趙越

內(nèi)容提要 一些媒體開設(shè)了書畫藝術(shù)板塊，向廣大受眾傳播書畫知識，推介書法家、畫家，引導藝術(shù)品收藏與投資。與專業(yè)的美術(shù)、書法類刊物不同，大眾傳媒中的書畫版采編人員往往并非專業(yè)出身，也很少有人經(jīng)過專業(yè)培訓，對藝術(shù)家及藝術(shù)品的評價定位往往失之偏頗，甚至誤導讀者。如何避免這些誤區(qū)，本文作者自2003年起在省級門戶網(wǎng)站上開辦書畫版面，在多年的工作中與諸多書法家、畫家深入交流，積累了較多經(jīng)驗，也有一些教訓。

關(guān)鍵詞 書畫藝術(shù) 藝術(shù)品 藝術(shù)傳播 門戶網(wǎng)站

在采訪藝術(shù)家的過程中，被采訪者往往會提供一些資料以供參考。與權(quán)威機構(gòu)和政府部門提供的新聞素材不同，由藝術(shù)家個人提供的資料往往是個體主觀意愿的產(chǎn)物，需要進一步甄別。另外，需要客觀評價當代書畫家。當代書畫家還沒有進入歷史定論的范疇，所謂大浪淘沙，走在這個時代的龐大的藝術(shù)群體還有待藝術(shù)史的篩選。即便其中有初露鋒芒的佼佼者，也需媒體客觀、中正地評價。同時，要以發(fā)展的視角看待問題，對同代的藝術(shù)家盡量不定論。

一、“大師”稱號需要歷史檢驗不可隨意使用

經(jīng)常有讀者問：“目前在報紙、廣播、電視宣傳中常有書法家、畫家被冠以‘大師稱號，當今時代真有這么多的大師嗎？”要回答這個問題，可以史為鑒——元代百余年，僅趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙四位畫家被稱為“元四家”；明朝近三百年，僅沈周、文征明、唐寅、仇英四位畫家，被稱為“明四家”。也就是說，經(jīng)過時間的沉淀，一個朝代僅有幾位畫家可被稱為“大師”。當代畫家是否能得到歷史的認可，還需要時間的檢驗和篩選，如果僅因其取得一些獎項和成就，便以“大師”稱之，實乏嚴謹之態(tài)度。

在十幾年的采訪經(jīng)歷中，我注意到一種普遍現(xiàn)象，凡江湖中略有書畫技藝者，往往自稱“大師”，或以弟子相擁營造氣勢，或通過非公開發(fā)行的印刷品自我炒作，或把自己的作品附著在當代名家作品后結(jié)集出版。而真正執(zhí)著于藝術(shù)本身的書法家、畫家卻恥于被冠以“大師”稱號，他們會認為這種不嚴肅的吹捧是對其藝術(shù)精神的褻瀆。

二、要鑒別榮譽稱號的授予機構(gòu)是否具有權(quán)威性

在我國，藝術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威性機構(gòu)包括中國文學藝術(shù)聯(lián)合會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會及其下屬的各省級、市級分支機構(gòu)，還有在教育部注冊的美術(shù)院校、文化部認可的文博單位等等。

在采訪中，筆者曾經(jīng)歷過一些藝術(shù)家自稱獲得過“聯(lián)合國世界和平文化使者”“世界杰出華人藝術(shù)家”“中國社會名人工作委員會委員”“中國名人藝術(shù)研究院企業(yè)名人委員會主任”“中國國際書畫藝術(shù)研究會研究員”“中國書法協(xié)會理事”“省書畫家聯(lián)合會會長”等稱號。且不論當事人獲得這些獎項的真實性，僅就頒獎機構(gòu)的專業(yè)性而言，便是象征意義大于藝術(shù)水平的。而藝術(shù)機構(gòu)的名稱也有商業(yè)領(lǐng)域“仿名牌”的現(xiàn)象，比如上文提到的“聯(lián)合國世界和平文化使者”便不同于“聯(lián)合國和平使者”；“省書畫家聯(lián)合會”作為民間組織，既不同于“省文學藝術(shù)聯(lián)合會”，也不同于“省美術(shù)家協(xié)會”；而“中國書法協(xié)會”與“中國書法家協(xié)會”更是一字之差，天壤之別。

真正的權(quán)威機構(gòu)由國家設(shè)定并認可，而以群團組織在民政部門注冊的各種民間藝術(shù)機構(gòu)，資質(zhì)水平相對遜色。

還需要強調(diào)的一點是，打破吉尼斯世界紀錄與藝術(shù)作品水平的高低無必然聯(lián)系。比如，一項藝術(shù)創(chuàng)作參與人數(shù)最多、篇幅最長、尺寸最大，都可以申報并獲得“吉尼斯之最”，這種評價標準與藝術(shù)水平?jīng)]有關(guān)聯(lián)。

三、認定歷史名人的后裔要有切實依據(jù)

在十幾年的采訪中，我曾有過各種令人啼笑皆非的見聞。一位王姓書法家曾說：“我年過五旬，仍未有驚世之名，只因過于老實。十年前，便有文化公司負責人建議，‘你既姓王，何不自稱明末大書法家王鐸后裔？以引起關(guān)注，便于宣傳炒作?！焙迷谶@位書法家為人誠實，婉拒了對方“美意”，但藝術(shù)界興此之風，的確令人憂心。

更有一位衛(wèi)姓書法家自稱“衛(wèi)爍第72代孫”，衛(wèi)爍是王羲之的啟蒙老師，其生活年代距今1600余年，若考證其真?zhèn)未_有難度?？墒瞧渥约禾峁┑牟牧蠈嵲诼┒窗俪?，竟有“國務(wù)院定價潤筆10萬/平方尺”的字樣，讓人對其與衛(wèi)爍的關(guān)系也只能一笑了之了。

筆者在赴江浙一帶采訪時，經(jīng)常會聽說某人是王羲之后裔、某人是文征明后裔，等等。在采訪中遇到此類情況，不可盲目認可。且不說歷史名人后裔的身份需要祖?zhèn)骷易V及戶籍部門的驗證核實。即便此人確為名人后代，其藝術(shù)造詣也需單獨評判，因為藝術(shù)的傳承并不以血源關(guān)系為依據(jù)。

四、以作品藝術(shù)含量為準繩不渲染創(chuàng)作過程

書畫藝術(shù)有別于歌舞、戲劇及其它舞臺表演藝術(shù)，創(chuàng)作過程及創(chuàng)作者的肢體動作不能計入藝術(shù)評價范疇。

近年來，經(jīng)常在報刊上看到所謂“懸腕書法創(chuàng)始人”“懸筆書法開創(chuàng)者”等相關(guān)報道。更有江湖中人，大肆渲染書畫創(chuàng)作過程，寫字時或運氣發(fā)功，或搖頭擺尾，花樣之多，不勝枚舉。一些剛?cè)胄械拿襟w人也往往被其所惑。

事實上，藝術(shù)最根本的價值在于藝術(shù)作品本身，而不在于創(chuàng)作過程是否具有表演性，更不在于表演是否精彩。“懸腕”和“懸筆”僅僅是書寫過程中的姿態(tài)而已，與書寫者水平的高下無關(guān)；氣功和武術(shù)精彩與否，也不能決定書法作品的優(yōu)劣。

同理，書畫作品的另類展示也不能作為評判藝術(shù)價值的依據(jù)。2014年，在各大媒體上喧囂一時的《中國首例直升飛機運載“中華龍”驚現(xiàn)四川敘永》新聞，記錄了直升機在四川瀘州市敘永縣半山降落，并在落地之后徐徐展開一幅“價值千萬”的書法長卷。作為一條社會新聞，這的確能夠吸引眼球。但從藝術(shù)角度看，則有值得商榷之處：盛大的展示過程與藝術(shù)作品的價值并無因果關(guān)系，說其“價值千萬”恐怕證據(jù)不足。

五、要認識到不是所有的獨特風格都具有審美價值

2015年，某報登載的書法家作品《當代亂書》令人瞠目——只見尺幅之上，筆墨橫飛，或糾纏一處，或孤懸一線，墨色糾纏，一字難辨。筆者恐一己之見不足為據(jù)，持報請幾位中國書法家協(xié)會會員評點。一見此作品，他們皆眉頭緊皺，嘆息連連，更有嚴厲者批評此類媒體，不分良莠，沒有選擇，誤導讀者。

近年來，為了追求與前人不同，標新立異、吸引眼球，有些書畫家胡寫一氣，亂畫一番，遠離了中國傳統(tǒng)的書法、繪畫之審美范疇，而媒體對此類藝術(shù)家及藝術(shù)作品的報道則為虎作倀，助長了這種行為。

追求自己的藝術(shù)風格是值得提倡的，但新聞媒體要傳播審美范疇內(nèi)的獨特風格。如果脫離了審美的界限，丑得再有風格，也是沒有審美價值的。藝術(shù)鑒賞家壬季遷先生曾表示：“中國人鑒賞書畫必須具備一門知識和經(jīng)驗，即筆墨的問題?！?/p>

書畫版面的采編人員應(yīng)在工作中加強學習，熟悉筆墨關(guān)系，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，萬不可以丑為美，將宣傳陣地拱手讓位于個別人錯誤的藝術(shù)嘗試。

六、準確評價不以浮夸之語奪人

在大眾媒體對書畫家的報道中，我們經(jīng)常可以看到似曾相識的表述。一位知名畫家曾笑問記者：“現(xiàn)在書畫界還有新聞嗎？書畫家自己準備的通稿，記者轉(zhuǎn)手即發(fā)?！边@一問令人心痛，也發(fā)人深省。

某新聞網(wǎng)站書畫板塊在對中青年書法家的報道中頻頻出現(xiàn)“形神兼?zhèn)?，瀟灑飄逸，構(gòu)圖別致，耐人尋味”等毫無個人特征的語言；而史書上評價王羲之書法的“飄若浮云、勁如蛟龍”，也被隨意用在評價當代書法家的文章中。

以某媒體刊發(fā)的文章《速寫一生寄情山水》為例，文中對畫家的作品評價多見“氣勢宏大、創(chuàng)意獨特、技法新穎、空靈雋永、含蓄蘊藉、迷遠飄渺、奇妙幻境、雄渾幽深……”等用語，泛泛而無所指，無法體現(xiàn)出畫家的藝術(shù)特色。

語言空洞、任意拔高成為目前書畫版面的“常見病”，有讀者甚至戲言，一篇文章，套用到幾位書畫家身上，只要換個名字，都不會出現(xiàn)太大紕漏。

這一方面可能源于被采訪者的藝術(shù)水平平庸，不值一書而勉強作文；另一方面則說明我們的采編人員沒有潛到藝術(shù)深處，發(fā)掘藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)特色。

“康德說，美是對功利的刪除?！睍嫲婷娴牟删幦藛T在寫文章時，應(yīng)放下功利之心，不宜對被采訪者拔高放大，追求“一鳴驚人”的宣傳效果。

七、借助權(quán)威機構(gòu)把關(guān)準確把握獎項的學術(shù)含量

在這個亂花漸欲迷人眼的時代里，絕大多數(shù)都是非美術(shù)專業(yè)出身的編輯、記者應(yīng)如何判斷藝術(shù)家的藝術(shù)水平，把真正有價值的藝術(shù)作品傳播給廣大受眾呢？筆者認為，當在某個專業(yè)領(lǐng)域自身判斷能力不足時，可以借助這個行業(yè)中專業(yè)人士的評判——被采訪者曾獲得的獎項，是一個比較有效的標準。

但如今各類獎項充斥社會，其中不乏商業(yè)運作、個人炒作等含有雜質(zhì)的“藝術(shù)活動”。哪些獎項含金量較高，學術(shù)水平較強呢？

根據(jù)筆者多年觀察，在美術(shù)領(lǐng)域，由文化部、中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會主辦每五年一屆的“全國美術(shù)作品展”（簡稱“全國美展”或“屆展”）是美術(shù)界無可爭議份量最重的獎項。曾在“屆展”中獲得金、銀、銅獎項，甚至入展都能體現(xiàn)美術(shù)家扎實的藝術(shù)功底和卓越的創(chuàng)造力。緊隨其后的，是三年一屆的“全國青年美術(shù)作品展覽”和兩年一屆的“北京雙年展”。如果一位美術(shù)家曾經(jīng)獲得以上活動的獎項，說明其具有相對穩(wěn)定的藝術(shù)水準。再次之的，是由全國美協(xié)或各省級美協(xié)主辦的其它美術(shù)活動及獎項。

在書法領(lǐng)域，最無爭議的獎項當屬“中國書法篆刻蘭亭獎”。這個獎項是經(jīng)中宣部批準，由中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國書法家協(xié)會主辦的中國書法藝術(shù)最高獎，是18個國家級文藝獎項之一，也是書法藝術(shù)創(chuàng)作者的最高榮譽。略遜之的，是由中國書法家協(xié)會舉辦的其它書法活動及各省級書協(xié)舉辦的省級“書法篆刻蘭亭獎”。這些獎項的評委都是多年在全國或全省范圍內(nèi)得到廣泛認可的專家、學者，其自身治學嚴謹、評選也比較專業(yè)。

除以上獎項之外，有一些展出單位由于藝術(shù)積淀深厚，對作品的要求也比較高，例如中國美術(shù)館、中華藝術(shù)宮以及各省級美術(shù)館；國家博物館和以首都博物館、上海博物館為代表的各省級博物館。在以上美術(shù)館、博物館舉辦過個人展覽的書畫家，在一定程度上增加了其可信度。

除以上問題之外，新聞工作者還要注重職業(yè)操守，尊重藝術(shù)本身的價值，不因個人利益而褒貶，不為種種誘惑所動。（作者單位：東北新聞網(wǎng)）