劉智勇++高甫

摘 ? 要：版畫藝術(shù)屬于傳統(tǒng)畫種的其中一種，在民間流傳甚廣。而在20世紀(jì)30年代左右，魯迅先生提倡了新興版畫，給我過的版畫發(fā)展帶來了時代的高潮，而在此中國抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，同時也推動了版畫快速發(fā)展，使其抗戰(zhàn)版畫達(dá)到了一定的規(guī)模，抗戰(zhàn)版畫是在特殊的歷史背景下形成的全新的藝術(shù)風(fēng)格。近20年來，產(chǎn)生了幾部相關(guān)介紹抗戰(zhàn)版畫的書籍、畫冊和幾十篇期刊論文，今年也恰逢抗戰(zhàn)勝利70周年，本文試圖想通過結(jié)合時代背景，對抗戰(zhàn)題材版畫藝術(shù)進(jìn)行梳理、分析、研究與綜述。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)題材;版畫藝術(shù);發(fā)展;研究

中圖分類號：J217 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0164-03

一、抗戰(zhàn)題材版畫藝術(shù)概況

（一）抗戰(zhàn)題材版畫的出現(xiàn)

中國抗戰(zhàn)題材版畫是魯迅先生所大力提倡的中國新型版畫，曾先后出版的論文《關(guān)于新興版畫創(chuàng)作與抗戰(zhàn)》（2014）、《魯迅與抗戰(zhàn)版畫》（2015）、《中國抗戰(zhàn)版畫的前世今生》（2104）、《魯迅及左翼文化影響下抗戰(zhàn)版畫運(yùn)動》（2015）中論述，所謂“新型版畫”，既是引進(jìn)歐洲的“創(chuàng)作版畫”。“創(chuàng)作版畫”與中國傳統(tǒng)的“復(fù)制版畫”有所不同，中國的傳統(tǒng)“復(fù)制版畫”是由畫家作畫稿、刻工刻板、印工拓印三者分工而成。而始于歐洲德國，流傳于英、法、俄、美、日等國家的“創(chuàng)作版畫”，畫稿、刻板、拓印均由畫家一人完成，這樣不僅加快了創(chuàng)作過程，也更能體現(xiàn)畫家的獨(dú)特版畫風(fēng)格，魯迅以大量精力引進(jìn)外國革命戰(zhàn)斗版畫藝術(shù)，在上海舉辦外國木刻展覽四次，出版的外國版畫選集達(dá)九種之多。他還主辦木刻協(xié)會，支持上海、杭州、廣州、北平的木刻社團(tuán)，為中國現(xiàn)代版畫運(yùn)動培育了150名左右的木刻家，被公認(rèn)為中國現(xiàn)代版畫的導(dǎo)師。同時毛主席、周總理等在延安發(fā)起的魯迅藝術(shù)學(xué)院也培育出了現(xiàn)代版畫家150多名。而這300多名抗戰(zhàn)版畫家，就是我國現(xiàn)代版畫的開創(chuàng)者，如今絕大多數(shù)都已不在人世，或死于抗戰(zhàn)。

1929年，魯迅開始介紹歐洲版畫。1931年8月17日，由魯迅先生親自擔(dān)任翻譯，邀請內(nèi)山嘉吉擔(dān)任主講的木刻講習(xí)會開辦了，陳鐵耕、江豐等13人參加了這次講習(xí)會。這次木刻講習(xí)會成為中國新興版畫誕生的標(biāo)志。20世紀(jì)30年代， 新興版畫誕生時期正值“九·一八”事變，隨著抗日救亡運(yùn)動的興起，新興版畫發(fā)展逐日壯大，“抗日版畫”名稱也由此而來。它是新興版畫的重要組成部分，新興版畫也正是在抗日戰(zhàn)爭中展現(xiàn)了自身魅力。

《新中國美術(shù)范式的成形——對抗戰(zhàn)版畫的再認(rèn)識》（2013）、《民族精神的集體記憶——抗戰(zhàn)版畫》（2015）對抗戰(zhàn)版畫提到，抗戰(zhàn)版畫的創(chuàng)世隊伍，由兩批木刻才子組成。一是魯迅精心培育的“魯門弟子”，其中包括木刻講習(xí)班的學(xué)員江豐、陳鐵耕、黃山定等;“一八藝社”的成員胡一川、陳煙橋等;木鈴木刻研究會的中堅力群、曹白、葉洛等;MK木刻研究會的骨干張望、金逢孫等;無名木刻社的劉峴、黃新波等;平津木刻研究會的主力段干青、金肇野等;廣州現(xiàn)代版畫會的驍將李樺、賴少其、唐英偉、張影、劉侖、胡其藻等;廣東梅州地區(qū)的木刻先驅(qū)羅清楨和張慧等;上海鐵馬版畫社的藝術(shù)青年野夫、溫濤、沃渣、郭牧等。這一批“魯門子弟”構(gòu)成了我國抗戰(zhàn)版畫創(chuàng)作隊伍的第一批隊伍，他們懷在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作了大批抗戰(zhàn)版畫，在我國掀起了一場轟轟烈烈的新興版畫運(yùn)動。二是由延安魯藝美術(shù)系培養(yǎng)出來的一批木刻人才，也叫做“魯藝學(xué)子”。在以“盧溝橋事變”為標(biāo)志的抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，“魯門弟子”一分為二：一部分仍然留在國統(tǒng)區(qū)，從事抗戰(zhàn)版畫創(chuàng)作和抗日宣傳;另一部分則陸續(xù)奔赴延安，成為魯藝美術(shù)系的教員，他們是江豐、沃渣、胡一川、張望、馬達(dá)、力群、劉峴、陳鐵耕、黃山定、葉洛等。

（二）抗戰(zhàn)題材版畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

《中國美術(shù)館藏抗戰(zhàn)時期版畫簡論》（2005年）、《民族精神的集體記憶——抗戰(zhàn)版畫》（2015）等文章較為詳細(xì)的闡述了抗戰(zhàn)題材版畫的發(fā)展脈絡(luò)和基本情況， 在1935年1月1日，由平津木刻研究會發(fā)起組織的“全國木刻聯(lián)合展覽會” 在北平太廟（今勞動人民文化宮）開幕，展出陳煙橋、李樺、陳鐵耕、羅清楨、張慧、溫濤、沃渣、野夫等人的作品400余幅。同年1月17日，巡展于天津;4月，巡展?jié)?，觀眾上萬; 5月再展于漢口，詩人張光年在報端撰文盛贊;8月15日巡展于太原; 10月10日移展上海。所到之處均舉辦木刻講座，培訓(xùn)木刻青年。北平《晨報》、《北辰報》，天津《大公報》、濟(jì)南《民國日報》、漢口《大光報》、太原《山西日報》，出版 “木刻專頁”達(dá)40余種。各地觀眾超過十萬， 形成我國抗戰(zhàn)版畫史上首個展出熱潮，起到了巨大的影響力。

中國抗戰(zhàn)大后方美術(shù)方研究所所長凌承緯研究員在《波瀾壯闊的歷史畫卷——抗戰(zhàn)時期重慶的新興版畫運(yùn)動》（2005）、《抗戰(zhàn)時期重慶的新興版畫運(yùn)動》（2005年）、《抗日救亡文藝戰(zhàn)線上的先鋒隊——抗戰(zhàn)時期重慶的木刻運(yùn)動》（2010）等論文講到，1940年，在重慶的中國木刻研究會先后主辦的兩屆“全國雙十木展”，我國影響最大的木刻展。展覽的辦法是把國統(tǒng)區(qū)劃分為十個省區(qū)：川、湘、桂、贛、粵、閩、滇、浙、皖、黔。各區(qū)理事負(fù)責(zé)征集作品，每幅十份，然后互寄，使各展區(qū)獲得一套完整的展品，在本區(qū)巡回展出。各展區(qū)之展覽均應(yīng)在當(dāng)年10月10日前后舉行，故稱“雙十木展”。1942年的首屆展，共有七個省區(qū)舉行。解放區(qū)的作品是由周恩來帶到重慶交木研會的。10月14日，川區(qū)的展覽在重慶開幕，展品225件。徐悲鴻觀后撰文贊揚(yáng)古元為“新版畫界”之“巨星”。七個省區(qū)展出的參觀者達(dá)六萬余人。1943 年的“雙十木展”有八個省區(qū)舉辦，觀眾總數(shù)增至八萬余名。

《抗戰(zhàn)版畫 悲壯史詩》（2004）文章中論述到抗戰(zhàn)勝利后，版畫家們?nèi)考杏谏虾?。決定將“木研會”改組為“中華全國木刻協(xié)會”、立即籌辦“抗戰(zhàn)八年木刻展覽”并由上海開明書店出版《抗戰(zhàn)八年木刻選集》。1946年9月18日，展覽在南京路大新畫廊隆重開幕，展出113位作者的897件作品。展出當(dāng)天，郭沫若前往參觀并即興題詞：“看見八年來的木刻，令人增加了勇氣和慰藉。中國究竟是有前途的，人民終必獲得解放”。

中國抗戰(zhàn)版畫在國際上的影響也是很大的。1934年3月在法國巴黎舉辦的“革命的中國之新藝術(shù)展覽”，展品58件，是由魯迅先生代為征集的，展期半月，《魯迅及左翼文化影響下抗戰(zhàn)版畫運(yùn)動》（2015）。有專欄作家撰文說：“現(xiàn)代中國貧困不堪，苦難深重的生活，正是在這些作品中，以樸實無華而又雄辯服人的技巧表達(dá)出來了。”此外，在1940年，我國的版展先后三次赴蘇聯(lián)舉辦，在第三次展出時，作品達(dá)400多件，還附寄中國木研會《致蘇聯(lián)人民書》一封，信中說：一九四二年的開始，東西反法西斯戰(zhàn)場上捷報頻頻傳來，蘇聯(lián)全線的反攻，正勢如破竹的擊潰了希特勒的獸群，而亞洲的日寇也給同盟軍打得不能撐腰，我們在中國戰(zhàn)場上，為了策應(yīng)太平洋的戰(zhàn)爭，牽制日寇，也在各線開始反攻，湘北三次大捷，把可憐的敵人打得鼠竄豕遁，我們的入緬軍也節(jié)節(jié)勝利，而我們的許多木刻工作者，也在各戰(zhàn)場上隨軍搜尋戰(zhàn)爭題材，正著手把這些戰(zhàn)斗的情形刻畫出來，呈現(xiàn)在全世界人民的眼前;看我們是怎樣在打擊著頑強(qiáng)的敵人。

1948年夏，中華全國木刻協(xié)會授權(quán)李平凡創(chuàng)設(shè)“聯(lián)絡(luò)站”，籌辦“全日本中國木刻流動展”。當(dāng)收到由祖國寄到的百余幀抗戰(zhàn)木刻原拓展品后，聯(lián)絡(luò)站同人精選50幅，復(fù)100套，寄贈日本基層學(xué)校和工會，供作展覽之用。又復(fù)制單幅畫片40幀，各印5000份，供流動展出時發(fā)售。1949年3月，巡展開始，至1950年5月李平凡歸國，原拓展先后在神戶、大阪、岡山等城市展出23次;復(fù)制品共展出82次，僅神戶展出期間，觀眾就達(dá)200萬人次。版展的超高熱度和壯觀景象。

二、對抗戰(zhàn)題材版畫藝術(shù)的進(jìn)一步分析

（一）抗日戰(zhàn)爭時期的版畫藝術(shù)

1930年2月魯迅先生就指出“當(dāng)革命時，版畫之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦?！贝文瓯惚l(fā)了“九·一八事變”，《抗戰(zhàn)木刻：不朽的鐵筆絕唱》（2014）。一場民族革命戰(zhàn)爭擺在了全國人民的面前。在貧窮、落后的舊中國，油畫、國畫、雕塑沒有發(fā)展的物質(zhì)條件，獨(dú)有版畫，則如魯迅所說 ：“一副鐵筆和幾塊木板”便能發(fā)展的“蓬蓬勃勃”，而又可一版多印，行遠(yuǎn)及眾，“是正合于現(xiàn)代中國的一種藝術(shù)”。于是，魯迅在身患重病的晚年，為這場偉大的民族革命戰(zhàn)爭辛勤地培育出一批版畫藝術(shù)的新人，使版畫成為一種“武器的藝術(shù)”，《利刃尖刀：抗戰(zhàn)時期的木刻版畫》（2015）、《鐵筆代刀——抗戰(zhàn)時期的木刻版畫》（2015）。

（二）抗戰(zhàn)版畫的形式語言表達(dá)

《抗戰(zhàn)時期大后方木刻藝術(shù)研究》（2007）、《抗戰(zhàn)時期延安木刻版畫的民族特色》（2006）、《抗戰(zhàn)時期大后方木刻版畫審美價值研究》（2011）、《戰(zhàn)斗藝術(shù)之奇葩——淺談抗戰(zhàn)版畫的審美價值》（2014）、《論抗戰(zhàn)新興版畫的現(xiàn)實主義風(fēng)格》（2011）等多篇論文講解到，在抗戰(zhàn)版畫的形式表達(dá)方面，主要是無情地揭露敵人的殘暴和侵略。民眾的覺醒是奪取抗戰(zhàn)勝利的根本保障和力量源泉。因而，版畫家們創(chuàng)作的主題之一就是讓民族覺醒。陳鐵耕的《送郎上前線》和盧鴻基的《兒??！ 為了祖國勇敢些》便成了時代的召喚。江豐的《到前線去》、野夫的《到前線去吧！ 走上民族解放的戰(zhàn)場》也先后面世，而胡一川創(chuàng)作的《到前線去》更是最具代表性的藝術(shù)作品。它流傳最廣，影響也最大。作品成功地表現(xiàn)“一·二八”戰(zhàn)后，全民族的憤怒和堅決反抗日本侵略者的時代需求，是我國早期以木刻版畫的形式表現(xiàn)民族魂魄的杰作?；臒煹摹赌┮活w子彈》整個畫面只剩下一位戰(zhàn)士和一個鬼子，背景一片廢墟，到處是慘烈的景象。作品場面壯觀，充滿悲壯的英雄氣概。彥涵是延安畫派的重要代表人物之一，他的《搏斗》無疑是抗戰(zhàn)版畫中的經(jīng)典。作品充分展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士的頑強(qiáng)意志和必勝信念。彥涵所塑造的戰(zhàn)士形象個個都渾身充滿英雄主義和樂觀主義的必勝信念。再如陳煙橋的《 “一二八” 回憶》、豐中鐵的《誰無姐妹，誰無妻子》、華山的《日軍蹂躪婦女》等力作都是暴露了侵略者對中國婦女犯下的無恥罪行。在這一方面，李少言的《掙扎》卻讓人記憶憂心。畫面所示為： 一個日本軍官要強(qiáng)暴一位中國婦人;婦人掙扎并反抗著，咬住日軍的手指死死不放。充分表達(dá)了正義和邪惡的對力。這幅作品不但暴露了敵人殘暴的行為，而且贊美了婦人的反抗精神，是一幅暴露和贊揚(yáng)并重的作品。在此，還有馬達(dá)的作品《侵略者的末日》。它刻畫一個日本戰(zhàn)犯的自殺情景。表達(dá)了侵略者的燒殺搶掠，終將以失敗告終。

三、對抗戰(zhàn)題材版畫藝術(shù)的看法

時代給抗戰(zhàn)版畫帶來了輝煌的歷史，為其注入了生命與活力，使它不斷的迅速成長，藝術(shù)家將抗戰(zhàn)期間的所看所想全部展現(xiàn)在版畫之上，藝術(shù)家們用版畫語言來表達(dá)自己對抗戰(zhàn)的決心、堅強(qiáng)的斗志和必勝的信念。

抗戰(zhàn)版畫的“一線”作品，主要反映的是抗日戰(zhàn)爭場面，表現(xiàn)出中華民族戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的精神。在版畫創(chuàng)作中，刻畫戰(zhàn)爭場面的作品相對描寫后方場景的作品來說較為復(fù)雜，人物較多、場景較廣、形態(tài)多樣，需要細(xì)膩的木刻手法，才可淋漓盡致地表現(xiàn)出來，通過這些戰(zhàn)爭場面?zhèn)鬟_(dá)戰(zhàn)爭信號，振奮戰(zhàn)士士氣，鼓舞民眾的抗戰(zhàn)熱情。在此同時有很多版畫藝術(shù)家都在解放區(qū)生活和學(xué)習(xí)，而他們用手中的刻刀記錄了解放區(qū)真實的軍民生活。他們用藝術(shù)來表達(dá)生活。其中很多作品真實地展現(xiàn)了廣大抗戰(zhàn)大后方軍民共建的和諧精神。因此，這些內(nèi)容的版畫作品很受民眾喜歡，更加促進(jìn)了抗戰(zhàn)版畫和諧之美的展現(xiàn)。

在20世紀(jì)中國版畫的發(fā)展歷程中，抗戰(zhàn)時期的版畫所形成的民族化與個性化的特點(diǎn)，是這一時期版畫創(chuàng)作主要成就。強(qiáng)烈的革命性、現(xiàn)實性，依然決定著當(dāng)時的審美需求，特殊的政治文化背景與時代風(fēng)貌，一直體現(xiàn)在版畫作品之中，他們的作品從人物的形態(tài)以及內(nèi)容與形式的表現(xiàn)，都顯示出了特色的中國風(fēng)格?？箲?zhàn)八年時期的版畫，與20世紀(jì)開始的中國新興木刻運(yùn)動的初期相比，有了很大的進(jìn)步。木刻版畫藝術(shù)能夠在短短的時間里茁壯的成長起來，完全是這一特殊歷史時期的產(chǎn)物。同時，抗戰(zhàn)時期的木刻版畫所積淀的傳統(tǒng)，對于新中國美術(shù)的發(fā)展也有著積極的影響。

四、結(jié)語

抗戰(zhàn)題材版畫是對歷史的銘記，是藝術(shù)家對國家民族命運(yùn)的一種強(qiáng)有力的表達(dá)方式。抗戰(zhàn)版畫將整個民族的危難和斗志充分的表現(xiàn)出來，目的就是為喚醒國人的意識，讓國人勿忘國恥。

抗戰(zhàn)版畫是我國抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)者，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯勝利70周年之際，當(dāng)代人理應(yīng)對抗日英烈和已逝的版畫藝術(shù)家表達(dá)崇高的敬意和親切的緬懷。對于我們當(dāng)代的版畫研究者、愛好者而言，用版畫的形式所記錄下的14年全民抗戰(zhàn)的場景，無疑是最生動形象的教材。如今抗戰(zhàn)題材版畫與現(xiàn)代版畫藝術(shù)相結(jié)合，在弘揚(yáng)以愛國主義為核心的抗戰(zhàn)精神，依然擁有這強(qiáng)大的精神力量。

★基金項目：四川美術(shù)學(xué)院2016年科研項目《版畫藝術(shù)與印刷設(shè)計語言的拓展研究》階段成果，項目編號：16ky04。

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