劉志毅

（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連 116034）

淺談平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意

劉志毅

（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 大連 116034）

設(shè)計(jì)是有目的的策劃，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。在商業(yè)社會(huì)中需要把藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想相互結(jié)合，所以既要有審美性又要有實(shí)用性，在以人為本的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的的創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格。而平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)更是一個(gè)讓人深思的問(wèn)題，圖形創(chuàng)意不僅僅是創(chuàng)作出圖像，更是要?jiǎng)?chuàng)作出強(qiáng)有力的意境，這也是平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意思維發(fā)展的必然趨勢(shì)。圖形具有只可意會(huì)不可言傳的獨(dú)特魅力，它能超越國(guó)界排除語(yǔ)言障礙并進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域與人們進(jìn)行溝通和交流的作用，是人類(lèi)通用的視覺(jué)符號(hào)，故素有“世界語(yǔ)”之稱(chēng)。

平面設(shè)計(jì)；圖形創(chuàng)意；思維；技巧

一、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)真正的興起，是在20世紀(jì)80年代開(kāi)始的，伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立而完善。隨著中國(guó)平面設(shè)計(jì)的成熟和發(fā)展，中國(guó)平面設(shè)計(jì)師將更多關(guān)注的目光投向了中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘上。中國(guó)平面設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者和研究者，已經(jīng)在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)（自覺(jué)或不自覺(jué)）的吸取漢字及其各種藝術(shù)形式的營(yíng)養(yǎng)，并取得了一些成果。平面設(shè)計(jì)是這些策劃將要采取的形式之一，在平面設(shè)計(jì)中需要用視覺(jué)元素來(lái)傳播設(shè)計(jì)者的設(shè)想和計(jì)劃，用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾。而這些讓觀眾承認(rèn)和認(rèn)可的元素包括平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成、色彩、圖案、字體戶(hù)外廣告等到。

二、圖形創(chuàng)意文化語(yǔ)境的發(fā)展導(dǎo)向

圖形創(chuàng)意風(fēng)格的形成是由特殊時(shí)期文化形態(tài)和社會(huì)潮流決定的，在圖形創(chuàng)意發(fā)展的進(jìn)程中，它有著自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，它是按照自身的運(yùn)行軌跡而變化的，有著不可逆轉(zhuǎn)的特性。首先，應(yīng)該站在文化和社會(huì)的大背景下，來(lái)審視圖形創(chuàng)意的走向，這樣才能將人的思維納人宏大的體系之中，形成一個(gè)立體化的全方位思維視角。其次，要從圖形創(chuàng)意發(fā)展的整體出發(fā)，尋求那些最基本的、最有代表性的設(shè)計(jì)傾向，從中預(yù)測(cè)到圖形創(chuàng)意發(fā)展的未來(lái)，這將對(duì)我們從事圖形創(chuàng)意確立方向性的指導(dǎo)。

民族文化性導(dǎo)向?，F(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人們陷人了各種信息的交叉包圍之中，在這樣的視覺(jué)環(huán)境里，人們更加渴望文化性的注人，使貧乏的肌體得以充實(shí)，于是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民族化、單純化呼聲日益強(qiáng)烈，許多敏銳的設(shè)計(jì)者便將創(chuàng)意的目光投向了圖形設(shè)計(jì)的深層—文化層面。發(fā)掘民族文化的精華，反映時(shí)代的精神，已成為現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的基本追求和發(fā)展導(dǎo)向。

個(gè)性化導(dǎo)向?，F(xiàn)代圖形信息的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要想使所傳達(dá)的信息在相互交錯(cuò)、相互影響的環(huán)境的各種信息中脫穎而出，一條很重要的設(shè)計(jì)原則就是個(gè)性化語(yǔ)境的強(qiáng)化和擴(kuò)張，個(gè)性化提出了一個(gè)差異性的設(shè)計(jì)原則。

多維化導(dǎo)向。如今的視覺(jué)傳達(dá)所處地位與從前大不相同，在觀看方式上，無(wú)論是通過(guò)眼睛還是用鼠標(biāo)去點(diǎn)擊，深人設(shè)計(jì)空間的方式也不同了，最主要的是速度比以前快了。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以往多在二維狀態(tài)中進(jìn)行創(chuàng)作。在經(jīng)歷二維程式化的設(shè)計(jì)之后，設(shè)計(jì)師在探索新的界面時(shí)應(yīng)力求打開(kāi)新的思維空間。科技進(jìn)步和全球信息化.從某種程度上縮短了時(shí)空差.人的想象隨著時(shí)空概念的變化而延伸，圖形設(shè)計(jì)也逐步從二維向三維到四維空間延展，設(shè)計(jì)中的時(shí)空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號(hào)。

三、平面設(shè)計(jì)中“圖形創(chuàng)意”設(shè)計(jì)的基本要求

“創(chuàng)意”顧名思義就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。創(chuàng)，就是創(chuàng)作、創(chuàng)造?！把郧叭宋囱?，發(fā)前人所未發(fā)”，所以在平面設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)意要從以下幾方面做起：

（一）創(chuàng)意思維的啟發(fā)。離開(kāi)了創(chuàng)意，無(wú)論哪一種設(shè)計(jì)都是一無(wú)所有的。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的生命，或者說(shuō)，設(shè)計(jì)的藝術(shù)生命在于創(chuàng)意。離開(kāi)了創(chuàng)意，設(shè)計(jì)便不再是設(shè)計(jì)，純粹的抄襲或者復(fù)制只會(huì)讓大眾的的眼睛產(chǎn)生審美疲勞，或者產(chǎn)生對(duì)平面設(shè)計(jì)的失望。如2008年左右在電視上插播的恒源祥的廣告，從生肖中做創(chuàng)意，結(jié)果導(dǎo)致罵聲一片，而該 廣告也只播放了一次被廣電總局叫停。所以每個(gè)設(shè)計(jì)師都要多觀察，多思考。觀察周?chē)挛锏淖兓?，思考新的?chuàng)作思路，體驗(yàn)生活，讓新的、充滿(mǎn)力度的作品給觀眾以震撼力。得到觀眾認(rèn)可的作品才是好的作品。在這里不得不提“優(yōu)樂(lè)美”的廣告創(chuàng)意，一個(gè)如此的新產(chǎn)品在短短幾年占據(jù)了奶茶業(yè)的第一把交椅，這是與 明星代言和好的廣告創(chuàng)意分不開(kāi)的。而幾乎任何一個(gè)產(chǎn)品都有明星做代言，所以在這里取得關(guān)鍵性?xún)?yōu)勢(shì)的就是表達(dá)主題的創(chuàng)意。

（二）確定主題思想。在創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者首先要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查預(yù)測(cè)，這不僅是自己思考創(chuàng)作的前提，更是了解客戶(hù)或者是消費(fèi)者的心理狀的必然要求，認(rèn)真的研究設(shè)計(jì)思路，并自主去掌握大量的材料，在此基礎(chǔ)上充分調(diào)動(dòng)自己的想象和聯(lián)想的心理機(jī)能，進(jìn)入對(duì)作品實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意活動(dòng)，進(jìn)而做出好的作品。

（三）分析主題。做任何事情之前，都要有個(gè)因果關(guān)系，設(shè)計(jì)也是，要?jiǎng)?chuàng)出設(shè)計(jì)之“意”，在確定設(shè)計(jì)的主題思想之后，就必須對(duì)所要?jiǎng)?chuàng) 作的作品進(jìn)行認(rèn)真的分析，做深入地開(kāi)掘。黃宗羲在《論文管見(jiàn)》中談到文章主題的開(kāi)掘時(shí)說(shuō)：“猶如玉在璞中，鑿開(kāi)頑璞，方始見(jiàn)玉，不可以璞為玉?！彼阎黝}喻為“玉”，材料喻為 “璞”，璞開(kāi)才見(jiàn)玉。設(shè)計(jì)的創(chuàng)意亦是如此。

（四）表現(xiàn)主題。在確定主題思想之后要分析主題，而把主題思想分析透徹之后要做的就是來(lái)表現(xiàn)主題了，圖形創(chuàng)意的真正關(guān)鍵就在于如何用有關(guān)的、可信的、甚至不相關(guān)的方式，在以前無(wú)關(guān)的事物之間建立一種清新的聯(lián)系并表現(xiàn)出來(lái)。如華寶空調(diào)電器的設(shè)計(jì)宣傳畫(huà)：設(shè)計(jì)標(biāo)題：“大樹(shù)的確好乘涼”。一棵濃蔭敝日的大樹(shù)下，一群白鴿在樹(shù)下嬉戲。這個(gè)廣告創(chuàng)意也是利用相似聯(lián)想來(lái)創(chuàng)作的。空調(diào)和大樹(shù)本來(lái)并無(wú)必然的聯(lián)系。但廣告創(chuàng)意人利用了一句俗諺：“大樹(shù)底下好乘涼”，改成“大樹(shù)的確好乘涼”，再加上這么一幅恬凈的大樹(shù)圖，給人感覺(jué)“的確很涼快”，這就和空調(diào)電器的性能聯(lián)系起來(lái)了。華寶空調(diào)的空調(diào)容量較大，這和大樹(shù)又產(chǎn)生了聯(lián)想。這幅作品也很有新意的，它的妙處不僅在于這幅作品 運(yùn)用了聯(lián)想到手法來(lái)做獨(dú)到的設(shè)計(jì)，而是通過(guò)這種實(shí)用藝術(shù)，從而吸引觀眾的眼球，感染消費(fèi)者，終達(dá)到宣傳的作用。

四、總結(jié)

圖形在平面設(shè)計(jì)中如何能更好地得到應(yīng)用這一話題，我們要做的還有很多，我們要深刻去研究如何將“創(chuàng)意”和“創(chuàng)形”融入到當(dāng)代平面視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，從而產(chǎn)生一種嶄新的創(chuàng)造力，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中去展現(xiàn)中國(guó)文明不衰的藝術(shù)神韻。

［1］倪寧 陳絢.廣告精典［M］.北京：中國(guó)電影出版社，1996.

［2］羅建 古玲.廣告創(chuàng)意［M］.北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1988.

［3］周綜凱.圖形創(chuàng)意［M］.北京：西南師范大學(xué)出版社，2002.

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