉圓子的宋大姐，賣米餅油條的小朱子等各具聲色。全劇舞臺呈現(xiàn)簡潔明快，洋溢著現(xiàn)代生活的朝氣又不失千年古鎮(zhèn)的氣韻生動。場面設(shè)置疏朗有致，情節(jié)剪裁得體，將筆墨集中在人物心態(tài)律動、情感流程上，確保了人物性格的塑造和心靈的揭示。

兩位主演陳明礦（飾朱文軒），陳澄（飾薛小妹）真乃天生絕配，黃金搭檔。二人演來配合默契，有主有次，珠聯(lián)璧合。伊始，面對眾人的贊譽，一個是“一介寒儒無奢望”，一個是“只求這兩袖清風(fēng)伴書香”，在500萬元酬金面前，二人也是漫不經(jīng)心，當(dāng)幾天找人無著落，鎮(zhèn)長猜度就是朱文軒時，是薛小妹最先動了心。兒子出了問題后，她力主朱文軒冒領(lǐng)，這里既表現(xiàn)了二人的差異，又推波助瀾地很好地陪襯了朱文軒的心態(tài)變化軌跡，在全劇二人良知拷問的過程中通過形體、步態(tài)、聲氣的調(diào)適，目光眼神的傳遞，將二人的心態(tài)情貌、喜怒哀懼鮮明地展現(xiàn)在觀眾面前。尤其二人的歌唱藝術(shù)，可謂爐火純青，音色清脆亮麗、韻味醇厚濃郁。舒緩激越，低沉高昂，是在人物的情感流動之中，沉痛時如溪泉幽咽，憤怒時如山洪瀑發(fā)，激越時似驚濤拍岸。如第七場，夜間，夫妻二人去朱老爹處坦白冒領(lǐng)之錯時，朱文軒自省、自責(zé)、痛悔貪心之害的疊加四十余句的大段唱腔，如巨壩開閘，一瀉千里，情滿氣宏，痛徹心扉，動人魂魄、摧人肝膽。

劇中其他人物，如朱老爹、秦鎮(zhèn)長、姚瑤、朱小軒等均稱職，各自完成了所承載的角色，全劇編、導(dǎo)、演、音、美渾然一體，觀后既給人以深沉的人生感悟、心性哲思，又感受到審美的暢快與愉悅。