楊凌媛

與每一個人、每一件事、每一個地方的相遇，也許是偶然，但一次相遇就會有一段故事產生，于是演化了人生與歷史。

敦煌對每個學藝術的人來說是傳統(tǒng)藝術的殿堂，我與她神交已久，而真正的結緣是在去年夏季。沒想到今年又有幸重游故地。那種原始藝術的真切、質樸、生動和時間加在上面的魅力有一種說不出的感動，古人留在墻壁上的痕跡，是唯一可以對話的憑據，我們只能憑借這些去想象古人的態(tài)度和情懷。時隔曠久，追摩已難，我們唯有叩問自己的內心，才能安靜停留在真實的自我。

其實，每一次的遇見也是內心期待和選擇的結果，正是每個人內心需求的外化，也正是在一次次的遇見中發(fā)現(xiàn)了自我與他者之間的關系。當每個個體能真實地面對自我，每一次遇見也是一次次的自我的完成。

而自我的丟失似乎存在每個人的生命中。我們從小受到家庭、學校、社會的教育和各種潛移默化，把自己塑造成一個符合大家要求的人，有了相似的價值取向，逐漸地成為被社會接受和認可的人。而藝術家卻經常會被認為是不正常的社會群體。因為他們太自我，不太接受普遍的規(guī)則。而正是藝術讓我重拾自我，不必帶虛偽的面具、不必假意贊賞，這與內心的我重合，舒坦自在。于是，藝術在我看來就是生活，就是對生活、社會的認識和態(tài)度，只需要用合適的方式表達出來。貢布里希說過藝術史其實是一部特定歷史時期的藝術家史。這樣的藝術史豐富多彩，個性紛呈。在我的繪畫里沒有宏大的題材和巨幅的畫面，都是日常的自我對話。有靜物，有花草，有蟲。它們就是我對話的世界，一個平凡的世界。我關注它們的存在、生長、綻放、凋零寂滅。如同我們的世界。

在敦煌，我發(fā)現(xiàn)這是一個樸實、誠信的城市，都市的防范之心會讓我們自己汗顏，這里的城市建設浪漫有趣，居然會在黨河中央建設小石礅，人們可以徒步過河，首先他們在建設時不像我們慣常思維考慮的是安全與責任問題，雖然這個問題會存在，但似乎相信人在輕度危險的時候其實是高度警覺的，反而更會自覺注意安全，而浪漫就呈現(xiàn)出來。假如一切都按部就班，規(guī)則有序，那一切將了無生氣，所以我發(fā)現(xiàn)了這個城市的可愛之處，也正與我心吻合，人類為什么會在那么古老的時候就繪有飛天，不正是這種浪漫情懷的體現(xiàn)？在莫高窟壁畫的佛國世界里表現(xiàn)了一個生機盎然、歌舞歡騰、飛天穿越亭臺樓閣、樂器不鼓自鳴的世界，原來佛國世界原本就是我們內在世界，自在歡樂、平淡天真、與人既是與己。

在敦煌，又一次發(fā)現(xiàn)自我。感恩！