喬春梅?韓立梅?張敏

【摘 要】 慕課應(yīng)用于高校思政課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是使學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)自由開(kāi)放，有效拓展了教學(xué)途徑，促進(jìn)了教師教學(xué)能力的提升；局限是慕課教學(xué)過(guò)程單一，更適合“授業(yè)”而不是“傳道”，在師生互動(dòng)、因材施教、教學(xué)評(píng)價(jià)方面等存在一定的不足。

【關(guān)鍵詞】 高校；思想政治理論課；慕課應(yīng)用；優(yōu)勢(shì)；局限

一、關(guān)于慕課

慕課的提法最早是由加拿大學(xué)者Dave Cormier和Bryan Alexander提出的，2012年經(jīng)美國(guó)Coursera、edX、Udacity三家慕課巨頭推廣，很快在全世界引起廣泛關(guān)注?！澳秸n”（MOOC）是“大規(guī)模在線開(kāi)放課程”的簡(jiǎn)稱，其中“M”代表Massive（大規(guī)模），“O”代表Open（開(kāi)放），第二個(gè)“O”代表Online（在線），“C”代表Course（課程）。慕課是一種依托互聯(lián)網(wǎng)將分布在世界各地的授課者和同樣分布在世界各地的學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)的線上虛擬教室，其基本理念是把最優(yōu)質(zhì)的教育資源送到地球的每一個(gè)角落。慕課實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的全程參與，并具有規(guī)模大、開(kāi)放程度高、可重復(fù)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和互動(dòng)等特點(diǎn)。慕課核心在于強(qiáng)調(diào)“學(xué)”，這從根本上挑戰(zhàn)了中國(guó)大學(xué)以“教”為主的教學(xué)模式，反映了以“學(xué)”為本的價(jià)值取向。

作為一種嶄新的教學(xué)方式，慕課必然會(huì)在對(duì)傳統(tǒng)的高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）產(chǎn)生劇烈沖擊，產(chǎn)生重大影響。

二、慕課應(yīng)用于高校思政課教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1、慕課使學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)自由開(kāi)放

慕課與傳統(tǒng)課堂、舊式網(wǎng)絡(luò)課程、精品課程等相比具有靈活性、自主性、傳播廣泛、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)。靈活性能緩解課內(nèi)時(shí)間有限的問(wèn)題；自主性能緩解學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的問(wèn)題；交互性強(qiáng)能緩解面臨困難和疑惑無(wú)人幫助的問(wèn)題。這些優(yōu)勢(shì)便于學(xué)生自學(xué)和對(duì)課程進(jìn)行深入研究，有效提升教學(xué)效果。

2、慕課打破了時(shí)空和地域的界限，有效拓展了高校思政課的教學(xué)途徑

學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)隨地參與學(xué)習(xí)，足不出戶就可以欣賞到高水平教師的精彩授課，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。此外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生更愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)和完成作業(yè)，慕課的出現(xiàn)滿足了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)信息化和現(xiàn)代傳媒的需求和渴望。

3、慕課可以促進(jìn)教師教學(xué)能力的提升

慕課時(shí)代學(xué)生可以在線上進(jìn)行學(xué)習(xí)，與名師交流。因此，學(xué)生難免會(huì)把教師做一個(gè)比對(duì)。部分學(xué)生在評(píng)教的過(guò)程中，直接提出對(duì)教師教學(xué)批評(píng)的看法，有些甚至批評(píng)教師知識(shí)淺薄、理論無(wú)深度。思政課教師面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)，這就要求教師要不斷提升教學(xué)能力，包括轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)技能。

面對(duì)慕課挑戰(zhàn)，思政課教師要樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，大膽運(yùn)用在線資源作為課堂教學(xué)的支撐，充分借鑒慕課教學(xué)設(shè)計(jì)，主動(dòng)把慕課的優(yōu)勢(shì)應(yīng)用于課堂教學(xué)，從思想政治教育視閾梳理教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)能力，從而提高課堂吸引力，調(diào)高思政課的實(shí)效性。

三、慕課應(yīng)用于思政課教學(xué)中的局限

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，沒(méi)有任何一種教學(xué)方式是完美的沒(méi)有瑕疵的。這一道理同樣適用于慕課。

1、慕課教學(xué)過(guò)程單一

“教”與“學(xué)”是兩個(gè)不同的過(guò)程。從“教”的這方面來(lái)說(shuō)，慕課具有跨時(shí)空、靈活性和便捷性等特點(diǎn)，教學(xué)形式包括出鏡講解、幕后講解、專題短片和訪談教學(xué)等，其豐富程度是傳統(tǒng)課堂難以比擬的。但是從“學(xué)”的這方面來(lái)看，慕課教學(xué)方式的多樣性難掩其學(xué)習(xí)過(guò)程的單一性。所有慕課教學(xué)都是單一媒介—視頻呈現(xiàn)，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中占主導(dǎo)的主要是被動(dòng)性觀看，缺乏情景刺激，容易疲勞和注意力渙散。

2、慕課更適合“授業(yè)”而不是“傳道”

唐代著名詩(shī)人韓愈曰“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”高校所開(kāi)設(shè)的絕大部分課程都屬于授業(yè)，而思政課的主旨在于“傳道”，傳馬克思主義的“道”，要說(shuō)服學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信”，讓學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在傳統(tǒng)授課過(guò)程中，不同的老師由于他們的成長(zhǎng)環(huán)境、立場(chǎng)、知識(shí)積累和人生閱歷不同，會(huì)有不同的講解方案，而這正是思政課的魅力所在，甚至老師在課堂上的語(yǔ)氣、眼神、動(dòng)作等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。如果在思政課上盲目普及慕課，使某位名教授成為幾萬(wàn)甚至更多大學(xué)生的共同導(dǎo)師，將教學(xué)過(guò)程變成機(jī)器生產(chǎn)的流水線，從而將對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)固定化、單一化和模式化，無(wú)法體現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值功能。

3、傳統(tǒng)課堂更有利于師生互動(dòng)

教學(xué)手段和教學(xué)方式是教育過(guò)程中可變的因素，不變的因素是教學(xué)，前者是為后者服務(wù)的，它們的確對(duì)教學(xué)效果有著重要的影響，但是無(wú)論如何也不是教育過(guò)程的中心。任何教學(xué)都要以活生生的教師和學(xué)生為主。教師在傳統(tǒng)課堂上可以深入到討論氣氛熱烈的討論小組中參與討論，或者通過(guò)提問(wèn)把思想走神的同學(xué)拉回現(xiàn)場(chǎng)，或者根據(jù)同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際反饋對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行重復(fù)講解。慕課在授課過(guò)程更多是知識(shí)、信息的網(wǎng)絡(luò)傳遞，缺乏情感的交流，這和傳統(tǒng)課堂因授課期內(nèi)反復(fù)面對(duì)面接觸而日久生情不可同日而語(yǔ)的，這是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的“硬傷”。慕課缺乏現(xiàn)場(chǎng)感和因現(xiàn)場(chǎng)感才會(huì)產(chǎn)生的學(xué)生對(duì)老師的人格信任，當(dāng)然也會(huì)缺少課上課下的深入交流和情感互動(dòng)。慕課遙遠(yuǎn)的空間距離必然造成雙方遙遠(yuǎn)的情感距離。學(xué)生無(wú)法愛(ài)其人而信其言，教師也無(wú)法展現(xiàn)自身充滿關(guān)愛(ài)的情懷及其人格魅力。

4、慕課無(wú)法因才施教

慕課名師囿于面對(duì)大眾學(xué)生，只能根據(jù)教材知識(shí)點(diǎn)結(jié)合重點(diǎn)難點(diǎn)泛泛而談，難以照顧到學(xué)生的差異性，其課程設(shè)置只是適用于一般情況，其預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)無(wú)法真實(shí)反映實(shí)際教學(xué)情況。當(dāng)學(xué)生對(duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握欠缺時(shí)，只能通過(guò)重復(fù)學(xué)習(xí)來(lái)解決疑惑，教師不能針對(duì)學(xué)生的理解能力、特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行有效的講解。作為大學(xué)生，一本、二本、三本之間的區(qū)別雖然只有幾十分而已，但卻說(shuō)明了學(xué)習(xí)能力的差異，也由此產(chǎn)生其它諸多不同。事實(shí)是，名牌大學(xué)的教授并不一定能教會(huì)網(wǎng)絡(luò)受眾，就好比博士畢業(yè)卻不勝任小學(xué)教師。所以雖然是同一門課，教法和學(xué)法卻可能迥然不同。

5、慕課無(wú)法客觀評(píng)價(jià)思政課的教學(xué)效果

思政課屬于人文社科類，用計(jì)算機(jī)的科技理性評(píng)估具有人文價(jià)值學(xué)科的教育成果，這在本質(zhì)上又無(wú)法跨越的鴻溝。因此通過(guò)計(jì)算機(jī)比較設(shè)定答案給分來(lái)評(píng)價(jià)衡量思想教育效果并不合適。其結(jié)果的有效性也是非常有限，加之慕課的高輟學(xué)率和完成率，更無(wú)法對(duì)學(xué)生實(shí)際獲得的思想政治教育效果作出真實(shí)的反映。

6、慕課不利于商談式教學(xué)

哈貝馬斯主張無(wú)論參與者意見(jiàn)看法多么不同，參與各方都應(yīng)該心平氣和平等交流和溝通，教師不以師壓人、不倚老賣老，力促各方在協(xié)商中反思自己并理解對(duì)方。美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)的阿姆赫斯特學(xué)院的教授在慕課熱中拒絕加入慕課，因?yàn)槟秸n與其“通過(guò)親密談話來(lái)學(xué)習(xí)的辦學(xué)理念格格不入”。成功的人文社會(huì)科學(xué)的教學(xué)都要求頻繁的師生互動(dòng)，事實(shí)上如果沒(méi)有機(jī)會(huì)讓學(xué)生敞開(kāi)心扉與教師進(jìn)行充分對(duì)話和討論，表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，對(duì)自己固有觀點(diǎn)和信念的反思是很難完成的。針對(duì)“95后”甚至馬上到來(lái)的“00后”大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，不能灌輸，更不能強(qiáng)加，只能借助師生平等對(duì)話后的體悟與覺(jué)醒。思政課上的很多問(wèn)題不一定有標(biāo)準(zhǔn)答案，因而討論是開(kāi)放的。熱烈而有效的討論有助于學(xué)生加深對(duì)于課堂知識(shí)的理解，相反，沒(méi)有學(xué)生參與的教師的自說(shuō)自話的課堂教學(xué)效果就大打折扣。思想政治理論課更多的采用商談式教學(xué)是大勢(shì)所趨。與商談的結(jié)果比較，過(guò)程更為重要。

高校思政課教學(xué)作為意識(shí)形態(tài)工作的重要領(lǐng)域，其教學(xué)過(guò)程是一個(gè)綜合的過(guò)程，任何將這個(gè)過(guò)程單一化或簡(jiǎn)單化的傾向都不利于思想政治教育收到良好的教學(xué)效果。因此，采用任何一種教學(xué)模式都需要遵循思想政治教育教學(xué)規(guī)律和大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體及教學(xué)環(huán)境的變化，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，以提高學(xué)生素質(zhì)為目的。信息時(shí)代高校思政課必須把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，成為融合慕課模式與傳統(tǒng)教學(xué)的混合式教學(xué)，最大限度的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

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[4] 鄭文寶.慕課熱的冷思考[J].課程與教學(xué)，2015（6）.

【作者簡(jiǎn)介】

喬春梅（1975-）陜西銅川人，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院副教授，主要從事思想政教育研究.

韓立梅（1976-）陜西禮泉人，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院講師，主要從事思想政教育研究.

張 敏（1982-）陜西西安人，延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院講師，主要從事思想政教育研究.