摘 要：以河南為中心的中原地區(qū)，是中國古代文明的主要發(fā)祥地，孕育了上百種民間藝術(shù)形式，如開封汴繡、朱仙鎮(zhèn)木板年畫等。但近年來，隨著我國的經(jīng)濟發(fā)展的突飛猛進，加上外來文化的不斷沖擊，中原民間藝術(shù)的生存遭遇到了前所未有的危機。中原民間藝術(shù)資源如何保護、開發(fā)，以及新形勢下中原民間藝術(shù)該如何發(fā)展成為了亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；中原民間藝術(shù)；傳播與交流

國家在2013年提出了“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）戰(zhàn)略，它不僅是舉世聞名的“絲綢之路”的繼承與再現(xiàn)，更開拓了中國與各國之間經(jīng)濟合作的新機遇，同時也是展示與輸出國家文化的大好途徑。對于中原的民間文藝來說，“一帶一路”是一個與世界文化碰撞、對接、包容的巨大平臺，也是一個向世界人民展示我國文化多樣性和豐富性的舞臺。

在中原民間文藝的發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探索如何抓住國家“一帶一路”的戰(zhàn)略契機，加強中原民間藝術(shù)的傳播與交流，將中原民間藝術(shù)融入世界的舞臺中去，把中原藝術(shù)中的精神之美，思想之美，物質(zhì)之美，文化之美分享給世界，展現(xiàn)給世界，同時探索民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略構(gòu)想和切實設(shè)計，以豐富和完善 “一帶一路”的實踐，使之產(chǎn)生更具歷史和現(xiàn)實意義的影響，達到發(fā)展和壯大中原民間文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目的。

1 中原民間文藝發(fā)展的現(xiàn)狀及困境

中原文化博大精深，在這里我們偉大的祖先創(chuàng)造出了一個又一個奇跡，作為中原文化重要組成部分的民間藝術(shù)也被包含在內(nèi)。其形式多樣讓人驚嘆，如洛陽的唐三彩、開封的汴繡、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、淮陽的泥泥狗、禹州的鈞瓷、桐柏的皮影戲、方城的石猴、南陽的玉雕等數(shù)不勝數(shù)。然而，現(xiàn)代快速發(fā)展的經(jīng)濟浪潮正摧殘著我們這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。在民間藝術(shù)資源的傳承與保護方面，擺在我們面前的是一種從未遇到過的難題：一方面大批中原民間藝術(shù)在不知不覺中已經(jīng)遠離了我們的生活；另一方面一大批民間藝術(shù)工作者為了生存，拼命擠向現(xiàn)代市場，但是卻找不到自己的歸屬，無法融入現(xiàn)代社會，其中不乏一些技藝高超的民間藝人。就這樣我們傳承了數(shù)百年的民間藝術(shù)逐漸沒落在現(xiàn)代化的商品市場中。近幾年來，雖然社會上對我國的民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展做了很多努力，期間有政府的也有民間的，成效是有的，但并不是很理想，因為是單方面的助推，缺乏文化的交流和互動。在當今國際形勢下，文化走出去已經(jīng)不再是單向的從內(nèi)向外的過程，那種一廂情愿地靠強勢推廣和單向宣傳的傳播方式，往往欲速而不達，影響文化走出去成效，甚至影響到國家間的政治倫理互信。文化是互動的，要打破簡單強調(diào)以我為主的單向傳播方式，因此即便是一方的文化走出去，也需要在共同交往、理解尊重和互利共贏的基礎(chǔ)上進行。通過實際追蹤調(diào)研，把這些以往總結(jié)的問題與建議逐一歸納，在實踐中找出真正的癥結(jié)所在。從這個意義上說，“一帶一路”戰(zhàn)略并非簡單地復制絲綢之路，而是要注重依靠區(qū)域主體自身的文化特點、發(fā)展特征、資源與制度稟賦的優(yōu)勢以形成發(fā)展合力；不是通過一套無差異或標準化的市場準入、經(jīng)營模式、管理程序來挖掘各自的競爭力，而是承襲其商貿(mào)往來與文化交流功能，實踐一種“合作導向的一體化”，推動文化、經(jīng)濟等各種資源要素在更廣闊的范圍內(nèi)進行配置和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。

2 “一帶一路”戰(zhàn)略下中原民間藝術(shù)健康發(fā)展要關(guān)注的問題，傳播的方法和交流的舉措

在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中，推動中原民間藝術(shù)的傳播與交流既需要宏觀層面的深層思考，還需要實踐和操作層面的合理運作和科學安排，并以此為契機尋求中原民間藝術(shù)的傳播與交流的新途徑、新思路。

2.1 充分挖掘精品民間藝術(shù)的資源

中原民間藝術(shù)形式多樣，區(qū)域分布也較為分散，在發(fā)展的過程中缺乏整體統(tǒng)一的規(guī)劃。因此，只有準確地著力于主推民間藝術(shù)有代表性的成果，提綱挈領(lǐng)的帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，才能保護好中原民間藝術(shù)，才能更好地推動中原民間藝術(shù)走出去，繼而才能發(fā)展好中原民間藝術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為人類文明作出中原地區(qū)獨特的貢獻。

2.2 注重民間藝術(shù)與科技的深度融合

創(chuàng)客、“互聯(lián)網(wǎng)+”、工業(yè)4.0等體現(xiàn)了經(jīng)濟未來發(fā)展的趨勢，也代表著“一帶一路”的建設(shè)方向。加強文化藝術(shù)與科技的融合，用高科技的傳播力、表現(xiàn)力，使民間藝術(shù)更有力地影響世界、造福人類。在推動文化與科技的融合發(fā)展中，要堅持平臺為王和內(nèi)容為王并舉，不斷推動基于互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式創(chuàng)新，推動專業(yè)垂直、O2O模式、股權(quán)眾籌以及在線參與等新興模式成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

2.3 合理利用民間藝術(shù)資源，發(fā)揮貿(mào)易平臺的帶動作用

在民間藝術(shù)資源這個高度上來看，分散的資源開發(fā)使整個中原的民間藝術(shù)發(fā)展顯得較為混亂，和經(jīng)濟的發(fā)展也缺乏有效的整合。要讓“一帶一路”推動中原民間藝術(shù)得到有效的傳播和更好的交流，就應(yīng)該把經(jīng)濟貿(mào)易交流作為中原民間藝術(shù)資源開發(fā)和整合的載體。中原民間藝術(shù)資源的整合有利于資源之間的互動，能發(fā)揮出中原民間藝術(shù)的整體效應(yīng)和集聚效應(yīng)從而使其輻射效應(yīng)達到盡可能大，通過組織和協(xié)調(diào)達到中原民間藝術(shù)資源的優(yōu)化配置；以研、學、產(chǎn)的思路引領(lǐng)打造具有中原特色的民間藝術(shù)品牌使中原民間藝術(shù)資源進行轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過程中形成具有中原特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，更好地為當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展服務(wù)，繼而中原民間藝術(shù)也得到了有效的傳播和交流。

3 結(jié)語

中原文化源遠流長、博大精深，是世界文化中的瑰寶。植根于中原文化深厚土壤的民間藝術(shù)，是中原人民賴以生息繁衍、勵韌不衰、持續(xù)發(fā)展的精神支柱和凝聚力量。中原民間藝術(shù)不僅具有永恒的歷史文化價值，而且還蘊藏著彌足珍貴的當代價值，主要體現(xiàn)在它對中國文化具有“文化母語”的價值，對現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)具有開發(fā)價值。抓住國家“一帶一路”的戰(zhàn)略契機，加強中原民間藝術(shù)的傳播與交流，將中原民間藝術(shù)融入世界的舞臺中去，建立民間文化的戰(zhàn)略構(gòu)想和切實設(shè)計，以豐富和完善的“一帶一路”實踐，使之產(chǎn)生更具歷史和現(xiàn)實意義的影響，達到發(fā)展和壯大中原民間文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目的。面對“一帶一路”重大戰(zhàn)略所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，如何把代表中華文明底蘊的中原民間藝術(shù)瑰寶挖掘出來，進行國際化的傳播與交流，是擺在民間文藝工作者面前的世界性課題，因此我們更要把握時機，在“一帶一路”政策的帶動下達到發(fā)展和壯大中原民間文藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目的。

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作者簡介：王旭倩（1981—），女，河南鄭州人，碩士，河南農(nóng)業(yè)大學教師，主要研究方向：視覺傳達設(shè)計。