鄔一凱

摘要：《傷逝》是收錄在小說(shuō)集《彷徨》里的一部重要作品，作者透過(guò)一對(duì)青年男女的悲劇命運(yùn)寓示人們要將個(gè)性解放與社會(huì)解放結(jié)合起來(lái)，具有深刻的歷史意義。本文主要針對(duì)根據(jù)魯迅《傷逝》改編的同名歌劇中的音樂(lè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：魯迅《傷逝》；音樂(lè)結(jié)構(gòu)；分析

《傷逝》是魯迅的一部重要作品，采用了手記體進(jìn)行描述，通過(guò)第一人稱的敘事模式，表達(dá)出了自由的空間，在敘述者悲涼的歌哭聲中，讀者可以體會(huì)到其中深刻的憂傷與痛悔。

一、引言

音樂(lè)結(jié)構(gòu)在實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)了某個(gè)種類的物質(zhì)形式和思想內(nèi)容互相間的對(duì)應(yīng)，這種邏輯結(jié)構(gòu)是建筑在特定的物質(zhì)形式根基上，這即為音響。音樂(lè)作品中的各種音響其中包含樂(lè)音和與噪音，都并非可單獨(dú)存在的物質(zhì)形式，它必須要經(jīng)過(guò)某個(gè)邏輯關(guān)聯(lián)和思想內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合形成結(jié)構(gòu)形式。身為一種藝術(shù)形式，音樂(lè)作品的產(chǎn)生是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的定型做為象征，也即為成為音樂(lè)作品的物質(zhì)形式和思想內(nèi)容的邏輯結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。歌劇《傷逝》產(chǎn)生時(shí)間在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入改革開(kāi)放階段，外部物質(zhì)形式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，一個(gè)是受到同時(shí)代社會(huì)環(huán)境和文化內(nèi)容產(chǎn)生作用，另一個(gè)是和此劇相具有相同名字的小說(shuō)《傷逝》多元化的角色感情表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容存在著緊密的關(guān)聞。本文認(rèn)為此劇的外部物質(zhì)形式構(gòu)成即音樂(lè)形態(tài)文本，和它內(nèi)部包含的思想內(nèi)容構(gòu)成即角色感情是高度契合的邏輯結(jié)構(gòu)，這種邏輯結(jié)構(gòu)的的產(chǎn)生，是此劇長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)備受好評(píng)的藝術(shù)精華。本文把容納此劇產(chǎn)生的外部社會(huì)背景做為出發(fā)點(diǎn)，考察它的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，還有音樂(lè)結(jié)構(gòu)和感情內(nèi)容的契合程度。

二、歌劇《傷逝》音樂(lè)結(jié)構(gòu)得以生成的外在環(huán)境

歌劇《傷逝》把五四運(yùn)動(dòng)事件做為歷史環(huán)境，五四”運(yùn)動(dòng)事件的目的是打倒幾千年以來(lái)的皇帝政權(quán)，粉碎傳統(tǒng)禮教倫理綱常的束縛，呼喚民族的醒悟。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)無(wú)能的專制政府，向國(guó)內(nèi)兇狠壓迫工農(nóng)大眾，向國(guó)外的各大強(qiáng)國(guó)一味的退步投降，讓我國(guó)民眾處于深痛災(zāi)難里面。在此種歷史環(huán)境中，兩個(gè)接受新思想新文化運(yùn)動(dòng)啟示的青年學(xué)者，為粉碎傳統(tǒng)禮教捆綁，向往自由狀態(tài)的愛(ài)情生活，但是社會(huì)反動(dòng)派實(shí)力過(guò)于強(qiáng)大，他們把失敗做為結(jié)局，《傷逝》悲劇性下場(chǎng)表示出，革命斗爭(zhēng)的成功不能一直順利的前進(jìn)，它是大量烈士用生命和傷痕而創(chuàng)造出來(lái)的。此劇歷史環(huán)境表示，《傷逝》不僅是表達(dá)一個(gè)感情事件，涓生和子君感情的失敗不全都是他們自身的原因形成，更大部分是由社會(huì)形勢(shì)導(dǎo)致的。

第一，涓生與子君都因那時(shí)社會(huì)文化的反動(dòng)的男女婚姻思想而接受其中的觀念。男性尊貴女性卑賤，三從四德這樣的傳統(tǒng)禮教思想，對(duì)于那時(shí)的世人思想殘害很大，傳統(tǒng)禮教思想牢固地約束著世人頭腦，妨礙社會(huì)發(fā)展。

第二，傳統(tǒng)家長(zhǎng)決定制和門弟對(duì)等，政治通婚等婚姻思想也形成了這兩個(gè)情侶沖不破的阻攔關(guān)口，原因是他們的前途都被他們的父母所掌握。

第三，悲慘結(jié)局的形成和當(dāng)時(shí)的社會(huì)評(píng)論和生活負(fù)擔(dān)有直接關(guān)聯(lián)。

此部歌劇借用了文學(xué)作品中起承轉(zhuǎn)合的順序結(jié)構(gòu)，將歌劇改編成和它對(duì)照的春夏秋冬四個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)組成的文本片斷，這是表示涓生和子君從結(jié)識(shí)，戀愛(ài)，分別，離去的感情經(jīng)歷，又是反抗斗爭(zhēng)從發(fā)生，成長(zhǎng)，斗爭(zhēng)，付出的前進(jìn)道戰(zhàn)行。此劇應(yīng)用倒敘式的敘事方法，通過(guò)涓生想念子君和他們以前幸福的愛(ài)情生活開(kāi)始進(jìn)行。

三、歌劇《傷逝》中音樂(lè)結(jié)構(gòu)與人物情感的內(nèi)在關(guān)系

此部歌劇《傷逝》運(yùn)用春季、夏季、秋季、冬季四個(gè)部分?jǐn)⑹鲣干c子君從結(jié)識(shí)，戀愛(ài)，分別，離去的感情經(jīng)歷，這樣的音樂(lè)結(jié)構(gòu)體例在那時(shí)歌劇中是創(chuàng)造性的新手法和大膽突破。假設(shè)此劇使用以往平直敘述的方法來(lái)敘述這個(gè)愛(ài)情過(guò)程，音樂(lè)結(jié)構(gòu)的線索不容易清楚明確。此劇創(chuàng)作者應(yīng)用春季，夏季，秋季，冬季四個(gè)各有特點(diǎn)的季節(jié)，敘述了男性和女性主角從結(jié)識(shí)，戀愛(ài)，分別，離去的感情故事，又?jǐn)⑹隽私邮芪逅倪\(yùn)動(dòng)思想的青年學(xué)者們和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的發(fā)展歷程，從吸收新文化，革命思想強(qiáng)烈，奮斗反抗，壯烈犧牲的經(jīng)過(guò)。從事件情節(jié)的外部結(jié)構(gòu)上觀察，春天各種事物蘇醒，新的樹(shù)枝開(kāi)始萌發(fā)，男性和女性主角的愛(ài)情種籽開(kāi)始破土生芽，同時(shí)反禮教反壓迫的新文化思想開(kāi)始播撒到國(guó)內(nèi)的土地上，蘊(yùn)含著革命斗爭(zhēng)的生命力。

四、結(jié)語(yǔ)

從此可知此部歌劇《傷逝》應(yīng)用春季，夏季，秋季，冬季四個(gè)音樂(lè)結(jié)構(gòu)文本片斷，將音樂(lè)結(jié)構(gòu)和感情內(nèi)容互相在契合，將涓生和子君從結(jié)識(shí)，戀愛(ài)，分別，離去的感情經(jīng)歷和革命反抗的發(fā)生，成長(zhǎng)，斗爭(zhēng)，犧牲的前進(jìn)道路充分的展現(xiàn)出來(lái)。