汪洪梅

美國電影中超級英雄形象的嬗變

汪洪梅

近30年來，從美國社會變遷發(fā)展到文化變遷，這一時期內(nèi)超級英雄電影得到了迅速的發(fā)展。美國在受到9.11嚴(yán)重沖擊下，經(jīng)濟(jì)水平和發(fā)展速度急速下滑，在這個時期內(nèi)，美國受眾渴望出現(xiàn)超級英雄，將國家從危難中救出。不但是美國出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，很多國家在發(fā)展中不可避免出現(xiàn)的危機(jī)，在這個危機(jī)中，各國受眾都希望出現(xiàn)英雄人物，為他們帶來希望和力量。探討美國電影里超級英雄形象的轉(zhuǎn)變，這對于引導(dǎo)人們反思社會現(xiàn)實(shí)和集中社會人們力量具有現(xiàn)實(shí)的意義。

一、在演化中超級英雄電影的差異性

（一）初現(xiàn)端倪時期

在上個世紀(jì)中期，美國電影界開始反思電影類型，很多有能力、有水平的電影制片人以較低的成本開始制作電影，雖然電影沒有大賣，但是也贏得了人們的一致認(rèn)可，在這個時期內(nèi)影片制作人開始注重影片內(nèi)容的藝術(shù)張力、人文關(guān)懷，在電影中多處滲透對社會現(xiàn)象的反思。在此基礎(chǔ)上，還出現(xiàn)了很多內(nèi)涵豐富、技術(shù)高超的商業(yè)影片，這些商業(yè)影片的成功為美國電影走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在1978年，《超人》這部影片的產(chǎn)生，將超級英雄從漫畫中搬到了銀幕上，對整個電影界都起到了極大的震撼效果，英雄超人將人類所有優(yōu)點(diǎn)匯集，對當(dāng)時的美國文化起到了很大的促進(jìn)作用。在這個時期內(nèi)，還上映了很多其他超級英雄影片，可以說超級英雄電影的誕生，將漫畫中的影響轉(zhuǎn)移到銀幕上，導(dǎo)演也在重新創(chuàng)設(shè)超級英雄形象，但這階段內(nèi)幾乎沒有女性超級英雄，只有男性超級英雄，即使有女性形象，也沒有受到社會公眾的關(guān)注。

（二）銳意進(jìn)取時期

超級英雄漫畫對美國超級英雄的發(fā)展有著很大的影響。自從1985年后，超級英雄漫畫開始受到了人們的廣泛關(guān)注，以《蝙蝠俠》為代表的超級英雄電影，呈現(xiàn)出一種病態(tài)化、黑暗化的超級英雄形象，但電影中的超級英雄與漫畫中的超級英雄是不能混為一談的。在《超人》漫畫中，英雄人物的正面形象已深入人心，所以，電影中塑造的《蝙蝠俠》英雄形象和漫畫里不同，在影片中的蝙蝠俠有一種強(qiáng)大、不可摧毀的力量。另外，在這部影片中，導(dǎo)演還刻意塑造了一個小丑形象，小丑杰克的光芒與影片主角對比而言，可謂是平分秋色。[1]所以，我們能夠得到，在這部影片中，蝙蝠俠并不具有超人虛擬的能力，他所具有的超能力是有人性特征的，也正因?yàn)槿绱?，讓蝙蝠俠整個人物更加形象、飽滿，在影片中揭示出只要不輕言放棄，就一定可以成功的道理。影片中，蝙蝠俠生活在現(xiàn)實(shí)世界中，無形之間拉近了與觀看者的距離，在一定程度了吸引了觀眾的眼球，讓觀眾有一種熟悉感。以《蝙蝠俠》為代表的一系列英雄類型電影的上映，代表著美國電影行業(yè)進(jìn)入了新的境界、達(dá)到了巔峰，也正在這個階段內(nèi)，英雄電影人物導(dǎo)演開始思考如何在影片中加入反英雄人物角色，進(jìn)而塑造出英雄人物更加高大的形象。

(三)飛黃騰達(dá)時期

在21世紀(jì)的今天，美國在“9·11”事件的嚴(yán)重影響下，經(jīng)濟(jì)受到了很大的沖擊，導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重下滑，但也正是在這個時期，促使了超級英雄電影實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。在這個時期，以電影《蜘蛛俠》為代表的超級英雄電影類型再次走進(jìn)了觀眾的視野，山姆·雷米導(dǎo)演借助于自身高超的拍攝技術(shù)、新穎的敘事風(fēng)格和技巧，賦予了超級英雄電影全新的藝術(shù)張力，同時還具有較強(qiáng)的喜劇特征。[2]蜘蛛俠和超人蝙蝠俠在敘事風(fēng)格和手法上有很大的不同，蜘蛛俠是一位普通家庭的男孩，在不經(jīng)意之間被蜘蛛咬過后，基因發(fā)生了變異，就擁有了強(qiáng)大、無敵的超能力。雖然他擁有超能力，但是他也會有煩惱，在保護(hù)人們和地球時，自己也在很艱難地生活著，這部影片在告訴廣大觀眾，任何時候、任何人都要努力承擔(dān)起自身的責(zé)任，唯有勇于擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。在超級英雄電影達(dá)到頂峰狀態(tài)時，好萊塢推出了很多類型的電影，很多英雄漫畫都被翻拍成超級英雄電影，如《綠巨人》《鋼鐵俠2》等。在這一時期內(nèi)，還出現(xiàn)了很多其他類型的超級英雄電影，超級英雄類型的電影在這段時期內(nèi)受到了廣大受眾的一致認(rèn)可和追捧，女性超級英雄也開始走入人們的視野，贏得了觀眾的青睞。在這個階段之內(nèi)，超級英雄電影種類豐富、風(fēng)格多樣，其創(chuàng)作空間也向多元化形式發(fā)展。

（四）完善、平衡的時期

在這個時期中，超級英雄電影開始由個人英雄主義轉(zhuǎn)化為團(tuán)體整體英雄主義，體現(xiàn)出強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)力量。這一形式的轉(zhuǎn)變，很大原因在于奧巴馬上任后重視中東和平交往，結(jié)束了與其他國家的戰(zhàn)爭。在《復(fù)仇者聯(lián)盟》這部影片中，其六大英雄人物的匯集、共同防御外敵，在充分彰顯美國先進(jìn)文化。在這個時期內(nèi)超級英雄影片之中體現(xiàn)了多個主角敘事模式，這一模式鎖定了更多觀眾，很多影片對超人形象重新定義，與美國移民文化相符，對超級英雄影片的自我完善和不斷發(fā)展起到不斷推進(jìn)的作用，可見在這個階段內(nèi)，美國經(jīng)濟(jì)得到了復(fù)蘇，電影事業(yè)重新得到了發(fā)展。

二、超級英雄形象的嬗變

（一）超級英雄電影與多元化

在很多電影中，所塑造出的超級英雄形象代表著美國精神。眾所周知，美國精神是融合的多種文化，與美國時代文化起到相互促進(jìn)、相互影響的作用。在這里所講的互動關(guān)系，也就是美國文化對超級英雄形象的變化起到影響的作用，這些在銀幕上出現(xiàn)的超級英雄對美國社會文化的變革又起到了直接或者間接的影響作用。在《孤獨(dú)的人群》這部影片中，以理斯曼為代表的學(xué)者在美國人性格悄然無息中發(fā)生著轉(zhuǎn)變，由“內(nèi)在引導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成“外在引導(dǎo)”，也就是在美國文化價值觀念的引導(dǎo)下，開始反思社會現(xiàn)象和社會生活?？梢?，在美國超級英雄電影中，所塑造的英雄不但促進(jìn)了美國社會的發(fā)展，也是美國新文化形象的代表。

電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》劇照

在1979年，發(fā)生了“多元化”具體時代的轉(zhuǎn)折，在一位白人學(xué)生被某學(xué)校錄取事件里，有位法官提出建議，應(yīng)構(gòu)建起各民族統(tǒng)一、平等、公正的入學(xué)制度，這一建議提出之后，引起了當(dāng)時美國社會很大的轟動，對整個教育體系都產(chǎn)生了很大的影響。政策形式的多樣性，直接影響著美國文化的發(fā)展，超級英雄電影也正是在這種多元化形勢下發(fā)展起來的。超級英雄電影的發(fā)展和變革影響了美國文化的發(fā)展，促使在美國文化中充分體現(xiàn)著超級英雄電影的變革，直接影響著美國多元文化的建構(gòu)。文化變遷作為研究社會變遷的另一種形式，文化內(nèi)容、文化結(jié)構(gòu)的變動，都會引發(fā)出新文化和舊知識的矛盾。在新時代的幾天內(nèi)，超級英雄電影在美國電影文化占據(jù)著無人可比的位置，這種電影類型影響著美國文化的變遷和發(fā)展，對引導(dǎo)人們反思社會文化起到了積極的作用，同時也在昭示著美國社會文化的變遷和改革。

（二）從個人發(fā)展到英雄聯(lián)盟

在開創(chuàng)超級英雄電影階段中，電影中所塑造的英雄人物以白人男性為主，這在很大程度上與美國保守形態(tài)意識有關(guān)，女英雄或者其他種族的英雄人物基本沒有。由此可見，中產(chǎn)階級在美國社會文化中起到中堅(jiān)作用，在某種程度上是在反映白人男性的價值觀、世界觀。在這個并不穩(wěn)定的時代中，單個超級英雄很難滿足美國受眾對超級英雄電影類型的追求和熱愛，也很難以讓美國社會擺脫發(fā)展的困境。這時，超級英雄應(yīng)運(yùn)而生，甚至為了突出故事情節(jié)、塑造英雄人物偉大的精神，出現(xiàn)了英雄超級聯(lián)盟。在美國超級英雄電影變革的各個階段中，注重超級英雄個體能力和個人力量。[3]在后續(xù)階段中，特別是在2002年后，超級英雄電影開始注重集體力量和集體能力。在《復(fù)仇者聯(lián)盟》這部電影中，可以說這部電影的誕生是應(yīng)美國文化需求而產(chǎn)生的，在美國所討論和研究的個體多樣性觀點(diǎn)，在形成聯(lián)邦國家這一過程中，就體現(xiàn)出了這一觀點(diǎn)?！皞€體具有的多樣性”，并不是在相互一致的基礎(chǔ)上而形成，這一觀點(diǎn)的提出受到了杰佛遜和林肯的質(zhì)疑，聯(lián)邦并不是由多個不同形式的州而組成的，而正是這些州的個性組建成為了聯(lián)邦，對于超級英雄類型的電影，個體在有著相同目標(biāo)的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一各方力量，使自身具有更加強(qiáng)大的力量，既強(qiáng)大了自身，也強(qiáng)大了整個團(tuán)隊(duì)。在《復(fù)仇者聯(lián)盟》中這一觀念充分體現(xiàn)。在超級英雄電影中，這種個人英雄主義觀念所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，也正是美國社會文化發(fā)展的另一種特征，在20世紀(jì)，美國超級英雄電影塑造出來的英雄任務(wù)，在肯定自身的同時，也在彰顯出美國政府控制和管理各民族階級的信念。但“9.11”事件直接沖擊了這一信念，想要重新構(gòu)建起這種強(qiáng)大的信念，需要將各方主體力量重新集合。美國電影文化的發(fā)展，歸根到底是源自于平等、自由、法治的社會觀念有關(guān)。雖然已經(jīng)廢除了不平等的奴隸制度，但是種族之間的歧視現(xiàn)象仍然存在，顯然想要真正塑造出英雄人物，并使其充分發(fā)揮作用，美國必須要從根本上廢除種族歧視制度，讓各民族在和諧、公平、統(tǒng)一的環(huán)境下生活。

（三）反英雄人物的出現(xiàn)

在質(zhì)疑敘事功能合法性的基礎(chǔ)上，電影敘事風(fēng)格和形式發(fā)生了很大的變化，開始注重展示生活中的真實(shí)瞬間，“真實(shí)瞬間”這一概念是由美國哲學(xué)家弗杰姆遜提出的，它將很多正在發(fā)生的故事描述出，顯然一旦喪失主體，其社會生活精神主體逐漸被非中心化，顯然“真實(shí)瞬間”就是對美國社會的發(fā)展和變化詳細(xì)記錄。隨著時代的變遷，既需要英雄人物促進(jìn)社會發(fā)展，也需要反英雄人物的出現(xiàn)引導(dǎo)著社會發(fā)展。在《守望者》中，這部電影與其他超級英雄電影的不同之處，在于體現(xiàn)了美國另一種文化歷史以及價值觀念。這是一部反英雄人物的電影，在電影里超級英雄很多時候都在善與惡之間糾結(jié)，打破了觀眾對英雄人物的看法和見解。導(dǎo)演將電影內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相抽離，在無限放大這個抽離的社會。電影中將觀眾對英雄人物的崇拜和信任解構(gòu)，讓觀眾對英雄人物的看法開始有所不同，迫使觀眾開始反思和修正自身對英雄人物的觀念。在反英雄電影中，可以說《守望者》這部電影比任何一部反英雄人物電影都要成功，它的成功并不在于導(dǎo)演顛覆了人們對英雄人物的看法，也不是用單一形態(tài)來塑造超級英雄，而是導(dǎo)演采用獨(dú)特的制作手法，塑造出多個反英雄人物，他們運(yùn)用自身獨(dú)特的方法去拯救這個社會，他們敢于與社會邪惡力量抗衡、敢于超越各項(xiàng)禁令，他們將內(nèi)心世界釋然、藐視不公平的規(guī)則，其實(shí)也是在側(cè)面反映出在“9.11”事件后，美國人民內(nèi)心世界的脆弱，渴望有一位反英雄人物出現(xiàn)，敢于將民眾心理訴求表達(dá)出，也正是由于超級英雄電影導(dǎo)演看到了民眾內(nèi)心的渴望，開始在電影中塑造反英雄人物，從某種程度上說，電影是對社會現(xiàn)象的反映。

結(jié)語

總而言之，超級英雄類型電影的興起和發(fā)展并不是偶然的，這與美國社會文化發(fā)展和變動息息相關(guān)。從影片敘事角度上而言，超級英雄類型的電影體現(xiàn)出社會和文化二者的對立，促使超級英雄站在中介的角度上解決社會和文化之間的矛盾。超級英雄電影以勝利結(jié)尾，體現(xiàn)出具有超級能力的人物生來就是要促進(jìn)社會公平和和諧的，也提示著觀眾應(yīng)勇于承擔(dān)起與自身能力相符的社會責(zé)任，而社會也認(rèn)可超級英雄，與超級英雄共存，體現(xiàn)出人與社會和諧發(fā)展的理念；如果超級英雄電影影片以失敗結(jié)尾，那么文化和社會之間的矛盾會越演越烈，走向極端，從而出現(xiàn)一個新的調(diào)解中介項(xiàng)，直到將二者的沖突調(diào)解完善為止。超級英雄和人們的關(guān)系并不是穩(wěn)定的，超級英雄人物形象必須要適應(yīng)時代發(fā)展變化的需求，這樣才能在不同程度上滿足社會公眾對超級英雄人物的多樣化需求，進(jìn)而推動超級英雄人物電影的繁榮發(fā)展。

[1]劉康.超級英雄電影:由對立構(gòu)筑起的當(dāng)代神話[J].當(dāng)代電影,2013(10):125-127.

[2]段瀟瀟.漫畫系列電影占領(lǐng)票房新高地——以《復(fù)仇者聯(lián)盟》為例淺析好萊塢電影營銷模式[J].中國電影市場,2013(5):78-80.

[3]楊一鐸.后人類主義:人文主義的消解和技術(shù)主義建構(gòu)[J].社會科學(xué)家,2012(11):142-144.

汪洪梅，女，吉林省吉林市人，吉林化工學(xué)院外國語學(xué)院副教授，碩士。