謝黎華

摘 要：邵陽地域音樂文化有被列為國家非物質遺產保護的隆回嗚哇山歌，還有我國現(xiàn)存最古老的原生態(tài)布袋木偶戲、邵陽花鼓戲、古老的武岡絲弦、儺戲等都是地域文化的珍寶，在地方高校教育音樂專業(yè)教學中應該被重估。

關鍵詞：地域音樂文化；地方高校；邵陽

1 邵陽地域音樂文化概述

中華民族文化源遠流長、博大精深、各個地域傳統(tǒng)音樂文化，是民族文化的重要組成部分。黃河流域的炎黃文明、長江流域的長江文明，還有荊楚文明、湖湘文梅山文化猶如河流本身猶如川流不息、更古長青。每個地域都有每個地域的文化色彩，正是這些博大的地域文化碰撞出豐富多樣的中華民族文化。地域文化是彰顯地域差異性的“主要名片”。

邵陽地處湖南南部，山水雋永、民風淳樸，地處古老的梅山文化圈中心，居住著苗族、瑤族、回族、侗族等39個少數(shù)民族。邵陽市地轄邵陽縣、邵東縣、新邵縣、隆回縣、洞口縣、遂寧縣、城步苗族自治區(qū)、武岡市、新寧縣，其中的隆回其與鄰近的新化、冷水江等地由于處古老梅山文化的發(fā)源地，蘊含著古樸而廣博的民族文化。梅山文化是亙古至今文明文化的鮮活體，是地域色彩濃厚的文化體。千百年來邵陽市的地域文化由于受到梅山梅花的暈染和淘養(yǎng)，固邵陽個縣市的地域文化也是一種古樸、原始、廣闊、開放多樣的地域文化。邵陽境內各個縣市的民族音樂文化更是異彩紛呈、例如有被列為國家非物質遺產保護的隆回嗚哇山歌，還有我國現(xiàn)存最古老的原生態(tài)布袋木偶戲、邵陽花鼓戲、古老的武岡絲弦、新寧八侗瑤族跳鼓壇、儺戲。隆回、新寧、洞口還有神秘的山寨文化，攔酒歌、板凳戲、慶堂鼓等民俗音樂文化。這些傳統(tǒng)的民族民間音樂文化既或古樸開放，或豪放幽婉，或火辣含蓄，或神秘浪漫，呈現(xiàn)獨特的地域特色，是中華傳統(tǒng)文化的珍寶，是邵陽人文風情的“身份名片”，是邵陽地方高校教育教學取之不盡的源泉。

2 地域音樂文化與地方高校音樂教育的應然關系

地域文化與地方高校的關系甚密，它們之間猶如出發(fā)的船舶與港灣，地方高校要發(fā)展進步需要從港口獲取必備的資源，然后把這些資源承載到目的地。地方高校的發(fā)展依賴地方的地域文化，從地域傳統(tǒng)文化資源中吸取精華，補充力量。當前，隨著現(xiàn)代化進程的不斷深入，“工業(yè)化”也融入現(xiàn)代人的各個領域，成為我國高校的主要發(fā)展特征。各高校都在一致地追求辦學規(guī)模、辦學效率、辦學人數(shù)和專業(yè)設置的“模態(tài)式”發(fā)展。我國高校的文化性正在被工業(yè)性所取代。由于弱化了文化的傳承與淘養(yǎng)，高校與高校之間的文化差異性在逐漸衰微，我國高校正在陷入一場前所未有的“身份認同危機”。

我國高校正陷入一個“模態(tài)式”發(fā)展，沒有自己的特色。似乎都在成為類似的“人才加工工廠”，其背后的根本原因，在于缺少文化的支撐。地域傳統(tǒng)文化一方面是地方高校實現(xiàn)特色化發(fā)展的重要途徑。地域文化沉淀著該地區(qū)獨特的民族文化特色，是地域的“身份名片”，固是帶領高校走出“身份認同危機”金鑰匙。大學的本質在與“文化”，文化內涵是一所大學存在的形式，文化的差異性是區(qū)分大學之間差異性的本質特征。辦學人數(shù)、專業(yè)設置、辦學規(guī)模等這些外顯特征不足以區(qū)分一所大學與另一所大學之間的差異，地方高校要突破我國高校身份認同的危機，必須與當?shù)氐奶厣幕Y合，以特色的文化內涵哺育和淘養(yǎng)自身的特色化發(fā)展之路。此外，地方高校對于所在的地域傳統(tǒng)文化有著不可推卸的傳承責任。服務地方區(qū)域文化建設，地方高校課程的開發(fā)與實施應該與地方的文化資源融合。地方高校應當不斷提高課程的適切性，以促進地方經濟、社會、文化事業(yè)的發(fā)展，也要深化認識到把地方文化資源融入教育教學中對于提高教學質量的意義。固地方高校需要加強地方課程的開發(fā)、實施。

音樂教育從根本上說是人文教育，“人文性”是其專業(yè)教育最顯著的特征。然而隨著我國高?！肮I(yè)化”的進程，高校音樂專業(yè)的教育教學也被席卷次浪潮中，失去了其學科應有的“文化性”特征。高校音樂專業(yè)的教育“技術性”強，而情感精神性弱、“知識性”重，而人文性輕。音樂藝術的教學本質上是“人文”熏陶、藝術感染，面對音樂教學越來越“技術化”的困境，高校的音樂專業(yè)教育教學應為地域音樂文化融入音樂專業(yè)教育開拓途徑。

音樂藝術是一門特殊的文化藝術，作為文化系統(tǒng)中最活躍的一部分，是文化中重要的組成部分。音樂文化的傳承有著很強的專業(yè)要求和諸多限制，這也導致音樂藝術的傳承困難重重，許多珍貴的藝術都面臨瀕危。邵陽地區(qū)至今還保存著眾多古老的音樂藝術形式，隆回嗚哇山歌、邵陽布袋戲等，諸如此類的音樂藝術形式的傳承需要專門的音樂人士，目前這些原生態(tài)的音樂藝術主要還是依靠民間人士來傳承，面對如此豐富的地域音樂文化，單依賴民間人士的力量是不夠的，地方高校音樂專業(yè)的教師，具備專業(yè)的音樂知識和素養(yǎng)，他們的傳承地方傳統(tǒng)音樂的事業(yè)上可以大有作為。

3 邵陽地域音樂文化與地方高校音樂專業(yè)之實然關系

邵陽地區(qū)古樸多樣的音樂文化已然進入了地方高校音樂專業(yè)教育科研領域。近幾年來，隨著民族文化的復興，邵陽學院音樂系的教師紛紛把目光投射到豐富、廣闊的區(qū)域音樂文化。關于隆回嗚哇山歌、布袋戲、邵陽花鼓戲、新寧儺戲、新寧八侗瑤族跳鼓壇、古老的武岡絲弦等地方音樂藝術的科研論文數(shù)量可觀。例如，《花瑤嗚哇山歌傳承與保護措施初探》《花瑤嗚哇山歌音樂特征探析》《花瑤嗚哇山歌起源、發(fā)展、和藝術特色》《邵陽布袋戲藝術風格探究》《邵陽花鼓戲藝術特征》《武岡絲弦審美特征初探》等等關于邵陽地方音樂文化的科研論文在各學術期刊上頻頻發(fā)表。而且，在地方學院領導的帶領下，學院音樂系還成立了專門的湘中南少數(shù)民族音樂研究中心，鼓勵教師和學生為地方音樂文化傳承和建設貢獻智慧。

邵陽地方音樂文化進入地方高校音樂專業(yè)教師的科研視界。然而，在教學實踐領域，如此珍貴的音樂文化資源仍處于面臨“弱視”的尷尬處境，地方高校音樂專業(yè)教學的課程設置、教學實施仍然沿襲著從西方借鑒而來的課程體系。音樂專業(yè)所開設的課程有基本樂理、和聲、作曲分析、配器以及各類術科等。地方高校音樂專業(yè)尚未開設專門的“鄉(xiāng)土音樂文化”課程，像大部分高校音樂專業(yè)一樣開設門“民族民間音樂”，課時量少，許多學校都不是專業(yè)的民族民間音樂教師，課程設置形同虛設。誠然，邵陽地域獨特的音樂文化融入地方高校音樂專業(yè)教學領域還有一段距離。

這里關涉到一個實際操作問題，如何把地域豐富珍貴的音樂文化資源轉變?yōu)楦咝＝虒W的課程資源。一方面，音樂文化資源轉化為課程資源，需要專門的研究、設計、開發(fā)，例如開發(fā)“邵陽鄉(xiāng)土音樂文化”教材、地方音樂文化課程；另一方面，采取開放式的課程觀念，關涉地域音樂文化的課程，可以是課堂的、也可以是課外的、可以是學科的，也可以是活動的、可以邀請民間音樂人士來校以講座論壇的方式向學生講述、表演古老的地方音樂形式?；顒訉嵺`、觀摩、采風都可以納入高校音樂專業(yè)教學實踐領域。

總之，地方高校音樂專業(yè)教學既有開發(fā)地域鄉(xiāng)土音樂文化的諸多優(yōu)勢，又有既承擔著傳承地域音樂傳統(tǒng)文化的責任。地域音樂文化在地方高校音樂專業(yè)教學中地方高校音樂專業(yè)教學地位與價值應被重估。加強“地域音樂文化”教學，邵陽地域音樂文化融入地方高校音樂專業(yè)教學的途徑應更多樣、道路應更廣闊。