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革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展策略

2016-11-17 20:37:51朱迪
商場現(xiàn)代化 2016年23期
關(guān)鍵詞:革命老區(qū)紅色旅游傳承

摘 要:自從黨的十七大以來,黨中央就十分重視紅色旅游業(yè)的發(fā)展。紅色旅游業(yè)不僅是促進紅色革命地的經(jīng)濟發(fā)展的途徑,更是傳承和發(fā)揚紅色文化的基本方法,對于我國社會的發(fā)展具有十分重要的意義。推進革命老區(qū)紅色旅游業(yè)的開發(fā)為紅色文化的傳承提供了更好的途徑,能夠有效的促進社會主義文化發(fā)展。在這一背景下,已有專家和學(xué)者理論的角度分析紅色旅游和紅色文化的關(guān)系,但是針對紅色旅游的系統(tǒng)性討論仍然十分匱乏。本文從馬克思主義唯物史觀的角度對其進行分析,并將理論與實際結(jié)合起來,結(jié)合當(dāng)今的政治學(xué)、文化學(xué)、旅游學(xué)等學(xué)科,來對紅色旅游的可行性進行了定量與定性分析,并總結(jié)了我國發(fā)展紅色旅游業(yè)的主要方式。

關(guān)鍵詞:革命老區(qū);紅色旅游;傳承;發(fā)展

一、紅色文化的內(nèi)涵

要做好紅色旅游業(yè)的發(fā)展工作,首先要明確什么是紅色文化。紅色文化的含義分為廣義和狹義兩個方面。本文采用的是廣義上“紅色文化”。

從廣義上說,紅色文化包括三個方面,分別是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。紅色文化是這三個方面的集合與,但每一個部分在紅色文化中都有著不同的價值和意義,例如紅色物質(zhì)文化屬于紅色文化的外在表現(xiàn),具有具體化和顯性的特征,同時也是紅色文化的物質(zhì)載體。紅色物質(zhì)文化包括舊民主主義革命、新民主主義革命、重大事件紀念、改革開放過程中留下了的革命遺址和相關(guān)的文物,如領(lǐng)袖人故居、歷史事件的舊址、歷史建筑、園林、烈士陵園、紀念碑、器物、服飾、文物陳列館等。紅色制度文化是不同革命時期由中國共產(chǎn)黨制定的相關(guān)政策、理論、路線、方針等。紅色精神文化特則指不同革命時期形成的革命精神、文化和思想道德觀念等,例如回憶錄、歌舞、繪畫、戲劇、小說、故事等。紅色精神文化屬于紅色物質(zhì)文化中抽象的內(nèi)容,同時也是其中最重要、最具生命力的組成部分。

二、紅色文化的內(nèi)核:紅色精神

正如上文所說,紅色精神是紅色文化中最為重要的組成表達。紅色精神是指中華民族為了實現(xiàn)民族獨立和解放,提高人們生活水平和綜合國力,在革命過程中,尤其是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的精神。紅色精神在不同歷史時期有許多不同的表現(xiàn)形式,例如在舊民主主義革命時期形成的探索精神、社會主義時期的奮斗精神、新民主主義的革命精神和改革開放過程中的創(chuàng)新精神。這些精神有不同的表現(xiàn)形式,但都是在中華民族的文化傳承過程中由偉大的勞動人民創(chuàng)造的,可以說是對中華民族傳統(tǒng)道德文化精神的傳承和發(fā)揚,更表達了共產(chǎn)黨良好的作風(fēng)和優(yōu)秀的品質(zhì),是我國紅色旅游的寶貴財富。

紅色文化是紅色旅游的基礎(chǔ)和核心,而紅色旅游也因為紅色文化的特性區(qū)別于一般的旅游活動,成為了一項文化工程,起到了弘揚民族精神的作用。因此也可以人們在進行紅色旅游的過程中也對中國的紅色文化進行了一次溫習(xí)和體驗。相應(yīng)的,紅色旅游產(chǎn)品也是一種文化產(chǎn)品。文化是極具生命力和活力的,紅色文化也同樣如此,這也是紅色旅游生命力的來源。人們對紅色文化的情感和關(guān)注為紅色旅游業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)也創(chuàng)造了一定的市場基礎(chǔ),紅色旅游為游客提供了體驗紅色文化的機會,并且人類在進行紅色旅游的過程中,還能夠參觀烈士紀念碑、歷史遺跡、重走紅軍長征艱辛道路,回顧了紅軍長征的歲月,喚起曾經(jīng)的記憶或是了解不曾經(jīng)歷的戰(zhàn)爭歲月,真切的感受革命先烈們在那種社會環(huán)境下的愛國心和偉大的犧牲精神,并學(xué)習(xí)這種不屈不撓、不怕犧牲的精神,從而激發(fā)自身愛國精神。紅色文化是紅色旅游中最為寶貴的、獨一無二的資源。開展紅色旅游的主要目的就是告知人們紅色文化的內(nèi)核和價值,紅色文化的內(nèi)涵和人文性直接決定著紅色旅游體驗的質(zhì)量。近年來,我國大力推動革命老區(qū)的重建工作,井岡山、韶山、延安等地區(qū)被國家列為“國家一號工程”,這些工程的建設(shè)不僅可以有效的推動紅色旅游的發(fā)展,而且還能為旅游業(yè)提供寶貴的旅游資源,并且紅色文化直接決定紅色旅游的價值和意義。只有將紅色文化的價值和底蘊更好的表達出來,才能體現(xiàn)出紅色旅游的真正魅力,有效的推動我國紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展。

因此,紅色文化屬于紅色旅游中重要的組成部分,紅色旅游質(zhì)量的提升取決于紅色文化的深度和價值。紅色旅游的過程也是學(xué)習(xí)紅色文化的過程,而紅色旅游的發(fā)展又能反過來促進不同時期紅色文化的融會貫通。在現(xiàn)代相關(guān)技術(shù)和設(shè)備的協(xié)助下,紅色旅游的規(guī)模在不斷的擴大,而且影響了一代又一代的人,實現(xiàn)了紅色文化與其他形式文化更好的結(jié)合,展向全世界展示中華民族的優(yōu)秀文化,為世界文化帶來新生機與活力,促進各國文化的相互交融與了解,為各國關(guān)系的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此,做好紅色旅游的發(fā)展,確保紅色旅游的質(zhì)量具有很重要的現(xiàn)實意義。

三、革命老區(qū)紅色旅游的興起和快速發(fā)展的原因

紅色旅游之所以在近年來能夠?qū)崿F(xiàn)快速的發(fā)展主要有內(nèi)在因素和外在因素兩個方面的原因,其中外因是條件,內(nèi)因是根據(jù),內(nèi)因是外因的基礎(chǔ)和前提。從根本上來說,紅色旅游之所以在現(xiàn)代社會仍然有良好的市場是由于紅色文化符合時代發(fā)展的方向,體現(xiàn)了人民最樸素的愿望,代表了民族的先進文化,可以更好的滿足人民的精神需求;紅色旅游的興起還能帶動地方旅游業(yè)的發(fā)展,從而為國家整體經(jīng)濟狀況的改善作出貢獻。

1.紅色文化代表了現(xiàn)代文化的前進方向

紅色文化是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的先進的思想理論,其要求我們始終堅持和繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng),堅持解放思想、實事求是的行為準則,更是代表了先進文化的前進方向。紅色文化是我國先進文化的一種表現(xiàn)形式,它尊訓(xùn)練歷史規(guī)律,在中國革命的過程中起到了指導(dǎo)性的作用,幫助我們的革命先輩取得了革命的勝利,實現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興,提升了在國際社會上中國的地位,促進了社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是紅色文化的創(chuàng)造者、實踐者以及繼承者,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民取得了斗爭和革命的勝利,并在斗爭的過程中,留下了許多值得后人學(xué)習(xí)和歌頌的故事,更創(chuàng)造了很多難以想象的奇跡,這種精神也在時代的發(fā)展中傳遞了下來,在中國社會主義建設(shè)中發(fā)揮了重要的作用。

2.傳承紅色文化符合人們的發(fā)展需要

之所以紅色文化可以被人類不斷的傳承和發(fā)展,一方面是因為紅色文化自身具備一定的先進性,另一方面則是其能夠更好的適應(yīng)發(fā)展發(fā)展潮流,滿足人類的發(fā)展需求。目前我國正處在社會變革的關(guān)鍵時期,社會思潮尤其活躍,社會價值觀向著多元化的方向發(fā)展,與此同時,一些傳統(tǒng)的價值觀念也受到了前所未有的挑戰(zhàn),主流價值觀存在被顛覆的危險,一些基本的價值觀念,如對是非,善惡,美丑的判斷在逐漸的模糊。在優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸喪失的同時,一些腐朽的思想觀念卻在不斷的萌生,如拜金主義、利己主義、個人主義等,這些不良思想的存在對社會的穩(wěn)定與和諧造成了嚴重的威脅,會導(dǎo)致人們?nèi)狈硐胄拍?,精神世界空虛、價值觀念扭曲、人情冷漠等,人們?nèi)狈ι鐣?zé)任感,只關(guān)注個人私利,損害國家集體利益等。這些不良思想的存在都會從不同程度上阻礙我國社會主義核心價值觀的發(fā)展與形成,對年輕人的人生觀、世界觀、價值觀造成了較大的影響。要增強人們抵御這些不良思潮的能力,就要弘揚社會主義核心價值觀,大力發(fā)展紅色旅游,弘宣揚紅色文化,激發(fā)人們的愛國熱情,提高人們的集體主義精神、艱苦奮斗精神和奉獻精神,引導(dǎo)人民養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀、價值觀,努力繼承和學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),熱愛祖國、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以更好的實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在21世紀的今天,我們更需要利用紅色文化為人們樹立精神上的標桿,進行優(yōu)秀精神、文化的傳承。紅色旅游就是在這種背景下形成的。

四、革命老區(qū)關(guān)于進一步發(fā)展紅色旅游以促進紅色文化傳承的若干思考

既然紅色文化是紅色旅游的重點與內(nèi)涵,要促進紅色旅游的發(fā)展,就必須把握好紅色文化的內(nèi)涵,只有這樣才能真正發(fā)揮出紅色旅游的價值;傳承紅色文化也是紅色旅游的根本目的,在這一過程中紅色旅游發(fā)揮了載體的作用。事實上,紅色旅游是對傳統(tǒng)愛國主義教育的一種創(chuàng)新。

1.在紅色旅游發(fā)展規(guī)劃指導(dǎo)中傳承紅色文化

紅色旅游建設(shè)發(fā)展的方案對紅色文化的傳承有著直接的影響作用。為了確保紅色文化的宣傳效果,在進行紅色旅游發(fā)展規(guī)劃時,必須遵循一定的原則和規(guī)律,并在實際建設(shè)發(fā)展的過程中進行有效的落實和應(yīng)用,政府要充分發(fā)揮引導(dǎo)的作用,鼓勵和支持全社會都積極參與到紅色文化的傳承中來。

2.開發(fā)紅色旅游資源,傳承紅色文化

紅色旅游和紅色文化是兩個不可分割的部分,可以說是你中有我,我中有你。要在開發(fā)紅色旅游資源階段不斷的傳承紅色文化,明確紅色文化與紅色旅游的關(guān)系,在實踐的過程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗,真正將紅色旅游資源開發(fā)與紅色文化的傳承有機的結(jié)合起來。

對紅色旅游資源的合理開發(fā)是對紅色文化的另一種形式的保護和展現(xiàn)。紅色旅游資源為紅色文化的繼承和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。發(fā)展紅色旅游業(yè)的過程中需要對紅色文化進行一定的開發(fā)、搶救、挖掘和保護,并通過合理的方式展現(xiàn)這些革命歷史進行合理的展示。紅色旅游資源的開發(fā)必須確保其科學(xué)性與合理性,從而更好的展示紅色文化真正的精髓,并發(fā)揮對全社會的教育作用。在紅色旅游發(fā)展的第二個階段應(yīng)當(dāng)將發(fā)展的重點放在革命文化遺產(chǎn)是有效保護和合理利用上,對紅色旅游資源應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地開發(fā)利用。這是對紅色旅游過程中紅色精神和紅色文化的一種尊重,也是對革命遺產(chǎn)的合理保護。

3.紅色旅游資源開發(fā)是對紅色文化的活化和再現(xiàn)

要向更好的實現(xiàn)對紅色文化的傳承,就需要通過對歷史文獻的記錄、著作的撰寫等方式傳承紅色文化,比隨著之后大眾媒體的發(fā)展,出現(xiàn)了一些更加有效的傳播和傳承途徑,如制作文獻電視劇、紀錄片等,通過一定的藝術(shù)加工增強紅色文化的感染力和震撼力,從而實現(xiàn)紅色文化的有效傳播;此外也可以通過紅色文學(xué)、紅色歌曲、紅色電視劇等方式,來向廣大的觀眾展示偉大的紅色精神;最后一種方式就是通過紅色旅游資源的開發(fā),以更加真實可感的方式向游客傳遞紅色文化的精髓內(nèi)涵。因此也可以說紅色旅游對于傳承和弘揚我國的紅色文化具有十分重要的意義。開發(fā)紅色旅游資源不僅可以宣揚紅色文化,而且還能再現(xiàn)紅色文化。紅色旅游的發(fā)展以及人們對紅色旅游的廣泛認同,紅色旅游已經(jīng)成為目前宣傳和繼承紅色文化最為直接、有效的一種方法。

4.開發(fā)紅色旅游資源是傳承紅色文化的主要方法

在紅色旅游中,紅色文化起到了至關(guān)重要的作用,事實上,紅色旅游資源的開發(fā)對紅色文化的發(fā)展和品質(zhì)提升也有重要的作用。大力發(fā)展紅色旅游業(yè)不僅可以提高紅色文化對子孫后代的感染力和影響力,而且還能有效的傳承革命老區(qū)紅色文化。但是在發(fā)展紅色旅游業(yè)的過程中必須重視發(fā)揮創(chuàng)新精神,挖掘紅色文化新的內(nèi)涵和價值。加大對紅色文化的創(chuàng)新是紅色文化保持生機與活力、不斷發(fā)展的動力與保證。在開發(fā)紅色旅游資源過程中,就是對紅色文化創(chuàng)新的保護過程。我國具有豐富的紅色旅游資源,這些旅游資源不僅種類多變,而且遍布于全國各地,具有十分重要的歷史文化價值,其本身就是一種十分有價值的旅游觀賞資源。開發(fā)紅色旅游資源一般要求以紅色文化作為原材料,借助一些方式來對其進行加工和創(chuàng)新,從而實現(xiàn)對紅色旅游資源的合理開發(fā)利用,以更好的滿足游客對紅色文化的需求,其不僅可以將紅色精神所具有的內(nèi)涵打造成人們喜愛的,又具有歷史內(nèi)涵的景點。因此,發(fā)展紅色旅游是符合時代潮流的,紅色文化傳承的一般規(guī)律和在紅色旅游中傳承紅色文化特殊規(guī)律已經(jīng)成為發(fā)展革命老區(qū)紅色旅游的基礎(chǔ)。

參考文獻:

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[4]李恩巍.內(nèi)蒙古紅色旅游資源的開發(fā)利用研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2011.

[5]付陽陽.“紅色經(jīng)典”的時代價值與傳播策略研究[D].山東師范大學(xué),2013.

作者簡介:朱迪(1993- ),女,遼寧盤錦人,漢族,遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)管理系,旅游管理專業(yè),本科生

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