郝健

隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加深和發(fā)展，全球的文化發(fā)展也出現(xiàn)一種大融合的趨勢(shì)，在當(dāng)今時(shí)代下，電影已經(jīng)成為了一種最有效的文化傳播方式。在每一部電影的背后，都能反映出一類社會(huì)問題，也代表了一類人群的社會(huì)訴求。在超級(jí)英雄電影系列中，有三類代表英雄形象，他們都有各自的特點(diǎn)，也反映了一個(gè)國家中社會(huì)存在的一些問題。超人、蝙蝠俠和蜘蛛俠分別是超級(jí)英雄電影中的代表形象，在這三種形象中，可以體現(xiàn)出一個(gè)國家人民的文化信仰，展現(xiàn)出人們的精神需求。[1]其中，超人代表的是最初人們的心中訴求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)愿望，具有引導(dǎo)主流價(jià)值觀的作用。而蝙蝠俠則是探討身份的自我認(rèn)同。最后就是蜘蛛俠，他作為普通民眾的化身，也一樣可以獲得英雄般的認(rèn)同感。不同的英雄形象代表了不同了社會(huì)訴求，也體現(xiàn)出了不同的文化認(rèn)同，因此本文從超人、蝙蝠俠和蜘蛛俠的形象來簡析超級(jí)英雄電影系列中的文化認(rèn)同。

文化認(rèn)同感就是一種民族的歸屬感，人們長期生活在一種環(huán)境下，就會(huì)自然而然的形成一種特有的社會(huì)風(fēng)氣，擁有屬于自己的民族精神，并以此種精神為自己的精神寄托。這就是我們說的文化認(rèn)同。同時(shí)，文化認(rèn)同也是一個(gè)國家軟實(shí)力的象征，對(duì)于一個(gè)國家的影響力和競爭力具有深遠(yuǎn)的影響。在超級(jí)英雄電影系列中，不同的英雄形象展現(xiàn)出了不同人的心里訴求，讓每個(gè)人都有心中的向往，通過對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)，從而滿足當(dāng)下社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，非常直觀的反映出了在不同的歷史時(shí)期，需要不同的文化引導(dǎo)。都說電影就是當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的一面鏡子，可以在一定程度上展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神面貌，而超級(jí)英雄電影系列正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最直觀的描繪，充分滿足了民眾的心理訴求，讓當(dāng)時(shí)的人們有了很強(qiáng)的文化認(rèn)同，正是這種文化認(rèn)同才將所有的民眾集合成一股力量，不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與前進(jìn)。

一、 超人：從人到神再由神到人的身份轉(zhuǎn)換

超人系列電影是超級(jí)英雄系列電影的開山之作，為民眾塑造了一個(gè)非常符合當(dāng)時(shí)社會(huì)特征的英雄形象。第一代《超人》于1978年問世，之后是2006年的《超人歸來》，最近的一部作品是2013年的《超人：鋼鐵之軀》。超人系列電影在經(jīng)過了35年的發(fā)展后，充分見證了一個(gè)國家的社會(huì)變遷過程，展現(xiàn)除了不同時(shí)期的文化認(rèn)同感。縱觀超人系列電影可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)英雄從人化身為神，再由神化身為人的轉(zhuǎn)換過程，側(cè)面反映出了超人形象在不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出的不同特點(diǎn)。在1978年拍攝的《超人》中，可以發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，這個(gè)國家的國際影響力空前高漲，不論是在經(jīng)濟(jì)上還是政治上，在世界中都是處于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的地位。這一時(shí)期正是這個(gè)國家綜合國力的上升期，整個(gè)民族的精神風(fēng)貌都是昂揚(yáng)向上的，充滿著無窮的斗志。而第一代的超人形象正好迎合了這個(gè)國家當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。展現(xiàn)出了一往無前的斗志和勇氣，在影片中超人時(shí)刻救人于危難之中，無所不能拯救蒼生，即使在談戀愛的過程中，超人的形象也都完美無缺，如同神的化身一樣。[2]在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，超人的身份被賦予了雙重意義，首先就是作為記者的克拉克·肯特，記者的形象寓意著英雄也是一個(gè)普通的人，也需要擁有屬于自己的生活空間，也需要自由和平等。其次就是人們對(duì)隱私的重視程度，強(qiáng)調(diào)了英雄背后也是平凡的民眾，表現(xiàn)出了每個(gè)普通的人都是建設(shè)國家的英雄。在這兩種身份含義的構(gòu)成下，展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)這個(gè)國家昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，這個(gè)國家的綜合國力獲得了空前的提高，國際地位空前絕后。然而，事事都會(huì)物極必反，因此第二部《超人歸來》就誕生于2006年，這正是“9·11”恐怖襲擊之后，金融危機(jī)爆發(fā)之前的時(shí)間段。這一時(shí)期正是這個(gè)國家發(fā)展的瓶頸期，社會(huì)發(fā)展疲軟，人們的精神信仰已經(jīng)不需要個(gè)人英雄形象來支撐，更加注重對(duì)家庭和自身的關(guān)注。人們習(xí)慣了被超人保護(hù)，從而將超人漸漸遺忘。超人感受到自己不再被人們需要，感到了莫大的空虛和寂寞。為了使超人更符合那個(gè)時(shí)代的特征，超人開始走下神壇，具有了更多普通人的特征。著重刻畫了超人作為普通人的形象，影片通過描述超人在面臨家庭和愛人之間的種種表現(xiàn)，將超人回歸到平凡大眾。在超人生命垂危之際，得知自己有了孩子，從而重獲對(duì)未來的信心，這充分表現(xiàn)了超人作為普通人的特征。闡述了英雄和平凡大眾具有共同的特征，雖然影片將神和人的形象融為了一體，但是這并沒有撫慰當(dāng)時(shí)人們的心里，社會(huì)依舊處于一片焦躁之中。在2013年上映的《超人；鋼鐵之軀》中，人們又賦予了超人一種樂觀的精神，同時(shí)也表現(xiàn)出了超人的愛國主義情懷，此時(shí)的超人具有了第三重身份，正是這三種不同的身份特征，才滿足了現(xiàn)代人心中各種不同的訴求。至此，超人系列電影完成了從人到神，再由神到人的身份轉(zhuǎn)變，從而使超人形象更加符合人們心目中的向往，獲得了更多人的認(rèn)同，完成了文化認(rèn)同的使命。

二、 蝙蝠俠：秩序最后的捍衛(wèi)者

蝙蝠俠的形象始于1989年，由蒂姆·波頓所創(chuàng)造，后由克里斯托弗·諾蘭的系列三部曲而升華。蝙蝠俠的形象跟傳統(tǒng)的超級(jí)英雄形象還有區(qū)別，在蝙蝠俠中，主要探討了身份的自我認(rèn)同與法律道德之間的關(guān)系。在由蒂姆·波頓執(zhí)導(dǎo)的蝙蝠俠中，因?yàn)樯矸莸奶厥庑?，蝙蝠俠一直在尋找對(duì)自己身份的認(rèn)同。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這一形象非常符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)個(gè)人空間邊界感的期盼。在后續(xù)由蒂姆·波頓執(zhí)導(dǎo)的蝙蝠俠系列作品中，一改以往陰暗的拍攝風(fēng)格，大膽引入明亮的色彩也正符合當(dāng)時(shí)拍攝這個(gè)電影國家的社會(huì)背景。影片雖然一直在探討蝙蝠俠身份認(rèn)同的問題，但是一直沒有給出明確的答案，只是在影片結(jié)尾說“布魯斯韋恩就是蝙蝠俠，這不只是我的義務(wù)，也是我選擇的生活方式?！盵3]之后由克里斯托弗·諾蘭執(zhí)導(dǎo)的蝙蝠俠系列給予了這個(gè)問題一個(gè)答案，契合的那個(gè)時(shí)代的文化認(rèn)同，從而獲得了巨大的成功。在《蝙蝠俠：俠影之謎》中，影片通過描述蝙蝠俠的成長歷程，展現(xiàn)出了蝙蝠俠的心路變化歷程，當(dāng)蝙蝠俠認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真正的追求后，與影武者聯(lián)盟決裂，成為了一名真正維護(hù)高譚市秩序的英雄。完成了對(duì)蝙蝠俠身份認(rèn)同的重任。在《蝙蝠俠：黑暗騎士》中，影片討論了個(gè)人空間邊界的問題，論述了維護(hù)治安和逾越法律的矛盾關(guān)系。社會(huì)需要英雄來解決那些無法通過法律來制裁的犯罪行為，而在《蝙蝠俠：黑暗騎士》中，就回答了社會(huì)是否需要這種英雄的問題。任何英雄都有自己獨(dú)特的懲治罪惡的方法，但是這種方法很可能會(huì)逾越法律，因此普通群眾會(huì)對(duì)這種做法產(chǎn)生一定的不安。影片通過揭示這個(gè)國家司法系統(tǒng)中存在的腐敗現(xiàn)象，告訴民眾，想要徹底對(duì)反派力量形成一個(gè)有效的震懾，就需要有超越法律的力量，而正是蝙蝠俠這種力量的存在，才讓社會(huì)治安有了保證，從而揭示這種英雄存在的客觀必然性。而在《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》中，影片展示了蝙蝠俠遇到了挫折，精神和意志上受到了考驗(yàn)，但最終強(qiáng)勢(shì)崛起。在這一歷史時(shí)期中，這個(gè)國家正處于恐怖襲擊之后的陰影中，暗含了民眾重建信心的心路歷程。在影片最后蝙蝠俠帶著毀滅城市的核彈飛向遠(yuǎn)方，努力守護(hù)高譚市的安全，同時(shí)畫面一轉(zhuǎn)，警察羅賓深入到蝙蝠洞中，展現(xiàn)了新任蝙蝠俠的繼承者羅賓繼續(xù)守衛(wèi)城市的決心。至此，蝙蝠俠完成了全部的自我身份認(rèn)同和人格超越，達(dá)到了文化認(rèn)同的目的。

三、 蜘蛛俠：平民英雄的崛起

蜘蛛俠的產(chǎn)生背景是在“9·11”恐怖襲擊之后，這時(shí)社會(huì)上人人自危，沒有安全感，人們對(duì)于力量具有強(qiáng)烈的渴望，希望自己化身為超級(jí)英雄來保衛(wèi)自己的家園。影片對(duì)于撫慰當(dāng)時(shí)人們的心靈創(chuàng)傷具有積極的作用，同時(shí)因?yàn)橹┲雮b是出身平民，因此，具有空前的親和力，每個(gè)人都可以通過自身的努力來成為英雄，獲得大家的認(rèn)同，但是作為英雄的形象，最重要的就是明白責(zé)任的意義，在蜘蛛俠系列電影中，主要探尋的責(zé)任和生活之間的抉擇，展現(xiàn)了一個(gè)普通平民英雄的崛起之路，對(duì)于普通大眾的文化認(rèn)同具有重要的歷史意義。在《蜘蛛俠1》中，彼得在愛情和責(zé)任面前進(jìn)行了艱難的抉擇，但最終選擇了承擔(dān)責(zé)任，開啟了自己的英雄成長之旅。[4]在《蜘蛛俠2》中，則講述了蜘蛛俠在成長過程中遇到的困難，在責(zé)任和和生活的雙重壓力下，蜘蛛俠開始對(duì)自己的社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生質(zhì)疑，出現(xiàn)了信仰危機(jī)，在人們的幫助下重新找到自我的過程。這是一個(gè)艱難的自我認(rèn)同過程，也暗含了當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀念。在《蜘蛛俠3》中則延續(xù)英雄的成長之路，展現(xiàn)了成為英雄后所面臨的種種問題。彼得在成為大眾所愛戴的英雄后，開始迷失自我，一度在善惡之間搖擺，最終成功找我自我。其實(shí)，反派的目的不在于消滅蜘蛛俠，而是想利用自己的價(jià)值觀來改變英雄的價(jià)值取向，這是一種關(guān)于對(duì)正義和邪惡的探討。引導(dǎo)普通大眾要有一個(gè)正確的價(jià)值取向，非常符合時(shí)代的發(fā)展潮流，也體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。

結(jié)語

總而言之，超人、蝙蝠俠和蜘蛛俠都是超級(jí)英雄，代表著廣大民眾最廣大的心理訴求，非常符合民眾心中的向往，這三個(gè)英雄人物都能夠和人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，讓人們產(chǎn)生深深的文化認(rèn)同感?？v觀這些超級(jí)英雄的成長史，我們可以發(fā)現(xiàn)他們都是在艱難中走向成功，都?xì)v經(jīng)了人生中的起起落落，一度沉淪后來又找到自己，而且都對(duì)自己的存在價(jià)值產(chǎn)生過質(zhì)疑，后來又重拾信心繼續(xù)前行。這些特征的背后都暗含著這個(gè)電影拍攝國家的社會(huì)的變遷過程，反映了最普遍的民眾信仰。每一位超級(jí)英雄都讓民眾產(chǎn)生了深深的信仰，民眾在超級(jí)英雄身上找到了國家的影子，自己的影子，英雄的形象不斷影響和變著每一位民眾，讓每一個(gè)人產(chǎn)生深深的文化認(rèn)同感，不斷驅(qū)使社會(huì)向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何麗娜.從超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠三大系列看美國超級(jí)英雄電影的文化認(rèn)同[J].電影評(píng)介，2015（16）：70-72.

[2]左趙鑫.超級(jí)英雄在好萊塢電影中存在的目的及意義[J].絲綢之路，2015（18）：33-34.

[3]法海濤聲.從法律失靈看《蝙蝠俠大戰(zhàn)超人》的合理性[J].方圓，2016（12）：60-60.

[4]房芳.美國超級(jí)英雄影片中的美國意識(shí)形態(tài)[J].電影評(píng)介，2007（18）：9-10.