摘 要：建筑景觀的標(biāo)識(shí)在設(shè)計(jì)當(dāng)中是具有象征意義的，因此一個(gè)好的標(biāo)識(shí)也可以提升設(shè)計(jì)的形式感，起到一個(gè)向?qū)У淖饔谩?duì)于提高知名度以及完善形象都具有十分重要的作用。因此本文對(duì)建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)以及設(shè)計(jì)形式感的關(guān)系進(jìn)行研究，可以看到，對(duì)于建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)的解毒是多種多樣的，隨著人們的理解能力不同認(rèn)知水平的不同了，對(duì)于建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)的解毒也有所不同。但是在設(shè)計(jì)的形式上，是有著規(guī)范的。因此本文對(duì)此的研究也是不斷發(fā)展象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建筑景觀標(biāo)識(shí)；象征意蘊(yùn)；設(shè)計(jì)形式感

隨著景觀設(shè)計(jì)的不斷完善與發(fā)展，在實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中與建筑學(xué)，林業(yè)學(xué)，文學(xué)等人文社科類(lèi)以及其他類(lèi)學(xué)科有著十分密切的聯(lián)系。[1]但是隨著建筑景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的抽象化導(dǎo)致人們對(duì)建筑景觀標(biāo)識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠清楚，因此很多群眾對(duì)建筑景觀標(biāo)識(shí)所傳達(dá)出來(lái)的符號(hào)沒(méi)有充分了解到，這是在設(shè)計(jì)上所出現(xiàn)的誤區(qū)。也就數(shù)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑標(biāo)識(shí)與建筑景觀本身不相協(xié)調(diào)，兩者之間是存在著一系列的問(wèn)題的，對(duì)于從事景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是需要處理好建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間的關(guān)系的?，F(xiàn)在隨著房地產(chǎn)業(yè)的快速崛起，[2]對(duì)于一個(gè)好的建筑景觀標(biāo)識(shí)的需求是十分之大的，對(duì)于房地產(chǎn)公司所設(shè)計(jì)處理的標(biāo)識(shí)是具有自身的特點(diǎn)的，也就是可以被人一眼去區(qū)分。具有自身獨(dú)立的特點(diǎn)，才能夠推動(dòng)企業(yè)文化以及企業(yè)品牌的建立。因此在設(shè)計(jì)上就需要更符合建筑景觀的實(shí)際情況，將建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間的關(guān)系加以統(tǒng)一。才能更好地設(shè)計(jì)建筑景觀標(biāo)識(shí)。

1 建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)

建筑景觀標(biāo)識(shí)是具有明確性的，但是這并不代表它不具有象征性。恰恰相反，為了傳達(dá)信號(hào)，是需要發(fā)揮人自主的想象力。簡(jiǎn)單明了的建筑景觀標(biāo)識(shí)也許只是一個(gè)空蕩蕩的口號(hào)，缺乏讓人思考的價(jià)值，自然也就沒(méi)有讓人銘記于心的內(nèi)容。為此對(duì)于象征意蘊(yùn)的使用，在建筑景觀標(biāo)識(shí)當(dāng)中是十分常見(jiàn)的。例如，我們看見(jiàn)白色，會(huì)想到白云，白雪，這些，白色帶給人們純潔美好的感覺(jué)，紅色，會(huì)讓人想到火焰，太陽(yáng)，這些讓人感覺(jué)到溫暖熱烈的事物。這是一個(gè)聯(lián)想的感覺(jué)，抽象的意蘊(yùn)不是明確地說(shuō)明一種事物，這樣子人們的想象力僅僅是局限于這一種事物，也就不會(huì)有想象的空間。

通過(guò)這些不明確的符號(hào)，往往是可以傳達(dá)出一個(gè)更為有效的信息給受眾。符號(hào)對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是具有多種含義的，根據(jù)它在人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所代表的內(nèi)容是有所不同的。例如，紅燈，這是禁止的意思，如果紅燈閃爍，人們會(huì)想到汽車(chē)尾燈，這是一種危險(xiǎn)的信號(hào)。這些符號(hào)是非常直接的，只要在符號(hào)上加以引導(dǎo)，會(huì)讓人們產(chǎn)生一種有目的的聯(lián)想。這也是在建筑景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中所必須面對(duì)的事情。就是根據(jù)事物的司機(jī)情況將事物存在的問(wèn)題進(jìn)行反應(yīng)。對(duì)于建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)在設(shè)計(jì)當(dāng)中是完全不能舍去的，但是也不能完全用象征符號(hào)來(lái)傳達(dá)信息，這是不對(duì)的。對(duì)于一些受眾來(lái)說(shuō)。使用完全抽象的符號(hào)，他們無(wú)法準(zhǔn)確理解設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵，也會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的建筑景觀標(biāo)識(shí)晦澀難懂。因此一個(gè)好的建筑景觀標(biāo)識(shí)，是需要通俗易懂的?？梢宰屓藗冎庇^地了解到所想要表達(dá)的內(nèi)容，象征讓內(nèi)容更加生動(dòng)。

2 建筑景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)形式感

建筑景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)形式感是針對(duì)標(biāo)識(shí)的表現(xiàn)形式而言的，以往的建筑景觀表現(xiàn)形式十分單一，因此也無(wú)法起到奪人眼球的作用。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對(duì)于建筑景觀標(biāo)識(shí)的表現(xiàn)形式也隨之豐富多樣起來(lái)。在現(xiàn)在建筑景觀標(biāo)識(shí)表現(xiàn)形式如此豐富多樣的前提下需要利用好當(dāng)前的表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)出具有形式感的建筑景觀標(biāo)識(shí)。建筑景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)主要是以圖形文字色彩，這三大類(lèi)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行組成的，因?yàn)檫@三大類(lèi)可以通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言更好地傳達(dá)信息，對(duì)于圖形，更加直觀，讓人們留下一個(gè)腦海中的符號(hào)。而文字則是對(duì)圖形內(nèi)容的一個(gè)深層次的解讀，同樣也是為了起到加深印象的作用。色彩的應(yīng)用是為了烘托整個(gè)氛圍，也是為了渲染建筑景觀標(biāo)識(shí)。在現(xiàn)代的建筑景觀標(biāo)識(shí)當(dāng)中，喜歡使用立體的標(biāo)識(shí)來(lái)傳遞信息，例如雕塑以及微型的建筑景觀立體模型，這些立體的標(biāo)識(shí)更加突出。對(duì)于地域上的特色可以更加直觀地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于信息的內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘。標(biāo)識(shí)可以借助多種多樣的表現(xiàn)形式進(jìn)行穿達(dá)，是為了給觀眾以一個(gè)直觀的形象。對(duì)于這些內(nèi)容是需要在對(duì)建筑景觀的實(shí)際情況進(jìn)行分析之上，才能決定使用何種表現(xiàn)形式才能達(dá)到最好的效果。多種表現(xiàn)形式并不代表可以濫用表現(xiàn)形式來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)目的，相反，一個(gè)好的設(shè)計(jì)效果并非是借助表現(xiàn)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而是需要一個(gè)好的創(chuàng)意和內(nèi)容才能夠?qū)崿F(xiàn)這一設(shè)計(jì)。

3 建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間的關(guān)系

中國(guó)聯(lián)通所設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)是使用了盤(pán)長(zhǎng)這一個(gè)造型，這個(gè)造型是在中國(guó)佛教當(dāng)中是八吉祥之一。這是將現(xiàn)代與傳統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合。所設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)識(shí)也是人們通常所說(shuō)的中國(guó)結(jié)。對(duì)于中國(guó)結(jié)的內(nèi)涵放在中國(guó)聯(lián)通公司的業(yè)務(wù)當(dāng)中，就是另一種解讀。中國(guó)結(jié)復(fù)雜的穿針引線的技術(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的復(fù)雜與繁密，中國(guó)結(jié)首尾相連，互為整體，體現(xiàn)了中國(guó)聯(lián)通公司上下一心，生生不息的公司理念。[3 ]也是為了體現(xiàn)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及通信技術(shù)的不斷發(fā)展，相互促進(jìn)的一個(gè)形式。因此可以看到這種設(shè)計(jì)是十分成功的。它有著建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)也具有其設(shè)計(jì)形式感的表現(xiàn)形式，以象征為外在特征，所進(jìn)行的解讀都符合該公司的定位。因此針對(duì)建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間的關(guān)系當(dāng)中就可以看到，兩者之間是有著十分密切的關(guān)系的。互為表里的關(guān)系，可以讓象征意蘊(yùn)成為理解設(shè)計(jì)理念的一個(gè)渠道，而設(shè)計(jì)·的形式感也是可以成為理念設(shè)計(jì)理念的一個(gè)渠道。兩個(gè)渠道可以相互交叉平行，也可以相互結(jié)合，互為表里共同成為理念設(shè)計(jì)理念的渠道。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感之間關(guān)系的研究與探索也是在建筑景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史上所自然出現(xiàn)的一個(gè)研究。但是這也代表著現(xiàn)代建筑景觀標(biāo)識(shí)已經(jīng)注重象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感的關(guān)系。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程的，也代表建筑景觀標(biāo)識(shí)正在不斷完善與發(fā)展。[4 ]已經(jīng)不是僅僅停留在象征意蘊(yùn)上的空中樓閣，也不再是僅僅滿足于設(shè)計(jì)形式感之上的空殼，而是將兩種方法進(jìn)行結(jié)合，將象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感放在建筑景觀上進(jìn)行表達(dá)。才能夠?qū)⑵髽I(yè)的品牌以及企業(yè)的形象更加有效的展現(xiàn)出來(lái)。俗話說(shuō)，對(duì)于標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，也是對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)也是體現(xiàn)于此，一個(gè)好的建筑景觀標(biāo)識(shí)也是具有一定的藝術(shù)價(jià)值的，而藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，是需要象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感兩者之間的結(jié)合，才能從內(nèi)容上豐富建筑景觀標(biāo)識(shí)，從表現(xiàn)形式上擴(kuò)展建筑景觀標(biāo)識(shí)。[5 ]讓象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感成為建筑景觀標(biāo)識(shí)的有機(jī)組成部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉俊東.建筑景觀標(biāo)識(shí)的象征意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)形式感關(guān)系研究[J].包裝世界，2016（04）：82-83+86.

[2] 湯雅莉.地鐵站域空間標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的地域性體系研究[D].西安建筑科技大學(xué)，2014.

[3] 李暢.鄉(xiāng)土聚落景觀的場(chǎng)所性詮釋[D].重慶大學(xué)，2015.

[4] 朱珠.介入與融合[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2014.

[5] 王雅晴.環(huán)境認(rèn)知導(dǎo)向的敘事性景觀設(shè)計(jì)方法研究[D].華東理工大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：閻仕文（1992—），男，上海人，碩士研究生，研究方向：建筑與景觀。