旦增卓嘎

（西藏布達(dá)拉宮管理處， 西藏 拉薩 850000）

林周縣幫多村望果節(jié)節(jié)日調(diào)查報告

旦增卓嘎

（西藏布達(dá)拉宮管理處， 西藏 拉薩 850000）

望果節(jié)已有1500多年歷史，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。文章通過對拉薩林周縣幫多村望果節(jié)的實地調(diào)查，描述了這一傳統(tǒng)節(jié)日在幫多村的沿襲。

幫多村；望果節(jié)；調(diào)查報告

看過很多關(guān)于望果節(jié)的文字記錄及影像資料，很久以來被這一節(jié)日具有的獨(dú)特性深深吸引，為了進(jìn)一步了解這一民俗，于2014年8月24日前往林周縣旁多鄉(xiāng)幫多村親身感受望果節(jié)。根據(jù)實地訪問、文獻(xiàn)資料等整理出下述文字報告。

一、幫多村概況

林周縣轄鄉(xiāng)“旁多”系藏語譯音，意為“山麓”。1960年置旁多鄉(xiāng)。位于縣境南部，面積124平方公里，人口0.2萬，通公路。轄苦如多、扎熱、旁多等10個村委會。

此次我所到的村是旁多鄉(xiāng)幫多（vbav mdo）村，當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為本村原名應(yīng)為扎多（brag rdo）村，因為本村往里進(jìn)有很多巨石，藏語口語的某些土話中又有把下加字去掉念的習(xí)慣。幫多村在旁多鄉(xiāng)北部，距旁多鄉(xiāng)116公里，海拔4165米，面積 3000多畝，屬于半農(nóng)半牧區(qū)（偏牧）。幫多村境內(nèi)沒有寺院，這在整個藏區(qū)也比較少見。經(jīng)濟(jì)方面原先屬于自給自足。

全村198戶，997人：男487名，女510名，約三分之二為中青年。高中以上文化程度29人，占全村人口0.3%；初中以上文化程度有132人，占全村人口13%；小學(xué)以及文盲836人，占全村人口83%。全村有19名聯(lián)戶代表，村委會由9人組成，其中一名女性。

幫多村分為四組，分別為：幫多組（vbav mdo tsuvu）、覺澤組（jo rtse tsuvu）、雪瑪熱組（sho dmar tsuvu）、苦如組（khu ru tsuvu）。據(jù)村委書記旦增熱杰介紹，這四組并非是后來按行政區(qū)劃分的，而是原本就有的，且這四組平常各自為生，在生產(chǎn)生活各方面幾乎沒有什么交集。據(jù)旦增介紹，目前幫多組有74戶、覺澤組有80戶、苦如組有33戶、雪瑪熱組有12戶，無田，均為搬遷戶。據(jù)介紹雪瑪熱組原屬覺澤組的一支，因水利樞紐工程將雪瑪熱原先的農(nóng)田淹沒，政府補(bǔ)償了幾十萬，因為這筆搬遷款，這組在全村屬相對富裕的一組。據(jù)采訪，各組的日常事宜均由各組長管理，組長由各組投票選舉產(chǎn)生。根據(jù)自治區(qū)相關(guān)規(guī)定，8-10戶須選一名聯(lián)戶代表，也由村民投票選舉產(chǎn)生，而產(chǎn)生的雙聯(lián)戶代表負(fù)責(zé)協(xié)助組長日常工作。

二、幫多村望果節(jié)

八月底的一項重要節(jié)日也是這次我來這的主要目的，那就是“望果節(jié)”。 能有機(jī)會身臨其境地目睹“望果節(jié)”中的儀式，是我長期以來的愿望之一。雖對“望果節(jié)”早從資料上了解一二，但我想了解傳統(tǒng)“望果節(jié)”的各種儀式，最可靠的還是要在資料基礎(chǔ)上到現(xiàn)場觀看、參與到節(jié)日活動中去。

（一）節(jié)日簡介。

“望果”是藏語譯音，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。藏語“望”指農(nóng)田，“果”即轉(zhuǎn)圈的意思、“望果”節(jié)可譯為“在田地邊上轉(zhuǎn)圈的日子”。望果節(jié)已有1500多年歷 史，是藏族農(nóng)民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。

（二）節(jié)日儀式。

幫多村今年的望果節(jié)是8月25日。節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽光撒滿金黃麥田的時候，盛裝的村民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由僧侶和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風(fēng)調(diào)雨順的好年成。僧侶高舉幡旗，手拿纏繞哈達(dá)的神杖“達(dá)達(dá)”與羊右腿，率領(lǐng)手持青稞麥穗的村民和肩背插有各色小旗、盛滿青稞麥粒小木盆的盛裝婦女，排成長隊，圍繞農(nóng)田進(jìn)行“收斂地氣、祈求豐收”的法事游行活動。 在這傾村而出的浩浩蕩蕩游行過程中，人們以不停的口號與詠唱，贊美神靈、祈求豐收，此時，不管是在田間勞動的還是正在做著其它事情的人，都停下了手中的活計，面對轉(zhuǎn)田的隊伍高喊：“恰古修……央古修……”似乎此時此刻，整個世界都沉浸在招財引福的喜慶氣氛中。

按傳統(tǒng)習(xí)俗，一路祝福，一路歡歌，此刻鄉(xiāng)村的田園處處洋溢著歡快和祥和的氛圍。時近黃昏，轉(zhuǎn)田的隊伍回到了村邊，但這還沒結(jié)束，他們還要轉(zhuǎn)一圈。這時候，遠(yuǎn)處一戶人家的屋頂上，一位老人正一手端著糌粑，一手拿著“達(dá)達(dá)”（吉祥彩箭），朝著轉(zhuǎn)田隊伍的方向不停地?fù)u動著，表示招財引福。按習(xí)俗，這時凡是轉(zhuǎn)田隊伍經(jīng)過的人家，都要有一人在屋頂上迎接，其意也是迎接福氣。

最后，隊伍回到了出發(fā)地，彼時鼓樂齊鳴，糌粑飛揚(yáng)，在無比歡快的氣氛中，為期一天的望果節(jié)才圓滿地落下了帷幕。直到“繞田游行”隊伍回到村中，人們把手中附有神靈意志的麥穗和小旗插于谷倉或神龕，才結(jié)束了“望果節(jié)”活動的第一部分。

幫多村望果節(jié)的重要一部分應(yīng)屬做 法事了。因村里沒有寺院，故各組會迎請隔壁村色瓦龍寺的崗夏仁布切或者達(dá)隆寺的曲追仁布切做法事。

（三）文娛活動。

幫多村的望果節(jié)不像其他村在轉(zhuǎn)完麥田以后，有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等活動那樣精彩，而會把重點放在迎請仁布切在各組做法上。但是這天，村里家家戶戶都準(zhǔn)備充足的酒食，盛裝打扮，在村里的草場上野餐，或者在村子 里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌直到深夜。望果節(jié)會持續(xù)三、四天，吃喝玩樂。

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