高子峻

題目

呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

在“尋找中國(guó)最美的家訓(xùn)（家書(shū)）”復(fù)評(píng)活動(dòng)中，評(píng)委會(huì)決定以大眾網(wǎng)絡(luò)投票的方式進(jìn)行評(píng)選。有以下四則家訓(xùn)（家書(shū)）擬參評(píng)，如果你有一次神圣的投票機(jī)會(huì)，你準(zhǔn)備把這一票投給誰(shuí)？

1.夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春花也；修身厲行，秋實(shí)也。

——顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

2.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》

3.治家八字訣：書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

4.一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！獜堄?/p>

請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

看完這四則家訓(xùn)（家書(shū)），我感慨良多。家訓(xùn)（家書(shū)），以一種獨(dú)特的形式，承載著人生的智慧，它薪火相傳，澤被后世。這四則家訓(xùn)（家書(shū)）都蘊(yùn)含著作者對(duì)子孫的諄諄教導(dǎo)和良苦用心。比較這四則家訓(xùn)（家書(shū)），我更愿意把我神圣的一票，投給張英家書(shū)。

人們常說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！睂?duì)待同一事物，各人觀點(diǎn)不盡相同，即所謂“見(jiàn)仁見(jiàn)智”。在我看來(lái)，第一則告訴我們要講論文章，修身厲行；第二則告訴我們要厲行節(jié)約，勤儉持家；第三則告訴我們要耕讀傳家，睦鄰親善；而第四則告訴了我們一個(gè)道理：讓一讓，又何妨。盡管這四則都蘊(yùn)含著人生的大智慧，但我更欣賞第四則，因?yàn)榈谒膭t包含的寬容、謙讓精神在當(dāng)今社會(huì)更具有現(xiàn)實(shí)意義。

“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！笔前?，本來(lái)蓋房糾紛就是個(gè)小問(wèn)題，張大學(xué)士沒(méi)有仗勢(shì)欺人，而是選擇了寬容謙讓?！白屗哂趾畏?？”這是何等的君子之風(fēng)和寬容氣度，就是這一讓，讓出了鄰里和睦，化解了鄰里矛盾，也讓“六尺巷”的故事流芳千古。

中國(guó)素來(lái)就是禮儀之國(guó)、文明之邦；謙讓向來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德?？兹谧尷娴闹t讓故事，讓中國(guó)人謙讓的美德得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。謙讓，往小處說(shuō)，可以是一句客氣的話，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次暖心的讓座……往大處說(shuō)，它折射出的是一種“人文關(guān)懷”和對(duì)對(duì)方的尊重。可以說(shuō)，它是文明的尺度、進(jìn)步的標(biāo)桿、社會(huì)的正能量、時(shí)代的最強(qiáng)音。

當(dāng)今中國(guó)，物質(zhì)文明極大豐富，而精神文明卻日漸萎靡。在拜金主義和物質(zhì)至上觀念的影響下，中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如“和為貴”的觀念、寬容謙讓的精神在人們心中日漸淡化。如今，中國(guó)人少了幾分君子之風(fēng)，多了幾分暴戾之氣。人與人之間交往，為了雞毛蒜皮的小事兒，動(dòng)輒破口大罵，拳腳相向，甚至刀刃相見(jiàn)。張英的家書(shū)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)無(wú)疑有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)然，我們也不能只是一味地謙讓，我們的謙讓是有條件和底線的。面對(duì)惡勢(shì)力“獨(dú)善其身”，裹足不前，那不是謙讓，而是退縮；日本首相參拜靖國(guó)神社，如果我們視而不見(jiàn)，順其自然，那不是謙讓，而是放縱。

為自己，為他人，為民族，為國(guó)家，我要振臂高呼：“讓一讓，又何妨！”讓我們把手中最為神圣的一票投給張英家書(shū)，讓謙讓這壇陳年佳釀，在時(shí)間的滄桑中，越發(fā)醇香；讓謙讓這株午荷，在歲月的洪荒中，燦然花開(kāi)。

思維發(fā)散

文章開(kāi)篇就表明觀點(diǎn)——自己對(duì)家書(shū)的態(tài)度——我更愿意把我神圣的一票，投給張英家書(shū)。然后從三個(gè)方面來(lái)證明觀點(diǎn)。結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。如果從四則家訓(xùn)（家書(shū)）的外在形式（比喻、對(duì)仗、詩(shī)歌）的角度切入，探討家訓(xùn)（家書(shū)）的形式美，也屬角度新穎，發(fā)人之所未發(fā)。

（胡善國(guó)老師薦評(píng)）