呂芳艷++彭勃

摘要：文化作為精神文明傳播的載體，推動(dòng)著農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，搞好農(nóng)村群眾文化建設(shè)已成為社會(huì)主義基層文化活動(dòng)的重中之重。在廣大的農(nóng)村群眾文化建設(shè)往往依托于當(dāng)?shù)氐墓参幕?wù)，在群眾文化建設(shè)中不斷的反應(yīng)出對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)的新要求，協(xié)調(diào)處理好公共文化服務(wù)與群眾文化建設(shè)的相互關(guān)系將會(huì)大大促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展以及和諧社會(huì)與小康社會(huì)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村公共文化服務(wù)；農(nóng)村群眾文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0198-01

在城市市民的生活里伴隨著文化，社會(huì)公共服務(wù)相對(duì)比較完善，廣大人民群眾獲取文化資源的方式相對(duì)更加便捷，形式更加多樣化，而在中國廣大的農(nóng)村地區(qū)人們獲得公共文化服務(wù)的渠道就非常非常的單一。近年來國家開始通過政策傾斜，資金支持的方式推動(dòng)廣大農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)，但從總體上講成效明顯，不足也比較突出。以旬邑縣各村鎮(zhèn)為例，全縣投入145個(gè)文化活動(dòng)室，大部分活動(dòng)室存在著各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施比較簡陋，桌椅陳舊，書籍單一，無網(wǎng)絡(luò)等等缺陷。在旬邑政府每年都會(huì)組織各種形式的文化，科技下鄉(xiāng)活動(dòng)這些形式感重于實(shí)用性的公共文化服務(wù)活動(dòng)，在為廣大農(nóng)村的群眾文化建設(shè)活動(dòng)注入新鮮血液的同時(shí)滲透力非常差。近年來旬邑縣把廣場舞作為一項(xiàng)重要的群眾文化生活在各村鎮(zhèn)普及，組織專業(yè)老師下鄉(xiāng)教，組織各種比賽提升大家學(xué)習(xí)廣場舞的熱情，但廣場舞并沒有成為廣大農(nóng)村地區(qū)常態(tài)化的娛樂形式。農(nóng)村公共文化服務(wù)與農(nóng)村群眾文化建設(shè)的落后導(dǎo)致教育、科技、思維等多方面的落后，也成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。本文以旬邑地區(qū)的公共文化服務(wù)與群眾文化建設(shè)為例，圍繞農(nóng)村公共文化服務(wù)與農(nóng)村群眾文化建設(shè)的相互關(guān)系進(jìn)一步闡明農(nóng)村公共文化服務(wù)與群眾文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中所起到的作用。

一、在農(nóng)村完善的公共文化服務(wù)對(duì)群眾文化建設(shè)具有推動(dòng)和引領(lǐng)作用

一直以來在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)文化落后，農(nóng)民一直都在為溫飽問題辛勤耕作，絕大多數(shù)農(nóng)民思想觀念較為原始陳舊，有很多落后的行為品行需要通過好的文化氛圍慢慢去影響改變。公共文化服務(wù)的力量在這個(gè)時(shí)候效果較為顯著，許多公共文化服務(wù)項(xiàng)目成為老百姓汲取文化營養(yǎng)的重要載體和重要渠道。以旬邑地區(qū)為例，因?yàn)檠氐貐^(qū)本身城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡，造成了城鄉(xiāng)文化發(fā)展的不平衡，廣大農(nóng)村文化發(fā)展單調(diào)落后。面對(duì)這種不平衡相關(guān)部門可以積極調(diào)動(dòng)所有有利于農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的因素，利用農(nóng)村地區(qū)自身的地理?xiàng)l件，因地制宜，將公共文化建設(shè)好，通過外力為當(dāng)?shù)匚幕钭⑷胄迈r血液，潛移默化的推動(dòng)農(nóng)村群眾文化活動(dòng)發(fā)展的方向，影響廣大人民群眾養(yǎng)成良好的素質(zhì)品行，促進(jìn)廣大農(nóng)村地區(qū)和諧社會(huì)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

在我國習(xí)近平總書記提出了“現(xiàn)代公共文化服務(wù)”。建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)即是一項(xiàng)創(chuàng)新的文化治理理念，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐并重的課題，為公共文化服務(wù)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。以旬邑為例，一直以來廣大農(nóng)村的公共文化服務(wù)是缺失的，人們的群眾文化建設(shè)活動(dòng)也是在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中進(jìn)行的，因?yàn)槿狈εc外界的交流，文化活動(dòng)比較原生態(tài)化，群眾文化建設(shè)趕不上群眾對(duì)于文化的需求量。公共文化服務(wù)以保障廣大人民群眾的基本文化生活權(quán)利為己任，扎根于社會(huì)需求中，面向全體社會(huì)提供免費(fèi)的文化產(chǎn)品和服務(wù)體系，是群眾文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)后盾，在廣大的農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)是農(nóng)村群眾文化建設(shè)的物質(zhì)保障，對(duì)群眾的社會(huì)文化建設(shè)具有引導(dǎo)作用。

二、在農(nóng)村群眾文化建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的形成和完善

一定時(shí)期的群眾文化活動(dòng)內(nèi)容反應(yīng)著一定時(shí)期人民群眾的精神狀態(tài)，在群眾文化建設(shè)的過程中可以準(zhǔn)確的把握人民群眾對(duì)精神文化的需求點(diǎn)，根據(jù)群眾的需求打造更實(shí)用更接地氣的公共文化服務(wù)項(xiàng)目，這對(duì)建立完善的公共文化體系，保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益意義重大。

隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)步伐的不斷加快，新農(nóng)村建設(shè)在全國各地的農(nóng)村全面普及開來，伴隨城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷發(fā)展，拆遷戶聚集的社區(qū)化村落也在迅速發(fā)展起來，居住形式的改變?cè)谇娜坏母淖冎罕娢幕ㄔO(shè)的形態(tài)，群眾文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)在不斷體現(xiàn)出對(duì)公共文化服務(wù)的新要求。以旬邑為例，多年來旬邑農(nóng)村地區(qū)的群眾文化活動(dòng)比較單一，整體水平不高，群眾文化活動(dòng)相對(duì)在一個(gè)比較封閉的環(huán)境中進(jìn)行與外界的接觸比較少，文化形態(tài)比較原始，加上群眾文化創(chuàng)作主體大多文化程度不高，人才特別緊缺，群眾文化創(chuàng)作趕不上群眾對(duì)于文化的需求量。在物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，農(nóng)村出現(xiàn)了一些比較時(shí)髦的文化形態(tài)，比如跳舞，自娛自樂的民間音樂班等等，這些文化形態(tài)要生存長久發(fā)展下去，需要農(nóng)村公共文化的相關(guān)服務(wù)工作的支持，這些現(xiàn)狀都將進(jìn)一步促進(jìn)公共文化服務(wù)體系的形成和完善。

三、在農(nóng)村公共文化服務(wù)和公共文化建設(shè)共同促進(jìn)著和諧社會(huì)與小康社會(huì)建設(shè)

目前我國已經(jīng)全面進(jìn)入到了小康社會(huì)建設(shè)的重要時(shí)期，小康社會(huì)不僅要人民享受較高的物質(zhì)生活同時(shí)也要滿足人民日益增長的文化需求，在建設(shè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)將文化建設(shè)深入貫徹落到實(shí)處，才能實(shí)現(xiàn)真正全面的惠及十三億人口的小康社會(huì)。農(nóng)村文化建設(shè)是和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)的組成部分，也是整個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和重要組成部分，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義文化的繁榮起到牢固的奠基作用。農(nóng)村文化建設(shè)的全面繁榮要處理好公共文化服務(wù)與公共文化建設(shè)的關(guān)系，使之相輔相成，協(xié)調(diào)發(fā)展，作好和諧社會(huì)和小康社會(huì)建設(shè)的后勤保障。

我黨在十八屆三中全會(huì)上明確提出了建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)的要求，這是在新時(shí)期對(duì)公共文化服務(wù)的重要指示，現(xiàn)代公共文化服務(wù)是我國建設(shè)全面小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局要求的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，對(duì)提高國民科學(xué)文化素質(zhì)，切實(shí)保障人民群眾基本的文化權(quán)益，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀、愛國主義精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都起到不可替代的重要作用。文化建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，它不僅繁榮了社會(huì)主義文化生活，也在影響提升著一個(gè)民族整體的文化素養(yǎng)，用文化交流，文化認(rèn)同的方式改善各民族各階層之間的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)和諧文明的社會(huì)主義新風(fēng)尚的形成。

小結(jié)：群眾文化服務(wù)與群眾文化建設(shè)在中國廣大的農(nóng)村是一對(duì)引擎，他們相互促進(jìn)相輔相成，共同作用于農(nóng)村文化活動(dòng)中。與此同時(shí)我們也應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到農(nóng)村公共文化服務(wù)與農(nóng)村群眾文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的需要付出時(shí)間和精力去堅(jiān)持的龐大工程，政府在用行政手段推進(jìn)的同時(shí)應(yīng)該盡可能的吸引社會(huì)其他力量的積極參與，不斷發(fā)揚(yáng)八方聚才，多輪驅(qū)動(dòng)，多渠飲水，逐漸將農(nóng)村公共文化服科學(xué)化，規(guī)范化，系統(tǒng)化、大眾化，真正為廣大農(nóng)民服務(wù)。其次要積極培養(yǎng)市場化的文化機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)政府購買文化服務(wù)，引導(dǎo)專業(yè)化的市場服務(wù)主體提供專業(yè)化的文化服務(wù)，發(fā)動(dòng)群眾參與公共文化服務(wù)全過程，實(shí)現(xiàn)“群眾點(diǎn)單”定制文化需要，達(dá)到公共文化服務(wù)的極大滿足。

參考文獻(xiàn)：

[1]藝術(shù)學(xué)概論.北京大學(xué)出版社，2006.8.

[2]張明周.公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的文化館.陜西旅游出版社，2015.11.

作者簡介：呂芳艷（1984-），女，漢族，陜西咸陽，助理館員、碩士，旬邑文化館，民間民俗文化研究，管理與組織理論研究。

彭勃（1984-），男，漢族，陜西西安，助理館員，本科，西安市長安區(qū)文化館，音樂理論實(shí)踐，民俗文化活動(dòng)。