阿不力肯木·馬木提

摘要：引導(dǎo)學(xué)生對古代詩歌進行品讀欣賞，應(yīng)該在對作品反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人的經(jīng)歷，了解作品的寫作背景，從而提煉作品的思想內(nèi)涵，體味作品的語言藝術(shù)，掌握拼讀技法，從而達到美的享受。

關(guān)鍵詞：學(xué)會品讀；品讀意境；品讀韻味

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）10-0086-01

詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)，無論從形式到內(nèi)容上都具有無可比擬的藝術(shù)美。唐詩宋詞是一個時代的象征，在形式達到了難以超越的高度，在內(nèi)容上，作者們以廣闊的胸襟，偉大的抱負，憂國憂民的熱情，結(jié)合個人的坎坷經(jīng)歷，或歌、或頌、或嘆、或惋、或喜、或悲、為我們留下了豐富的文化瑰寶。因此，教師引導(dǎo)學(xué)生對這些古代詩歌進行感悟、欣賞要學(xué)會品讀。

一、大致讀懂，學(xué)會品讀

所謂“大致讀懂”，就是對一首詩要有個基本的把握，寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感，要能準確地概括出來。而善于抓住主要問題進行引導(dǎo)和點撥，則往往會事半功倍。比如，在我們推薦的課例中，北京市第十七中學(xué)初中部白潔老師講授《石壕吏》時，就是通過設(shè)計兩個關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生把握整首詩歌內(nèi)容的。

第一個問題，這首詩寫了一個什么樣的故事？第二個問題，詩中寫了哪幾個人，最主要的人物有誰？通過概括第一個問題，學(xué)生知曉了這是一首敘事詩，講述了一個官吏深夜捉人的故事，還了解了詩歌創(chuàng)作的背景，加深了對作品的認識。通過對第二個問題的回答，學(xué)生很敏銳地抓住了詩歌的核心內(nèi)容，看到了官吏的殘暴和冷酷，產(chǎn)生了探討老婦人形象的興趣。這為學(xué)生整體把握詩歌起到了一個很好的鋪墊作用，也為教學(xué)環(huán)節(jié)順利推進奠定了基礎(chǔ)。

所謂“學(xué)會品讀”，也就是學(xué)會初步品讀。初中生因為受到認知能力的限制，可能對作品還很難做到深入品讀。我也提倡初中生學(xué)習(xí)詩歌，不要深挖，不糾纏，學(xué)明白了即止。比如白潔老師抓住描寫官吏的兩句話，“有吏夜捉人”，“吏呼一何怒”，引導(dǎo)學(xué)生揣摩官吏的態(tài)度，當學(xué)生說出“殘暴”和“冷酷”時，我以為就是基本讀懂了。

這里涉及到一個關(guān)于初中詩歌教學(xué)定位的問題。初中詩歌教學(xué)，能夠做到熟讀成誦，能夠大致理清基本內(nèi)容，能夠把握詩歌的基本情感，能夠?qū)Ω挥斜憩F(xiàn)力的詞句進行品讀，在這個過程中，還能鍛煉自己的閱讀能力，提升自己的審美趣味，學(xué)會觀察，學(xué)會思考，修煉人格，陶冶情操，就很好地完成了詩歌教學(xué)的任務(wù)了，也就與新課標中的要求基本一致了。

二、分析比較，品讀詩意

詩歌語言精練、含蓄，有豐富的意境、強烈的思想感情。但一些學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高，因此詩歌的教學(xué)對我們來說是一種挑戰(zhàn)。我們是不是可以通過新舊的遷移，通過比較分析來提高詩歌學(xué)習(xí)的效果呢。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時，是不是讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩，如李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》，然后體會詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處，《鄉(xiāng)愁》還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。這樣是不是收到更好的理解詩歌的效果呢。又如教學(xué)《雨說》是不是可以聯(lián)系朱自清的散文《春》中描寫春雨的語句，通過分析比較來增強學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的廣度和深度。

比較分析，品讀詩意也是詩歌教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。我們教詩歌和學(xué)生學(xué)詩歌，并非是就詩論詩，這樣就會禁錮學(xué)生的思維，我們學(xué)了詩歌后，在師生的共同協(xié)作下，要對不同的詩歌及其作者意圖作對比分析，得出不同。比如說從結(jié)構(gòu)上作比較、從作者的寫作風格上作比較、體會出不同的詩人有不同的寫作風格，不同的感情寄托。這樣，才能使學(xué)生脫離現(xiàn)有的詩歌，去體會賞析另外的詩歌。通過比較分析，能使學(xué)生增進認識，使他們對詩歌產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、創(chuàng)設(shè)情境，品讀意境

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

四、分析音律，品讀韻味

分析音律，標出輕重音節(jié)來渲泄情感。古典詩詞特別是格律詩，講究押韻、平仄。詩人在創(chuàng)作作品時，情感帶動著語音，流傳千古的詩歌作品一定是恰當體現(xiàn)了音義的完美和諧，它的韻律，不但表現(xiàn)了詩中的感情，且能銖兩悉稱地曲達情緒的轉(zhuǎn)變。

如李白的《夢游天姥呤留別》，老師范讀后，引導(dǎo)學(xué)生確定韻腳的位置，通過分析韻腳的平仄聲韻來體味詩歌的韻律。具體分析如下：詩歌首先是以魚部的仄聲韻字“睹”領(lǐng)起全文的，婉轉(zhuǎn)的上聲引起人們對天姥山的向往；接著以“城、傾”文部陽聲韻有力呼出雄渾的天姥山；再轉(zhuǎn)“月”韻入支部的“溪、啼、梯、雞”，平聲韻和入聲韻的交互使用，平聲韻表現(xiàn)詩人為路旁的美景迷戀不舍，入聲韻又表示趕路的迫切：緊接以“巔、煙”承“瞑”韻，舒緩蓄勢，以待仙境出現(xiàn)，仙境既出，則用“摧、開、臺”上平五微韻，漸開浩蕩景象；仙人再現(xiàn)和夢乍醒時均用下平七陽韻連承，既有詩人的驚奇欣羨的內(nèi)心活動。又表現(xiàn)了仙境來之快卻去之瞬，令詩人嘆息不已；再以微部韻的“水”韻照應(yīng)同用微部韻描寫的仙境美景，形成了強烈的對比，最后作者有陰聲韻上平十三元的“顏”韻，盡吐心中的氣悶，將詩歌推上了憤激的高潮。通過韻律分析就是把住了詩歌本身的“氣脈”，誦讀時的輕重緩急，作者的情緒流動不就了然于胸了嗎？

古人有言曰：“立象以盡意”，象即客觀的物象，它是為表現(xiàn)思想感情服務(wù)的。而詩歌中的形象往往被注入了作者的濃郁的情思，帶有強烈的主觀色彩，這也就是通常所謂的意象。豐富生動的意象經(jīng)過詩人的妙筆，就會營造出種種令人心醉神迷意境。因此我們可以借助詩歌中的意象和意境，尤其是意境來挖掘和感悟詩歌的韻味美。

參考文獻：

[1]《詩論》朱光潛著 北京出版社。

[2]《朱自清說詩》朱自清著 陜西師范大學(xué)出版社。

[3]《準則與尺度——外國著名詩人文論》潞潞主編 北京出版社。