劉楊瑩

（杭州師范大學外國語學院，浙江 杭州 310000）

每個孩子都是種子

劉楊瑩

（杭州師范大學外國語學院，浙江 杭州 310000）

一位老師給家長的短信：“無論成績好壞，請想想：每個孩子都是種子，只不過每個人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長的等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動靜就著急，相信是花都有自己的花期，細心呵護自己的花慢慢的看著它長大，陪著他沐浴陽光風雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠不會開花，因為他是一棵參天大樹?！?/p>

教育目的；發(fā)展方向；價值取向

孩子一出生就是一張白紙，因為人是未完成的動物，人是非特定化的，所以就兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，即指兒童擁有著生長的可能性，發(fā)展的能力以及可塑性。兒童的未完成性、未成熟狀態(tài)蘊含著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。人與動物不同，人一出生還不是文化學和社會意義上的人，只是能變?yōu)槿说男游铩Ｈ绻⒆釉诔砷L過程中與家長的計劃、期望出現(xiàn)偏差甚至是背離，家長的失望憤怒也就不可避免了，孩子如有偏差，就施壓打壓，那最終只能長成一棵歪脖子樹了。孩子的未來有無數(shù)種可能，孩子的成長中有無數(shù)種發(fā)展?jié)撃?，不要就為了你所設(shè)定的一種可能，就否定了孩子的未來，并且輕易扼殺其他美好的潛能。因為不是所有的種子都要開花，也許你的種子會是一棵參天大樹的。

人的發(fā)展是存在個別差異性的，盡管正常人的發(fā)展要經(jīng)歷一些共同基本階段，但是個別差異仍然非常明顯，可能有的孩子觀察能力強，有的孩子記憶力好，有的孩子愛動，有的善于理性思維，有的孩子早慧，有的大器晚成。所以家長老師都要深入的了解孩子，不能單單因為還在在文化課上的成績不佳就否定孩子，不要用成績來衡量一個孩子。

而且人的發(fā)展是有階段性的，家長在一段時間內(nèi)沒有看到孩子明顯的進步也許就會著急，對孩子的能力產(chǎn)生質(zhì)疑，但是可能孩子正處于量的積累，知識的積累消化的過程。

人的發(fā)展是不平衡的，從總體發(fā)展來看，幼兒期出現(xiàn)第一個加速發(fā)展期，童年期發(fā)展平穩(wěn)，青春期是第二個加速發(fā)展期，然后再是平穩(wěn)期，老年時期開始下降。對于中小學學生來說，大多處于童年期的平穩(wěn)發(fā)展階段，這是一個漫長的過程，所以家長老師在抓住發(fā)展關(guān)鍵期的同時，在孩子發(fā)展的平穩(wěn)時期，不要對孩子平平的表現(xiàn)力表示失望焦躁，而是陪同孩子慢慢來，做好為下一加速發(fā)展期到來的準備，不要打擊孩子的自信心。

人的發(fā)展的順序性，既不能逾越，也不會逆向發(fā)展。所以家長老師都要循序漸進的對孩子進行教育，將一些不適合在這一階段學習的知識技能強加給孩子，孩子很容易產(chǎn)生為難和反感的情緒，那么就效果往往會適得其反?！皟和哂兴约赫鎸嵉幕顒蛹议L或是教師企圖不通過兒童自己的活動去掌握知識、培養(yǎng)品德，卻將知識、品德要求強加到兒童身上。任何這樣的企圖只會破壞兒童健康的智力發(fā)展和精神發(fā)展的基礎(chǔ)，破壞培養(yǎng)他的個性品質(zhì)的基礎(chǔ)”。因為“不同年齡階段的兒童具有不同的認知結(jié)構(gòu)，外界刺激的輸入必須通過兒童內(nèi)部已有的認知結(jié)構(gòu)過濾，并以改變了的形式才能被兒童吸收和同化，或者兒童改變自己的認知結(jié)構(gòu)實現(xiàn)對外部刺激的順應(yīng)。孩子的學習過程不是一個消極被動的過程，而是一個積極主動地建構(gòu)過程”。所以，對于一個幼兒園的小朋友步入教他如何搭好積木，在玩樂中發(fā)展智力，畢竟玩是孩子的天性。

教育的目的是根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟和文化科學技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的，反映了一定社會對受教育者的要求。但是在目前，由于教育者、受教育者或參加教育活動的其他人的主觀狀態(tài)的不同，對教育的具體目的選擇往往偏離了教育的普遍目的，追求一種滿足人目前需要的狹隘目的，而這種“實然的教育目的”，對人們的教育行為起著更直接的控制作用，例如，在我國目前基礎(chǔ)教育中，普遍存在的“片面追求升學率”現(xiàn)象，就意味著“升學”是許多人的教育行為所要達到的實際目的，人們評價學校、教師或?qū)W生質(zhì)量的高低，莫不是用這個標準去衡量。在這樣的狀況下，“應(yīng)然的教育目的”被架空了，教育實踐就難免出現(xiàn)偏差。

那么什么是真正的教育目的呢？在教育目的價值取向上，爭論最多、影響最大、最具根本性的問題，是教育活動究竟是應(yīng)注重滿足人的個性發(fā)展需要，還是應(yīng)注重滿足社會發(fā)展需要，由此，構(gòu)成了教育目的選擇上的兩種典型的價值取向，個人本位論和社會本位論。

社會本位論者，如德國哲學家那托爾普等人認為，教育目的是有社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會說需要的人就是教育所追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。這一價值取向與以上討論的關(guān)于“成績好壞”的觀點有共通點，也就是所謂的一個蘿卜一個坑，社會去要怎樣的人才，學校就按照這樣的需求去培養(yǎng)人才，反過來正是因為社會的需求，學生、家長們也積極配合努力成為這樣的人才，因為這樣才能在社會中找到工作，立足于社會。所以在學生成績不好的時候，老師家長才會如此焦心。

而個人本位論認為，教育的目的應(yīng)當由人的本性、本能的需要來定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，就是所謂個人本位論。個人價值高于社會價值；人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于是這種本能不受影響得得到發(fā)展。雖然個人本位論提倡讓人的個性得到解放，要尊重人的要求，人的價值，教育要從人的自身需要出發(fā)，這些方面都具有其積極深遠的意義。但在教育目的價值取向上，如果只強調(diào)個人需求與個性發(fā)展，而一味貶低和反對社會的需要和發(fā)展，那是片面的、極其錯誤的。

所以要正確理解教育目的地價值取向，必須堅持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導，認識個人發(fā)展與社會發(fā)展是密切相關(guān)的。作為一種培養(yǎng)人的專門活動的教育，既要滿足社會發(fā)展需要，又要滿足個人發(fā)展需要。所以在實際教學中我們要盡量做到兩者的結(jié)合與統(tǒng)一。不論是校方，還是家長孩子都要在滿足社會發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，尊重并鼓勵個人發(fā)展。使得孩子們能夠得到全面的發(fā)展。

如果學校老師能夠做到如此，則肯定能帶動家長更好的認識自己孩子的學習成績，而不是一味的看著孩子成績單上的幾個單薄的數(shù)字來給孩子在學校里的表現(xiàn)下了片面地定論。所以從學校、老師對孩子評價的轉(zhuǎn)變，也會幫助家長更了解自己的孩子的成長，這樣才能真正幫助孩子成長。

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