孫夏輝

（西南交通大學建筑與設(shè)計學院，四川 成都 611756）

淺談室內(nèi)設(shè)計的秩序感

孫夏輝

（西南交通大學建筑與設(shè)計學院，四川 成都 611756）

室內(nèi)設(shè)計作為一門功能性很強的綜合學科，根本目的是于混亂中創(chuàng)造一種秩序，這種秩序使我們生活舒適、安全。室內(nèi)設(shè)計的秩序感是通過重復、對稱、等等手法來展現(xiàn)的，形成它內(nèi)在的邏輯規(guī)律和韻律，給人視覺上以及精神上的舒適度及視覺美感，沒有秩序就沒有美感，秩序是室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)美感不可或缺的重要因素之一。

室內(nèi)設(shè)計；秩序感；美感

為什么室內(nèi)設(shè)計要注重秩序感？因為無論是自然世界還是人類社會都有其要遵循的規(guī)律，因為規(guī)律，因為秩序才不斷的發(fā)展進步。萬事萬物存在普遍的聯(lián)系，將其引申到室內(nèi)設(shè)計中，就是設(shè)計同樣需要遵循一種規(guī)律也就是秩序，因此我們說設(shè)計構(gòu)思到方案到材料應(yīng)用都要符合內(nèi)在的邏輯關(guān)系。也就是說秩序感是室內(nèi)設(shè)計中最為普遍也是最為重要的原理。

一、秩序感的概念

“有一種‘秩序感’的存在，它表現(xiàn)在所有的設(shè)計風格中，而且我們相信它的根在人類的生物遺傳之中”貢布里希在《秩序感—裝飾藝術(shù)的心理學研究》中闡述了追求秩序感是人類的本能反應(yīng)。人們本能的渴望秩序感，它體現(xiàn)在人類生活的方方面面，我們可以把“秩序感”理解為人們通過觀察周圍環(huán)境而預測的規(guī)律，給人帶來愉快、興奮、舒服的感受。

（一）視覺秩序。人對秩序的感知首先體現(xiàn)在視覺上，因為眼睛在人類感官上占據(jù)重要位置。我們稍微研究一下視覺心理學，就會明白視覺是具有選擇性的，他將做出怎樣反應(yīng)取決于因周圍的環(huán)境而產(chǎn)生的心理和生理因素，視覺所具有的選擇性其實就是秩序化，因為眼睛要接受的信息太過龐大，大腦必須要不斷進行選擇和整理，才能夠避免被大量信息淹沒。而視覺會首先感受環(huán)境和事物的整體氛圍和大致形象，之后才會深入關(guān)注細節(jié)和形象。也就是說一個室內(nèi)空間的子空間設(shè)計都要統(tǒng)一于一個整體氛圍之中。如果大氛圍不中不西、雜亂無章。無法吸引我們仔細欣賞和品味了。

（二）心理秩序。我們暫且忽略聽覺、嗅覺、味覺等，不是這些感觀沒有秩序存在，而是介于本文研究的室內(nèi)設(shè)計而言，他們沒有視覺秩序來的直觀重要。我們說視覺秩序受心理因素影響，這是必然的，對秩序感的渴求必然來源于心理上的需求。除了視覺心理要求秩序感還有哪些心理指引我們追求秩序感呢。首先我們不得不了解一下習慣勢力，就是指被人們認可的心理秩序。當一種設(shè)計風格被大家普遍接受、認可后，就確立了一種由自然習慣而產(chǎn)生的秩序。它成為設(shè)計的普遍參照，并帶給我們平穩(wěn)、穩(wěn)定的感受。我們習慣接受這樣的風格，但不代表一成不變的，沿襲和模仿舊的秩序是設(shè)計停滯不前的最大障礙，在設(shè)計中體現(xiàn)秩序感和體現(xiàn)同一種秩序感是完全不同的，打破習慣勢力的影響，創(chuàng)造一個新的秩序，是室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展路線。

二、秩序感的形成構(gòu)成因素

（一）整齊一律。也被稱作單純一律，它排斥和否認差異的存在，包括在線條、形狀、體量材質(zhì)，色彩等方面的高度一致。從秩序感的角度出發(fā)，包括重復和對稱的形式。重復就是以相同的形態(tài)不停地復制，平面設(shè)計中的二方連續(xù)、四方連續(xù)很好的詮釋了重復，不斷地重復單位形來營造高度統(tǒng)一的秩序感。重復是達到秩序感最為簡單的方法，也是節(jié)奏感和韻律的基礎(chǔ)，雖然重復可以消除個性化因素達到秩序，但是單純的不斷重復會給人們帶來視覺疲勞，缺乏美感，為了避免單調(diào)一致可以在細節(jié)上添加變化。而對稱的概念想必不用我多說，自然界隨處可見對稱的形式。人自身就是一個典型的對稱，欣賞對稱的能力也是自然賦予我們的，人類喜歡對稱的美感形式其實質(zhì)是存在決定意識。對稱普遍應(yīng)用于世界各民族的建筑和室內(nèi)設(shè)計中，這是人們視覺上的強烈愿望，需要獲得基本的平衡感。嚴格的對稱雖然看上去穩(wěn)定、舒服，但是缺乏變化，隨著人們審美的不斷進步和發(fā)展，不單單需要秩序感，在得到秩序感的同時也需要豐富的變化，人們本身就是矛盾體，在審美上更是。

（二）均衡。從字面上理解，在室內(nèi)設(shè)計中，不同的表現(xiàn)形式要分配均勻。也就是說可以表現(xiàn)形式不同，但是要在總體上達到一個等同的狀態(tài)，從而達到比較平衡的關(guān)系。其通過視覺中心得到平衡的方式與對稱異曲同工，因此有些人認為均衡是對稱的一種特殊形式。在室內(nèi)設(shè)計中，我更偏向于均衡，雖然沒有對稱的秩序感強烈，但是它更容易創(chuàng)造出輕巧靈活、豐富耐看的表現(xiàn)形式。也因此更具有美感。

（三）節(jié)奏和韻律。節(jié)奏和韻律原意是音樂的術(shù)語，指詩詞歌賦中的按某種規(guī)律重復和長短音、音節(jié)的組合。在設(shè)計美學中它被賦予了秩序感與靈動感的完美融合。韻律可以看做節(jié)奏的較高形態(tài)，一個韻律中往往包含了多種節(jié)奏，各個節(jié)奏之間的碰撞可以讓韻律更豐富多彩，與節(jié)奏相比韻律充斥著流動和各種運動的感覺，這種不規(guī)則的序列會給人們帶來意想不到的視覺沖擊。如果說節(jié)奏出現(xiàn)在大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計中，那么韻律則運用在優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計中。

（四）色彩秩序。就色彩本身而言不存在美與不美，而是在色彩搭配上，也就是色彩的秩序感。好的色彩秩序感就是合理搭配顏色，能夠考慮人們視覺和心理的需求并產(chǎn)生共鳴。對于色彩的秩序主要體現(xiàn)在色彩的重疊、色彩的滲透、色彩的調(diào)和三方面。其中色彩重疊又包括色相重疊、明度重疊和純度重疊。不同的形式的色彩重疊會產(chǎn)生不同的視覺效果，怎樣重疊需要不斷地積累經(jīng)驗。而色彩滲透就是激發(fā)人們的聯(lián)想，水彩畫的畫法可以很好地解讀色彩滲透。通過色彩的交融關(guān)系，豐富室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的意境。

三、秩序感的構(gòu)成形式

（一）對比與調(diào)和。對比美具有強烈的視覺沖擊力，容易成為視覺的中心點。沒有對比，事物無法呈現(xiàn)出自身的特征，要展現(xiàn)事物的獨特之處，就要將它置身于矛盾和沖突之中，視覺上獲得一種張力，打破呆板、單調(diào)的格局，是設(shè)計富有生機和活力。在室內(nèi)設(shè)計中不能一味的追求對比帶來的沖擊，因為強烈的對比是需要犧牲的，“沒有對比就沒有傷害”不無道理，過分強調(diào)對比就會破壞統(tǒng)一的格局，這個時候就要考慮調(diào)和的作用了，調(diào)和可以將過分夸張統(tǒng)一整合，融合為一個整體，使人感受到秩序的美感。

（二）統(tǒng)一和變化。在室內(nèi)設(shè)計中要整體統(tǒng) 一，我們在第一部分就著重強調(diào)了整體氛圍是秩序感的體現(xiàn)。整體的布局統(tǒng)一是秩序感的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求細節(jié)的布局，那么細節(jié)就是不能使統(tǒng)一到單調(diào)乏味，我們尋求一些變化，從而展現(xiàn)設(shè)計的美感。

［1］鄒薇.室內(nèi)設(shè)計的空間秩序性相關(guān)問題探討［J］.大眾文藝，2010，01

［2］［英］.E.H.貢布里希 秩序感-裝飾藝術(shù)的心理學研究 ［M］湖南；湖南科學技術(shù)出版社.2005

［3］周曾.室內(nèi)設(shè)計的空間秩序性研究［D］.南京林業(yè)大學.2009

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1671-864X（2016）10-0230-01