心一動(dòng)，世間萬(wàn)物跟著生起，紛紛攘攘，無(wú)時(shí)或了；心一靜，浮蕩人生復(fù)歸平靜，紛爭(zhēng)遁形，塵勞消跡。心的動(dòng)態(tài)千差萬(wàn)別，“諸行無(wú)常，諸法無(wú)我”，心的靜態(tài)是“涅槃寂靜”。所謂“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味”，世間不管如何差別動(dòng)亂，在悟道的人看起來(lái)，千差萬(wàn)別仍然歸于平等，動(dòng)亂顛倒終亦歸于寂靜。

日本鈴木大拙在歐洲弘揚(yáng)禪宗時(shí)，有人問(wèn)他：“釋迦牟尼佛對(duì)眾生最后的希望是什么？”鈴木大拙答道：“釋迦牟尼佛對(duì)眾生最后的希望就是：拋棄依賴(lài)的心。”人的心常依賴(lài)別人，自己不能做主，又常受外界牽引，自己無(wú)法把持，這就是萬(wàn)般煩惱的根源。如何來(lái)穩(wěn)定我們的心，求得恒久的平靜呢？

我們心中常有妄想心、是非心、惡念心、自私心……所有這些妄動(dòng)的心，要用正動(dòng)的心去對(duì)治它。比方說(shuō)我們要有慚愧心、懺悔心，時(shí)時(shí)反省自己，要求自己；要有歡喜心，對(duì)別人的一切都以歡喜之心來(lái)包容。我們?cè)谏钪腥绻艹３１Т鏆g喜心，便可以接觸到佛心。要有感恩心、知足心，要常想“我能給別人什么”，不能自私自利，只計(jì)念“別人能給我什么”。那些危言聳聽(tīng)、挑撥離間的言論，或訛言詆毀、言不由衷的人，實(shí)在是“別有用心”。

先有慈悲心，后能進(jìn)入靜心。什么是靜心呢？平等心是靜心，廣大心是靜心，菩提心是靜心，寂靜心是靜心。

其一，靜心就是對(duì)感情不執(zhí)不舍。

其二，靜心就是對(duì)五欲不拒不貪。

其三，靜心就是對(duì)世間不厭不求。

其四，靜心就是對(duì)生死不懼不迷。

總之，我們?cè)谶@世間對(duì)感情要不執(zhí)不舍，對(duì)五欲要不拒不貪，對(duì)世間要不厭不求，對(duì)生死要不迷不懼，如此就可在靜心中過(guò)著美滿的生活。